豫章行 豫章行
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
胡風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。
半渡上遼津，黃雲慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。
白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。
本爲休明人，斬虜素不閒。
豈惜戰鬥死，爲君掃兇頑。
精感石沒羽，豈雲憚險艱。
樓船若鯨飛，波盪落星灣。
此曲不可奏，三軍鬢成斑。
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译文
战马在胡风的吹拂下，鬃毛尽卷起来，更显飒爽强健。往北去就是军事要地鲁阳关了。吴兵旗帜鲜明，耀眼如同海中的雪浪。不知道他们西讨什么时候才能归来。大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。老母与儿子离别，十分悲痛，呼号不绝，她们远远相送儿子到野间，仍然不愿离去，因为他们都不知再次相见会在何时。旌旗飘扬，白马嘶嘶，征人已经离去了，可她们仍哭着久久追攀，不愿回去。秋天最是悲凉的季节，豫章山上的白杨苦闷无依，早早便叶落凋零了。士兵们本是太平时代的人，生来就对斩杀胡虏的事并不熟悉。怎会吝惜自己的生命，害怕在战争中死亡呢？只期望能够为君主扫除敌寇。传说李广在边塞打猎时，把草中的石头误认为是隐伏着的老虎，立即弯弓射去，由于他射箭时专心致志，这箭竟深深地陷入石中。战士们身在边塞，也是怀抱一腔报君建功的热诚，怎会惧怕危险呢？在战场杀敌胆如鲸飞，声势浩大。这首曲子不可以奏响，因为三军战士头发已经花白，听到此曲，一定会感到无限悲伤。戰馬在胡風的吹拂下，鬃毛盡捲起來，更顯颯爽強健。往北去就是軍事要地魯陽關了。吳兵旗幟鮮明，耀眼如同海中的雪浪。不知道他們西討什麼時候才能歸來。大軍正在上遼津渡河，當時黃雲蔽空，天色暗淡。老母與兒子離別，十分悲痛，呼號不絕，她們遠遠相送兒子到野間，仍然不願離去，因爲他們都不知再次相見會在何時。旌旗飄揚，白馬嘶嘶，徵人已經離去了，可她們仍哭着久久追攀，不願回去。秋天最是悲涼的季節，豫章山上的白楊苦悶無依，早早便葉落凋零了。士兵們本是太平時代的人，生來就對斬殺胡虜的事並不熟悉。怎會吝惜自己的生命，害怕在戰爭中死亡呢？只期望能夠爲君主掃除敵寇。傳說李廣在邊塞打獵時，把草中的石頭誤認爲是隱伏着的老虎，立即彎弓射去，由於他射箭時專心致志，這箭竟深深地陷入石中。戰士們身在邊塞，也是懷抱一腔報君建功的熱誠，怎會懼怕危險呢？在戰場殺敵膽如鯨飛，聲勢浩大。這首曲子不可以奏響，因爲三軍戰士頭髮已經花白，聽到此曲，一定會感到無限悲傷。
注释
⑴《豫章行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十四卷列于《相和歌辞·清调曲》，引《古今乐录》曰：“《《豫章行》李白 古诗》。王僧度云《荀录》所载《古白杨》一篇，今不传。” ⑵“胡风”句：一作“燕人攒赤月”。胡风：北风。代马：代地（今山西东北与河北蔚县一带）所产的良马。此指胡马。 ⑶鲁阳关：战国时称鲁关，汉称鲁阳，在今河南鲁山县西南。传说鲁阳挥戈，日为之返之二舍，即此也。 ⑷吴兵：吴越之地的征调之兵士，泛指江南之兵。海：指鄱阳湖。 ⑸上辽津：在豫章郡建昌县（今江西修水县），县中有潦水（即赣江）流过，入鄱阳湖。 ⑹呼天：指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。 ⑺白马：一作“百鸟”。 ⑻“白杨”二句：古辞《《豫章行》李白 古诗》：“白杨初生时，乃在豫章山。”豫章山，泛指在豫章郡内之山。 ⑼休明人：太平盛世时期的人。休明：美好清明。 ⑽闲：通“娴”，娴熟也。 ⑾凶顽：凶暴愚顽。亦指凶暴愚顽的人。 ⑿"精感"句：《西京杂记》卷五：“辛广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。他日复猎于冥山之阳，又见卧虎。射之，饮矢没羽。进而视之，乃石也。其形类虎。退而更射，碳破干析而石不伤。祭尝以同杨子云，子云曰：‘至诚则金石为开。’”此用其意。 ⒀忘：一作“云”。惮：怕，畏惧。 ⒁楼船：有楼的大船。古代多用作战船。亦代指水军。 ⒂落星湾：即鄱阳湖西北之彭蠡湾，传说有星坠此，故又名落星湾。 ⒃三军：古制天子置六军，诸侯置屯军。又称军置上、中、下三军，或步，车、骑三军。后为军队通称。⑴《豫章行》李白 古詩：樂府舊題。《樂府詩集》卷三十四卷列於《相和歌辭·清調曲》，引《古今樂錄》曰：“《《豫章行》李白 古詩》。王僧度雲《荀錄》所載《古白楊》一篇，今不傳。” ⑵“胡風”句：一作“燕人攢赤月”。胡風：北風。代馬：代地（今山西東北與河北蔚縣一帶）所產的良馬。此指胡馬。 ⑶魯陽關：戰國時稱魯關，漢稱魯陽，在今河南魯山縣西南。傳說魯陽揮戈，日爲之返之二舍，即此也。 ⑷吳兵：吳越之地的徵調之兵士，泛指江南之兵。海：指鄱陽湖。 ⑸上遼津：在豫章郡建昌縣（今江西修水縣），縣中有潦水（即贛江）流過，入鄱陽湖。 ⑹呼天：指向天喊叫以求助。形容極端痛苦。 ⑺白馬：一作“百鳥”。 ⑻“白楊”二句：古辭《《豫章行》李白 古詩》：“白楊初生時，乃在豫章山。”豫章山，泛指在豫章郡內之山。 ⑼休明人：太平盛世時期的人。休明：美好清明。 ⑽閒：通“嫺”，嫺熟也。 ⑾兇頑：兇暴愚頑。亦指兇暴愚頑的人。 ⑿"精感"句：《西京雜記》卷五：“辛廣與兄弟共獵於冥山之北，見臥虎焉，射之，一矢即斃。他日復獵於冥山之陽，又見臥虎。射之，飲矢沒羽。進而視之，乃石也。其形類虎。退而更射，碳破幹析而石不傷。祭嘗以同楊子云，子云曰：‘至誠則金石爲開。’”此用其意。 ⒀忘：一作“雲”。憚：怕，畏懼。 ⒁樓船：有樓的大船。古代多用作戰船。亦代指水軍。 ⒂落星灣：即鄱陽湖西北之彭蠡灣，傳說有星墜此，故又名落星灣。 ⒃三軍：古制天子置六軍，諸侯置屯軍。又稱軍置上、中、下三軍，或步，車、騎三軍。後爲軍隊通稱。
赏析
唐肃宗上元元年（760年），安史之乱尚未平息。为了彻底平息叛乱，当时的东南人民仍然要不得已地送其子弟应征入伍，开赴前线。李白在这一年回到豫章（今江西南昌），亲眼目睹了新征士兵出征前妻儿老小呼天抢地的悲怆场面，他百感交集，写下了这一名篇《豫章行》。 诗开始四句，诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风，这里暗指安史叛军的嚣张气焰，因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳（今河南鲁山），一个“拥”字，既见到叛军的嚣张，又见到乱军乌合之状，同时，也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”，可见吴兵军容严整，威风凛凛的气势。然而，当时的唐军实在不会有这样的士气，这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”，乍看有些突兀，使人气馁，但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑，暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。 以下八句里，诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上，这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航，还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头，一步一哀伤的惨痛情景感天动地，使得天地昏黄，惨淡无光。母子别离最动情，最伤感，况且母已老，读者如同见到这位白发苍苍，泪眼龙钟的老人家，拄着拐杖颤颤微微，执手牵衣地送子远征，她深知子一去，难生还，所以她“呼天野草间”，匍匐在草地上，向上天控诉着人间的种种不平，向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而，此时，她叫天天不应，叫地地不灵，老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型，那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声，如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船，他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣，好像它们也知留恋故土。马犹如此，人何以堪。表面上在写马，实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦，早落豫章山”，以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人，再写马，后写树，表面上步步退，实际上收到了步步深入的效果，构成一幅目不忍睹的悲惨画面，奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章，这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。 下面六句表达了诗人感情的另一面：即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式，表现出征兵们慷慨壮烈，为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄，他生于盛世，是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺，又可见诗人对现实的不满，还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神，他们“岂惜战斗死，为君扫凶顽？”这激越的誓言出自征人之口，也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强，但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石，像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲，定能为国平叛，为民立功。当然，这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。 最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞，波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句，写出了唐军的威武雄壮，同时又笼括第三层六句，唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志，浩浩荡荡直奔落星湾（今鄱阳湖西北），再入长江而去。“此曲不可奏，三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调，全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句，笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《豫章行》古曲专写别离之苦，此时不可再奏这样的曲子了，不然士兵们定会更加触动思乡之情，在悲苦欲绝中鬓发皆白。 总括全诗，人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情，一洒忧民之泪；另一方面他又鼓励征人顾全大局，支持平叛战争，大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨，沉痛与激昂交织在一起的格调，这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合，这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬，最后四句先扬后抑，以抑煞尾，这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。 李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《豫章行》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《豫章行》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。 李白身在豫章写《豫章行》十分巧妙。《豫章行》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《豫章行》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《豫章行》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。唐肅宗上元元年（760年），安史之亂尚未平息。爲了徹底平息叛亂，當時的東南人民仍然要不得已地送其子弟應徵入伍，開赴前線。李白在這一年回到豫章（今江西南昌），親眼目睹了新徵士兵出征前妻兒老小呼天搶地的悲愴場面，他百感交集，寫下了這一名篇《豫章行》。 詩開始四句，詩人概寫了當時的戰局。“胡風”即北風，這裏暗指安史叛軍的囂張氣焰，因安史都是胡人。當時安史軍正盤據魯陽（今河南魯山），一個“擁”字，既見到叛軍的囂張，又見到亂軍烏合之狀，同時，也表達了詩人的憎惡之情。“照海雪”，可見吳兵軍容嚴整，威風凜凜的氣勢。然而，當時的唐軍實在不會有這樣的士氣，這不過是詩人的一種主觀願望。“西討何時還”，乍看有些突兀，使人氣餒，但卻真實地道出了當時的戰局形勢和詩人對此難以隱藏的憂慮，暗示出未來的犧牲是巨大的。這一感情上的轉折正是下文的引出和過渡。 以下八句裏，詩人把滿腹的哀怨和悲苦都傾注在別離場景的抒寫上，這是詩人感情的一個方面。“半渡”二字說明有的徵人已登船啓航，還有不少徵人仍在岸上依依不捨地與家人做最後的訣別。徵人們一步一回頭，一步一哀傷的慘痛情景感天動地，使得天地昏黃，慘淡無光。母子別離最動情，最傷感，況且母已老，讀者如同見到這位白髮蒼蒼，淚眼龍鍾的老人家，拄着柺杖顫顫微微，執手牽衣地送子遠征，她深知子一去，難生還，所以她“呼天野草間”，匍匐在草地上，向上天控訴着人間的種種不平，向大地哭訴着自己命運的悲苦。然而，此時，她叫天天不應，叫地地不靈，老人家的晚年恐怕無以爲生。母子分離最典型，那些夫妻和兄弟之間的別離也是這樣。讀者似乎聽到野草間震天的哭聲，如同見到那雙雙淚眼在做最後的遠遠一望。徵人們已上船，他們所騎之馬圍着旌旗悲哀嘶鳴，好像它們也知留戀故土。馬猶如此，人何以堪。表面上在寫馬，實際上是對上面寫人場面的有力襯托和補充。“白楊秋月苦，早落豫章山”，以白楊葉落進一步渲染了上面已經很悲苦的氣氛。這一層的寫作順序是先寫人，再寫馬，後寫樹，表面上步步退，實際上收到了步步深入的效果，構成一幅目不忍睹的悲慘畫面，奏出一曲耳不忍聞的淒涼樂章，這些都充分體現了詩人對苦難中的人民深切的同情。 下面六句表達了詩人感情的另一面：即對多災多難的祖國赤誠之心和深情的愛戀。詩人轉換爲徵人自述的形式，表現出徵兵們慷慨壯烈，爲國平叛不畏犧牲的英雄氣概。這個新徵的士兵顯然不是詩人理想中的抗敵英雄，他生於盛世，是個不習弓矢的下層農民。從這一現象既可知兵員的匱缺，又可見詩人對現實的不滿，還表達出了人民毅然從軍平叛的熱切心情和巨大的承受力。這些只懂農事耕耘的士兵有着強烈的爲國獻身精神，他們“豈惜戰鬥死，爲君掃兇頑？”這激越的誓言出自徵人之口，也表達了詩人的強烈的愛國激情。這些徵人雖武藝不強，但他們勇於爲國捐驅的精誠之心定能感化頑石，像漢代飛將軍李廣那樣箭入石中。這樣的軍隊不怕任何艱難犧牲，定能爲國平叛，爲民立功。當然，這些慷慨之詞只是詩人的良好願望和對這些應徵子弟的勉勵。 最後四句總括全詩。“樓船若鯨飛，波盪落星灣。”遙應“吳兵照海雪”句，寫出了唐軍的威武雄壯，同時又籠括第三層六句，唐軍船隊滿載着士兵和他們的豪情壯志，浩浩蕩蕩直奔落星灣（今鄱陽湖西北），再入長江而去。“此曲不可奏，三軍發成斑。”詩人一轉慷慨豪壯的格調，全詩在悽慘、悲涼的氣氛中結束。這二句遙應“西征何時還”句，籠括第二層八句。詩人又回到了現實中傷心別離的場面。《豫章行》古曲專寫別離之苦，此時不可再奏這樣的曲子了，不然士兵們定會更加觸動思鄉之情，在悲苦欲絕中鬢髮皆白。 總括全詩，人們突出地感到詩人矛盾的心理。他一方面對戰亂給百姓造成的苦難深表同情，一灑憂民之淚；另一方面他又鼓勵徵人顧全大局，支持平叛戰爭，大抒憂國之情。這種極其痛苦的矛盾心情構成了全詩悽慘與慷慨，沉痛與激昂交織在一起的格調，這與杜甫“三吏”、“三別”的憂國憂民的情調極其相似。與這種格調相配合，這首詩形成了抑揚頓挫的結構特點。中間十四句先抑後揚，最後四句先揚後抑，以抑煞尾，這種錯落有致的結構與詩人的情緒吻合在一起。 李白是一位以抒情見長的浪漫主義詩人。他把大千世界的風貌和紛雜社會的現實熔鑄在他所抒發的主觀感情世界中，這是李白詩反映現實的主要方法和特徵。然而，李白詩的風格是多彩的，絕非僅限於此。在他的詩歌中確有一部分像《豫章行》這樣直接反映現實，評論現實的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之亂，並身陷圄，境況大不如前。此時，他對現實社會有了更真切、更冷靜的認識，於是，他的作品便從對自己身世的憂憤轉爲對國事與民生的深深憂慮。這一時期，李白寫下了許多傑出的現實主義詩作。像《豫章行》這樣的現實主義傑作甚至可以和杜甫的現實主義名作相媲美。 李白身在豫章寫《豫章行》十分巧妙。《豫章行》古辭專寫別離之苦，後人利用這一古辭也沒有超出這個範圍。李白《豫章行》，就內容來說，同樣也寫別離之苦，就形式來說，也有一些與古辭相吻合的句子，但是，李白卻衝破了前人“皆傷離別，言壽短景馳，容華不久”（見《樂府詩集》引《古今樂錄》）的狹小天地，賦於詩歌充實的社會內容，寫出瞭如此深刻的現實主義傑作。無論是在思想內容的深度上，還是在表現力的厚度上都超過了前人所有的《豫章行》。這正是對漢魏以來“借古樂寫時事”（沈德潛《古詩源》卷五）優良傳統的繼承和發展，對於以浪漫主義著稱的偉大詩人李白來說，這確實是難能可貴的。