月夜江行寄崔员外宗之 月夜江行寄崔員外宗之
飘飘江风起，萧飒海树秋。
登舻美清夜，挂席移轻舟。
月随碧山转，水合青天流。
杳如星河上，但觉云林幽。
归路方浩浩，徂川去悠悠。
徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。
岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。
怀君不可见，望远增离忧。
飄飄江風起，蕭颯海樹秋。
登艫美清夜，掛席移輕舟。
月隨碧山轉，水合青天流。
杳如星河上，但覺雲林幽。
歸路方浩浩，徂川去悠悠。
徒悲蕙草歇，復聽菱歌愁。
岸曲迷後浦，沙明瞰前洲。
懷君不可見，望遠增離憂。
分享
译文
凛冽的江风飘摇而起，吹得江边高树秋声萧瑟。 登上船头只觉清夜景色佳美，扬帆起航小舟前进。 舟上只见月儿随着碧山回转，水与青天相合而流。 晃晃悠悠仿佛行往遥远的星河，只觉得云压树林幽暗一片。 眺望归路水流浩荡，眺望前程逝水滔滔。 徒然悲伤蕙草衰歇，又听那采菱之歌满含哀怨。 曲折的江岸掩迷了后边的渡口，明亮的沙滩看见前边的小洲。 思念您啊又不可相见，眺望远方徒然增加离别的情怀。凜冽的江風飄搖而起，吹得江邊高樹秋聲蕭瑟。 登上船頭只覺清夜景色佳美，揚帆起航小舟前進。 舟上只見月兒隨着碧山迴轉，水與青天相合而流。 晃晃悠悠彷彿行往遙遠的星河，只覺得雲壓樹林幽暗一片。 眺望歸路水流浩蕩，眺望前程逝水滔滔。 徒然悲傷蕙草衰歇，又聽那採菱之歌滿含哀怨。 曲折的江岸掩迷了後邊的渡口，明亮的沙灘看見前邊的小洲。 思念您啊又不可相見，眺望遠方徒然增加離別的情懷。
注释
⑴崔宗之：杜甫所咏“饮中八仙”之一，是李白好友，开元二十七年（739）左右任礼部员外郎。 ⑵飘飘：一作“飘摇”。 ⑶萧飒：稀疏，凄凉。 ⑷舻：船前头刺棹处。 ⑸挂席：扬帆。 ⑹碧山：青山。 ⑺星河：银河。 ⑻流水：流逝的江水，亦比喻流逝的岁月。 ⑼蕙草：香草名。又名熏草、零陵香。 ⑽菱歌：采菱之歌。 ⑾瞰（kàn）：俯视。 ⑿离忧：即“罹忧”，遭忧之意。⑴崔宗之：杜甫所詠“飲中八仙”之一，是李白好友，開元二十七年（739）左右任禮部員外郎。 ⑵飄飄：一作“飄搖”。 ⑶蕭颯：稀疏，淒涼。 ⑷艫：船前頭刺棹處。 ⑸掛席：揚帆。 ⑹碧山：青山。 ⑺星河：銀河。 ⑻流水：流逝的江水，亦比喻流逝的歲月。 ⑼蕙草：香草名。又名燻草、零陵香。 ⑽菱歌：採菱之歌。 ⑾瞰（kàn）：俯視。 ⑿離憂：即“罹憂”，遭憂之意。
赏析
崔宗之乃李白好友。崔宗之先李白而逝，李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》云：“一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已没。惟传《广陵散》，但哭邙山骨！”可见他们之间的情谊极深厚。这首《月夜江行寄崔员外宗之》，是诗人在江南时怀念崔宗之的作品。 “飘摇江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。”江风飘飘，海树萧萧，时值清秋。诗人登上舟船，扬起帆席，在江面上轻轻移动，明月挂空，气爽天高，一个多么美好的月夜！曹植《公宴诗》云：“清夜游西园，飞盖相追随。”“清夜”，不仅是宜人之夜，而且还是适合于游乐之夜。谢灵运《游赤石进帆海》云：“扬帆采石华，挂席拾海月。”联系谢诗，此诗的“挂席”又多么充满诗情画意。“月随碧山转，水合青天流。”舟行，则月似随舟而行；舟随碧山转，月也似随碧山而转，有“月行却与人相随”（《把酒问月》）之意。游兴正浓，故觉明月处处时时解人意，时时处处自来亲人；月色空明，水面开阔，故觉水天相连，水接天流。山色之“碧”，天色之“青”，正显出月色之明。诗中并未明写诗人的兴致，而兴致自见。“杳如星河上，但觉云林幽。”水色澄空，星河倒影，恍恍惚惚，仿佛已离开人间，在杳杳渺渺的星河上行舟。晋王羲之《镜湖》诗云：“山阴路上行，如坐镜中游。”南朝陈释惠标有《咏水》诗云：“舟如空里泛，人似镜中行。”李白《清溪行》亦云：“人行明镜中，鸟度屏风里。”都把至清的水比喻为镜，用的是明喻；此诗暗示江清如镜，因为天上的星河都映于水中，而且进一层说舟是在星河间行，写得更神奇，更有情趣。因为有天上星河行的感觉，因此所见云林也就有如天界之物，格外幽渺。 “云林幽”以上的六句叙写“月夜江行”。“归路方浩浩，徂川去悠悠”两句过渡。上文写清夜曰“美”，写舟移曰“轻”，写月行曰“随”，写山曰“碧”，写天曰“青”，良辰美景，足见诗人心境的恬适。然而，回顾来途则归路浩浩，瞻望前路则见徂川悠悠，心中不觉升起一缕淡淡的哀绪。“浩浩”、“悠悠”，仍然是眼前之景，但景中已不露声色地注入作者的情感。接着，引出“徒悲”，听歌愁，引出怀宗之，增离忧，情绪直转而下，用笔自然，不露凿痕。“蕙草歇”，回应“海树秋”；“蕙草”，一种香草，《楚辞》常用来比喻贤人。“徒悲蕙草歇”，有所思美人不可见之意。秋日怀人，情调凄楚。此时，又有菱歌泛夜，莲娃无忧无虑地唱着欢快的歌，无形中反而增添了诗人的哀愁。“岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。”又是两句景语。河岸曲折，后浦迷不可觅；沙头明亮，前洲清楚可见。“后浦”、“前洲”暗应“归路”、“徂川”。归路凄迷，不知何时才能再同友人聚首；徂川汩汩，逝者如斯，不知来日还有几多。往日携手同游的一幕幕似又映现在眼前。《忆崔宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》有“忆与崔宗之，白水弄奇月”的描写，可见他们曾月下出游，眼前明月依旧，而两情异地，不能相聚，不禁叫人伤怀。“怀君不可见，望远增离忧。”本来，望远是望冀见到君面，但君既“远”，望又不能及之。既不能及之，望而反增忧愁。结二句，落在题面“寄崔”。 月朗气清，江风猎猎，如此良夜，诗人登舻江行，怡然自得。面对江风明月，不觉触发怀念好友崔宗之之情。宗之和自己一样，有着白眼看鸡虫的傲岸个性，和自己一样能“吟诗作赋北窗里”，和自己一样“会须一饮三百杯”，月夜江行，无此良朋，不禁增忧。前半写景，景色清雅，优美如画，最初出游本无所谓忧。“归路”、“徂川”两句，触景生情，情绪陡转，或正面写蕙草歇，或反面听菱歌怨，愈写愈悲，愈写愈愁，结二句直吐对宗之的一片深情。用笔有如行云流水，当行则行，当止则戛然而止。崔宗之乃李白好友。崔宗之先李白而逝，李白《憶崔郎中宗之遊南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》雲：“一朝摧玉樹，生死殊飄忽。留我孔子琴，琴存人已沒。惟傳《廣陵散》，但哭邙山骨！”可見他們之間的情誼極深厚。這首《月夜江行寄崔員外宗之》，是詩人在江南時懷念崔宗之的作品。 “飄搖江風起，蕭颯海樹秋。登艫美清夜，掛席移輕舟。”江風飄飄，海樹蕭蕭，時值清秋。詩人登上舟船，揚起帆席，在江面上輕輕移動，明月掛空，氣爽天高，一個多麼美好的月夜！曹植《公宴詩》雲：“清夜遊西園，飛蓋相追隨。”“清夜”，不僅是宜人之夜，而且還是適合於遊樂之夜。謝靈運《遊赤石進帆海》雲：“揚帆採石華，掛席拾海月。”聯繫謝詩，此詩的“掛席”又多麼充滿詩情畫意。“月隨碧山轉，水合青天流。”舟行，則月似隨舟而行；舟隨碧山轉，月也似隨碧山而轉，有“月行卻與人相隨”（《把酒問月》）之意。遊興正濃，故覺明月處處時時解人意，時時處處自來親人；月色空明，水面開闊，故覺水天相連，水接天流。山色之“碧”，天色之“青”，正顯出月色之明。詩中並未明寫詩人的興致，而興致自見。“杳如星河上，但覺雲林幽。”水色澄空，星河倒影，恍恍惚惚，彷彿已離開人間，在杳杳渺渺的星河上行舟。晉王羲之《鏡湖》詩云：“山陰路上行，如坐鏡中游。”南朝陳釋惠標有《詠水》詩云：“舟如空裏泛，人似鏡中行。”李白《清溪行》亦云：“人行明鏡中，鳥度屏風裏。”都把至清的水比喻爲鏡，用的是明喻；此詩暗示江清如鏡，因爲天上的星河都映於水中，而且進一層說舟是在星河間行，寫得更神奇，更有情趣。因爲有天上星河行的感覺，因此所見雲林也就有如天界之物，格外幽渺。 “雲林幽”以上的六句敘寫“月夜江行”。“歸路方浩浩，徂川去悠悠”兩句過渡。上文寫清夜曰“美”，寫舟移曰“輕”，寫月行曰“隨”，寫山曰“碧”，寫天曰“青”，良辰美景，足見詩人心境的恬適。然而，回顧來途則歸路浩浩，瞻望前路則見徂川悠悠，心中不覺升起一縷淡淡的哀緒。“浩浩”、“悠悠”，仍然是眼前之景，但景中已不露聲色地注入作者的情感。接着，引出“徒悲”，聽歌愁，引出懷宗之，增離憂，情緒直轉而下，用筆自然，不露鑿痕。“蕙草歇”，回應“海樹秋”；“蕙草”，一種香草，《楚辭》常用來比喻賢人。“徒悲蕙草歇”，有所思美人不可見之意。秋日懷人，情調悽楚。此時，又有菱歌泛夜，蓮娃無憂無慮地唱着歡快的歌，無形中反而增添了詩人的哀愁。“岸曲迷後浦，沙明瞰前洲。”又是兩句景語。河岸曲折，後浦迷不可覓；沙頭明亮，前洲清楚可見。“後浦”、“前洲”暗應“歸路”、“徂川”。歸路悽迷，不知何時才能再同友人聚首；徂川汩汩，逝者如斯，不知來日還有幾多。往日攜手同遊的一幕幕似又映現在眼前。《憶崔宗之遊南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》有“憶與崔宗之，白水弄奇月”的描寫，可見他們曾月下出遊，眼前明月依舊，而兩情異地，不能相聚，不禁叫人傷懷。“懷君不可見，望遠增離憂。”本來，望遠是望冀見到君面，但君既“遠”，望又不能及之。既不能及之，望而反增憂愁。結二句，落在題面“寄崔”。 月朗氣清，江風獵獵，如此良夜，詩人登艫江行，怡然自得。面對江風明月，不覺觸發懷念好友崔宗之之情。宗之和自己一樣，有着白眼看雞蟲的傲岸個性，和自己一樣能“吟詩作賦北窗裏”，和自己一樣“會須一飲三百杯”，月夜江行，無此良朋，不禁增憂。前半寫景，景色清雅，優美如畫，最初出遊本無所謂憂。“歸路”、“徂川”兩句，觸景生情，情緒陡轉，或正面寫蕙草歇，或反面聽菱歌怨，愈寫愈悲，愈寫愈愁，結二句直吐對宗之的一片深情。用筆有如行雲流水，當行則行，當止則戛然而止。