宫娃歌 宮娃歌
蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。
象口吹香毾覴暖，七星挂城闻漏板。
寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。
啼蛄吊月钩阑下，屈膝铜铺锁阿甄。
梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。
愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。
蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。
象口吹香毾覴暖，七星掛城聞漏板。
寒入罘罳殿影昏，綵鸞簾額著霜痕。
啼蛄吊月鉤闌下，屈膝銅鋪鎖阿甄。
夢入家門上沙渚，天河落處長洲路。
願君光明如太陽，放妾騎魚撇波去。
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译文
高悬的灯烛透过细薄的纱罩放光明，花房的宫女们深夜里捣制红守宫。 香炉的象口中喷着香气，地毯暖烘烘，北斗七星挂在城头，漏板声声报深更。 寒气侵入殿前网罩，宫殿的暗影昏蒙蒙，绣着彩鸾的门帘横额，沾满了霜痕层层。 蝼蛄对着月光在曲栏下哀鸣，失意的宫女被牢牢关锁在大院深宫。 宫女梦中走进了沙洲上的家门，天河落处的长洲上留下了她的倩影。 “希望君王能像太阳那样光明，放我走吧，跨鱼破浪我也马上起程！高懸的燈燭透過細薄的紗罩放光明，花房的宮女們深夜裏搗制紅守宮。 香爐的象口中噴着香氣，地毯暖烘烘，北斗七星掛在城頭，漏板聲聲報深更。 寒氣侵入殿前網罩，宮殿的暗影昏濛濛，繡着綵鸞的門簾橫額，沾滿了霜痕層層。 螻蛄對着月光在曲欄下哀鳴，失意的宮女被牢牢關鎖在大院深宮。 宮女夢中走進了沙洲上的家門，天河落處的長洲上留下了她的倩影。 “希望君王能像太陽那樣光明，放我走吧，跨魚破浪我也馬上起程！
注释
宫娃：宫女，吴语称美女为娃。唐王维《从岐王夜宴卫家山池应教》诗：“座客香貂满，宫娃绮帐张。” 蜡光：烛光。照纱空：烛光射过薄薄的灯纱，透明通亮。 花房：宫女的居室。红守宫：宫中妇女们化妆用的一种颜料。 象口：象形香炉的出烟口。毾（tà）覴（dēng）：细密的地毯。七星：北斗七星。 漏板：古代报时辰的铜板。明高启《马璘画》诗：“风传漏板还堪数，月混梨花不易寻。” 罘（fú）罳（sī）：古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。 彩鸾帘额：绣着彩色鸾鸟的门帘上的横额。著（zhuó）：沾着。 啼蛄（gū）吊月：蝼蛄在月光下悲鸣。钩阑：弯曲钩错的栏杆。 屈膝：门帘上的环扣。铜铺：铜制的铺首。阿甄：魏文帝曹丕的皇后，清姿丽貌，初入宫时得宠，后被谗言失意，幽禁宫中。泛指失宠的宫女。 沙渚：水中的小陆地。南朝宋谢惠连《泛湖归出楼中玩月》诗：“哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。” 天河落处：银河落下的地方，比喻家乡十分遥远。长洲：县名，唐朝时属于苏州，代指宫女的故乡。 君：指皇帝。 妾：宫女自称。骑鱼撇波：骑鱼破浪，形容宫女思乡情切，等不及坐船。宮娃：宮女，吳語稱美女爲娃。唐王維《從岐王夜宴衛家山池應教》詩：“座客香貂滿，宮娃綺帳張。” 蠟光：燭光。照紗空：燭光射過薄薄的燈紗，透明通亮。 花房：宮女的居室。紅守宮：宮中婦女們化妝用的一種顏料。 象口：象形香爐的出煙口。毾（tà）覴（dēng）：細密的地毯。七星：北斗七星。 漏板：古代報時辰的銅板。明高啓《馬璘畫》詩：“風傳漏板還堪數，月混梨花不易尋。” 罘（fú）罳（sī）：古代設在門外或城角上的網狀建築，用以守望和防禦。 綵鸞簾額：繡着彩色鸞鳥的門簾上的橫額。著（zhuó）：沾着。 啼蛄（gū）吊月：螻蛄在月光下悲鳴。鉤闌：彎曲鉤錯的欄杆。 屈膝：門簾上的環扣。銅鋪：銅製的鋪首。阿甄：魏文帝曹丕的皇后，清姿麗貌，初入宮時得寵，後被讒言失意，幽禁宮中。泛指失寵的宮女。 沙渚：水中的小陸地。南朝宋謝惠連《泛湖歸出樓中玩月》詩：“哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒。” 天河落處：銀河落下的地方，比喻家鄉十分遙遠。長洲：縣名，唐朝時屬於蘇州，代指宮女的故鄉。 君：指皇帝。 妾：宮女自稱。騎魚撇波：騎魚破浪，形容宮女思鄉情切，等不及坐船。
赏析
从《诗经》开始，中国文学便产生了一系列揭示妇女不幸命运，为她们鸣不平的感人诗章。李贺的《宫娃歌》可以说是这悲怆组歌中一支哀惋低回的小曲。此诗当作于唐宪宗元和五年（810年）至元和八年（813年）间，这段时间李贺常住京师长安。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善 “蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”开篇便是一个耐人寻味的场面。时间是秋夜，地点是宫中花房。歌咏的对象——宫娃，正在花房持杵夜捣红守宫。宫娃在宫中杂役甚多，然诗人只选择其“捣红守宫”，极富象征性将宫娃们不幸的处境披露出来了。守宫，宫娃们一生只能厮守宫中，过着幽禁森严的生活。她们的青春和生命如同蜡烛，在漫漫长夜中渐渐消逝，那滴滴蜡珠，仿佛是她们伤心的眼泪。 夜色越来越浓了，北斗七星已斜挂城头，四周一片寂静，只听得报时的漏板声间或传来。宫娃长夜不寐，顾影自怜，心底时时生出一片悲凉。 “寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。”寒气透进户网，殿影漫入浓雾中，依稀难辨，连绣着彩鸾的帘头上也沾满了清霜。此联虽为景语，却是情语。这里诗人着意描出“寒”、“霜”二字，以景衬情，道出宫娃身心俱寒，伤神刺骨的痛苦感受。 如果说诗的前六句以浓墨渲染出秋夜的浓重和寒冷，以此暗寓宫娃凄苦的处境和悲凉的心境，那么，诗的后六句则径直揭示出宫娃深宫生活的幽闭、压抑与孤独，昭示出她们向往自由的强烈的生的企盼。 “啼蛄吊月”是一个境界：漫漫秋夜，月下蝼蛄嘶鸣，嘘唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒听。诗人巧借自然界中的昆虫做比，进一步隐喻、铺陈宫娃之孤独与悲苦。 “屈膝铜铺锁阿甄”，又是一个境界：深宫大院，壁垒森严。有形无形的铰链铜锁隔绝了宫娃与外面世界的联系。“锁”，这里是禁锢宫娃自由与生命的象征。后宫成为宫娃们生活的一所牢狱。“阿甄”，这里诗人是借甄氏喻失意幽旷的宫娃。的确，在森森后宫，宫娃们的荣辱富贵，全系于君王一时之恩遇与喜怒。有幸运者，如白居易《长恨歌》“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”而暂时得意的杨玉环；有失意者，如司马相如《长门赋》中“魂佚而不反兮，形枯槁而独居”，被汉武帝遗弃的陈阿娇；有遗憾者，如王安石《明妃曲》里“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”而被迫远嫁匈奴的王昭君；亦有终生不得幸遇者，如杜牧《阿房宫赋》：“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年”的众多宫女。然而宫娃们的命运，大都像白居易笔下“绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春”的“上阳白发人”。她们年青貌美时选入宫中，从此与亲人再不得相见。耿耿残灯，萧萧暗雨，陪伴她们度过多少岁岁月月，直至满头白发。既便宫娃中幸运者，如曹雪芹笔下的贾元春，荣至贵妃，然而在省亲时也忍不住向自己的亲人倾出腹中的辛酸，称宫中是“不得见人的去处”。万恶的封建制度，不知葬送掉多少妇女的青春和幸福，临此绝境，她们不能不从内心深处发出生的呐喊。 “梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。”宫娃们无时无刻不在思念着家乡，思念着自己的亲人。可是，这只是她们的痴想。家乡的路途是那样遥远，仿佛是在“天河落处”，而宫中的制度又是那样森严，谁也不敢迈出宫门一步。也许，只有在梦中，她们才能返回家门，享受与骨肉团聚的短暂欢乐。诗句至此，写得最为动情。人非游雁，都有家园；人非草木，都有亲情。深墙大院，铜铺金锁，可以锁住她们的身子，可是锁不住她们对亲人的思念、对自由的企盼。 “愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。”宫娃终于压抑不住内心骚动的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的愿望：离开宫中，回到自己的世界里去。宫娃的要求是正当的，口气亦极为谦卑，但她们“请去”的意志却是十分坚强的。“骑鱼撇波”句，淋漓尽致地描摹出宫娃欲从宫中脱身的急切心情。然而，这显然又是宫娃的一片痴想。封建帝王视宫娃为宫中玩物，不会管她们幸福与否。盼望光明如太阳的君王出现，无异于西望日出，是根本不可能的，最后只能是一种“无望的期望”。诗人写出这样一种情状，尤其震撼人心。 在艺术表现方法上，这首诗亦颇有可称道之处。比兴的运用，情与景的交融，且不必论，单是构思之巧妙，便足以称奇了。诗人为表现宫娃这一形象，妙造出“三境”：环境、梦境与心境。秋夜漫漫，帘额著霜，啼蛄吊月，铜铺锁宫，描绘的是宫娃凄冷、幽闭的生活环境。“梦入家门”，“天河落处”，描绘的是宫娃幽远、缥缈的梦境。而大梦初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出“放妾骑鱼撇波去”的热切渴望，则将宫娃强烈思归，不甘寂灭的心境和盘托出了。当然，环境、梦境与心境是互相映衬、互为因果的，它们共同构成诗的意境。随着画面的拓展，感情的渲泄，这意境也就愈转愈深，愈转愈明。特别是诗的结句，豁然开朗，仿佛于重重阴霾中透露出一抹亮色，读者至此，那沉重而挹郁之气方稍许得到些释放。赞其章法，这可称之为“跌宕生姿”。從《詩經》開始，中國文學便產生了一系列揭示婦女不幸命運，爲她們鳴不平的感人詩章。李賀的《宮娃歌》可以說是這悲愴組歌中一支哀惋低迴的小曲。此詩當作於唐憲宗元和五年（810年）至元和八年（813年）間，這段時間李賀常住京師長安。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善 “蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。”開篇便是一個耐人尋味的場面。時間是秋夜，地點是宮中花房。歌詠的對象——宮娃，正在花房持杵夜搗紅守宮。宮娃在宮中雜役甚多，然詩人只選擇其“搗紅守宮”，極富象徵性將宮娃們不幸的處境披露出來了。守宮，宮娃們一生只能廝守宮中，過着幽禁森嚴的生活。她們的青春和生命如同蠟燭，在漫漫長夜中漸漸消逝，那滴滴蠟珠，彷彿是她們傷心的眼淚。 夜色越來越濃了，北斗七星已斜掛城頭，四周一片寂靜，只聽得報時的漏板聲間或傳來。宮娃長夜不寐，顧影自憐，心底時時生出一片悲涼。 “寒入罘罳殿影昏，綵鸞簾額著霜痕。”寒氣透進戶網，殿影漫入濃霧中，依稀難辨，連繡着綵鸞的簾頭上也沾滿了清霜。此聯雖爲景語，卻是情語。這裏詩人着意描出“寒”、“霜”二字，以景襯情，道出宮娃身心俱寒，傷神刺骨的痛苦感受。 如果說詩的前六句以濃墨渲染出秋夜的濃重和寒冷，以此暗寓宮娃悽苦的處境和悲涼的心境，那麼，詩的後六句則徑直揭示出宮娃深宮生活的幽閉、壓抑與孤獨，昭示出她們嚮往自由的強烈的生的企盼。 “啼蛄吊月”是一個境界：漫漫秋夜，月下螻蛄嘶鳴，噓唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒聽。詩人巧借自然界中的昆蟲做比，進一步隱喻、鋪陳宮娃之孤獨與悲苦。 “屈膝銅鋪鎖阿甄”，又是一個境界：深宮大院，壁壘森嚴。有形無形的鉸鏈銅鎖隔絕了宮娃與外面世界的聯繫。“鎖”，這裏是禁錮宮娃自由與生命的象徵。後宮成爲宮娃們生活的一所牢獄。“阿甄”，這裏詩人是借甄氏喻失意幽曠的宮娃。的確，在森森後宮，宮娃們的榮辱富貴，全繫於君王一時之恩遇與喜怒。有幸運者，如白居易《長恨歌》“天生麗質難自棄，一朝選在君王側”而暫時得意的楊玉環；有失意者，如司馬相如《長門賦》中“魂佚而不反兮，形枯槁而獨居”，被漢武帝遺棄的陳阿嬌；有遺憾者，如王安石《明妃曲》裏“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”而被迫遠嫁匈奴的王昭君；亦有終生不得幸遇者，如杜牧《阿房宮賦》：“雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見者，三十六年”的衆多宮女。然而宮娃們的命運，大都像白居易筆下“綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春”的“上陽白髮人”。她們年青貌美時選入宮中，從此與親人再不得相見。耿耿殘燈，蕭蕭暗雨，陪伴她們度過多少歲歲月月，直至滿頭白髮。既便宮娃中幸運者，如曹雪芹筆下的賈元春，榮至貴妃，然而在省親時也忍不住向自己的親人傾出腹中的辛酸，稱宮中是“不得見人的去處”。萬惡的封建制度，不知葬送掉多少婦女的青春和幸福，臨此絕境，她們不能不從內心深處發出生的吶喊。 “夢入家門上沙渚，天河落處長洲路。”宮娃們無時無刻不在思念着家鄉，思念着自己的親人。可是，這只是她們的癡想。家鄉的路途是那樣遙遠，彷彿是在“天河落處”，而宮中的制度又是那樣森嚴，誰也不敢邁出宮門一步。也許，只有在夢中，她們才能返回家門，享受與骨肉團聚的短暫歡樂。詩句至此，寫得最爲動情。人非遊雁，都有家園；人非草木，都有親情。深牆大院，銅鋪金鎖，可以鎖住她們的身子，可是鎖不住她們對親人的思念、對自由的企盼。 “願君光明如太陽，放妾騎魚撇波去。”宮娃終於壓抑不住內心騷動的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的願望：離開宮中，回到自己的世界裏去。宮娃的要求是正當的，口氣亦極爲謙卑，但她們“請去”的意志卻是十分堅強的。“騎魚撇波”句，淋漓盡致地描摹出宮娃欲從宮中脫身的急切心情。然而，這顯然又是宮娃的一片癡想。封建帝王視宮娃爲宮中玩物，不會管她們幸福與否。盼望光明如太陽的君王出現，無異於西望日出，是根本不可能的，最後只能是一種“無望的期望”。詩人寫出這樣一種情狀，尤其震撼人心。 在藝術表現方法上，這首詩亦頗有可稱道之處。比興的運用，情與景的交融，且不必論，單是構思之巧妙，便足以稱奇了。詩人爲表現宮娃這一形象，妙造出“三境”：環境、夢境與心境。秋夜漫漫，簾額著霜，啼蛄吊月，銅鋪鎖宮，描繪的是宮娃淒冷、幽閉的生活環境。“夢入家門”，“天河落處”，描繪的是宮娃幽遠、縹緲的夢境。而大夢初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出“放妾騎魚撇波去”的熱切渴望，則將宮娃強烈思歸，不甘寂滅的心境和盤托出了。當然，環境、夢境與心境是互相映襯、互爲因果的，它們共同構成詩的意境。隨着畫面的拓展，感情的渲泄，這意境也就愈轉愈深，愈轉愈明。特別是詩的結句，豁然開朗，彷彿於重重陰霾中透露出一抹亮色，讀者至此，那沉重而挹鬱之氣方稍許得到些釋放。贊其章法，這可稱之爲“跌宕生姿”。