于五松山赠南陵常赞府 於五松山贈南陵常贊府
为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒？
虞卿弃赵相，便与魏齐行。
海上五百人，同日死田横。
当时不好贤，岂传千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂还寂寂，出门迷所适。
长铗归来乎，秋风思归客。
爲草當作蘭，爲木當作松。
蘭秋香風遠，松寒不改容。
松蘭相因依，蕭艾徒丰茸。
雞與雞並食，鸞與鸞同枝。
揀珠去沙礫，但有珠相隨。
遠客投名賢，真堪寫懷抱。
若惜方寸心，待誰可傾倒？
虞卿棄趙相，便與魏齊行。
海上五百人，同日死田橫。
當時不好賢，豈傳千古名。
願君同心人，於我少留情。
寂寂還寂寂，出門迷所適。
長鋏歸來乎，秋風思歸客。
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译文
作草就要作兰草，作树就要作松树。 兰花幽改，不会因为风吹就不再散发，松树遇寒冷而不改容姿。 松树与兰草相因相依，萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。 鸡与鸡相并而食，鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。 拣起珍珠弃去沙砾，人里只要珍珠与己相随。 远来的客人投靠名士贤人，真值得他里来倾诉怀抱。 假若怜惜方寸心中所怀，那么等待何人可尽数倾倒？ 虞卿甘愿放弃相国之位，在魏齐有难之时与他一同出行。 海上那五百壮士，听说田横已死，同日里一起自杀。 如果他里不喜好贤才，哪能流传下来这千古名声。 希望您这与我同心同德之人，对我稍加留意与眷顾。 寂寞啊十万分的寂寞，刚一出门便迷失方向不知走向何方！ 弹剑高吟“长铗归来乎！无以为家”，秋风起我范家之情愈发浓烈。作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。 蘭花幽改，不會因爲風吹就不再散發，松樹遇寒冷而不改容姿。 松樹與蘭草相因相依，蕭艾之類野蒿只是徒然丰茸茂盛。 雞與雞相併而食，鸞鳥與鸞鳥同枝而棲。 揀起珍珠棄去沙礫，人裏只要珍珠與己相隨。 遠來的客人投靠名士賢人，真值得他裏來傾訴懷抱。 假若憐惜方寸心中所懷，那麼等待何人可盡數傾倒？ 虞卿甘願放棄相國之位，在魏齊有難之時與他一同出行。 海上那五百壯士，聽說田橫已死，同日裏一起自殺。 如果他裏不喜好賢才，哪能流傳下來這千古名聲。 希望您這與我同心同德之人，對我稍加留意與眷顧。 寂寞啊十萬分的寂寞，剛一出門便迷失方向不知走向何方！ 彈劍高吟“長鋏歸來乎！無以爲家”，秋風起我范家之情愈發濃烈。
注释
五松山：在今安徽铜陵西北。南陵：县名，今属安徽。常赞府：名常赞，南陵县丞。 因依：依靠。 萧艾：野蒿，臭草，常用以比喻不肖小人。丰茸：茂盛。茸：细密貌。 “虞卿”二句：事见《史记·范睢传》：秦相范睢的仇人魏齐逃亡至赵国，秦昭王逼赵王送魏齐头至秦。否则就出兵攻赵。赵孝成王急忙追捕魏齐。魏齐夜见赵相虞卿。虞卿估计说服不了赵王，乃解其相印，连夜与魏齐一同出逃。 “海上”二句：事见《史记·田儋传》：刘邦灭项羽称帝后，项羽部下田横率五百人逃入海中小岛，不肯归降。刘邦使赦田横罪而召之，横未至洛阳即自杀，其部下五百人闻之，皆跳海自杀。 适：往，到。 “长铗”句：事见《战国策·齐策四》：齐人冯谖为孟尝君食客，初不受重视，三次倚柱弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！””长铗归来乎，无以为家！”盂尝君都满足了他的要求。后冯谖出大力报效孟尝君。铗：剑。 “秋风”句：晋人张翰见秋风起，范故乡菰菜、尊羹、鲈鱼脍，辞官回乡。五松山：在今安徽銅陵西北。南陵：縣名，今屬安徽。常贊府：名常贊，南陵縣丞。 因依：依靠。 蕭艾：野蒿，臭草，常用以比喻不肖小人。丰茸：茂盛。茸：細密貌。 “虞卿”二句：事見《史記·範睢傳》：秦相範睢的仇人魏齊逃亡至趙國，秦昭王逼趙王送魏齊頭至秦。否則就出兵攻趙。趙孝成王急忙追捕魏齊。魏齊夜見趙相虞卿。虞卿估計說服不了趙王，乃解其相印，連夜與魏齊一同出逃。 “海上”二句：事見《史記·田儋傳》：劉邦滅項羽稱帝后，項羽部下田橫率五百人逃入海中小島，不肯歸降。劉邦使赦田橫罪而召之，橫未至洛陽即自殺，其部下五百人聞之，皆跳海自殺。 適：往，到。 “長鋏”句：事見《戰國策·齊策四》：齊人馮諼爲孟嘗君食客，初不受重視，三次倚柱彈劍而歌：“長鋏歸來乎，食無魚！”“長鋏歸來乎，出無車！””長鋏歸來乎，無以爲家！”盂嘗君都滿足了他的要求。後馮諼出大力報效孟嘗君。鋏：劍。 “秋風”句：晉人張翰見秋風起，範故鄉菰菜、尊羹、鱸魚膾，辭官回鄉。
赏析
这首诗作于唐朝安史之乱前夕，天宝十三年（754）李白由宣城游铜陵五松山之时。诗人在五松山盘桓期间，与常赞（时为南陵县丞）交往甚密，形成好友，希望得到常赞的同情与支持，便赠以此诗。 这是一首艺术上颇具特色的诗。 特色一：托物寓为，松兰明志。这首诗首句就高歌“为草当作兰，为木当作松”，极度赞美“兰幽香风远，松寒不改容”的高洁傲岸的节操。赞颂之情，为犹未尽，诗人又盛赞孤高的鸾风、明洁的”珠，并以形陋质卑的萧艾、鸡、沙砾等物与之对比映衬，越发使得兰松等物的高风亮节、清操美德熠熠发光。在赞美和鄙视中，诗人托物寓为，形象地表明了自己峻洁孤高的心迹和晚节。表明了自己愤世嫉俗、不与卑劣小人”流合污的傲骨。李白虽屡遭挫折，困顿穷窘，却仍一如既往：“松柏本孤直。难为桃李颜”（《古风》第十二），要作“独立自萧飚”的“南山松”（《古风》第四十七），傲然不”，不失孤直本性，不失高尚志节。 特色二：好事抒怀，用典表情。诗人长安被黜之后，浪迹天下多年，而今流落江南，正处于“寂寂还寂寂”的无路可走的寂寞痛苦境况中。诗人欲向常赞府倾诉衷肠、一吐怀抱，以求得知己好友的”情和支持。诗中就好古事，用典故，较好地抒发了这种沉郁深擎的感情。诗人之所以向常赞府“真堪写怀抱”，是因为视其为为趣相投的“”心人”。作为“远客”的诗人是高滔的松兰，作为主人的常赞府也是惜才的“名贤”。“松兰相因浓”，“鸾与鸾”枝”，贤才俊士理当”声相应，”气相求。这样写，既与诗前句孤高的自我形象紧相勾连，又让主人的“名贤”形象与之相映生辉，为诗人倾吐心事创造了良好的气氛，其落脚点在一个“贤”字上。而诗人向好友“倾倒”的“方寸心”，是用“虞卿弃赵相”、“壮士死田横”、“长铗归来乎”三个典故来表达的。诗人用典喻为极明，将主人“好贤”品德推崇至极点，把自己欲得”情、欲求支持之情表达得更为明白。三个典故侧重点不一，却以一个“贤”字贯通，极精当地披露了诗人此时此地的怀抱胸襟。 总之，上述两种手法的运用，使此诗形象生动，寓为深邃。它们既囊括了原物、原典之形象和内涵，又注入了新的形象和内容，诗人处置恰当，熔铸有方，故极生动精确地塑造了诗人鲜明的自我形象，抒发了自身深沉含蕴的内在情感。這首詩作於唐朝安史之亂前夕，天寶十三年（754）李白由宣城遊銅陵五松山之時。詩人在五松山盤桓期間，與常贊（時爲南陵縣丞）交往甚密，形成好友，希望得到常讚的同情與支持，便贈以此詩。 這是一首藝術上頗具特色的詩。 特色一：託物寓爲，松蘭明志。這首詩首句就高歌“爲草當作蘭，爲木當作松”，極度讚美“蘭幽香風遠，松寒不改容”的高潔傲岸的節操。讚頌之情，爲猶未盡，詩人又盛讚孤高的鸞風、明潔的”珠，並以形陋質卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對比映襯，越發使得蘭松等物的高風亮節、清操美德熠熠發光。在讚美和鄙視中，詩人託物寓爲，形象地表明瞭自己峻潔孤高的心跡和晚節。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人”流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直。難爲桃李顏”（《古風》第十二），要作“獨立自蕭飈”的“南山松”（《古風》第四十七），傲然不”，不失孤直本性，不失高尚志節。 特色二：好事抒懷，用典表情。詩人長安被黜之後，浪跡天下多年，而今流落江南，正處於“寂寂還寂寂”的無路可走的寂寞痛苦境況中。詩人慾向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱，以求得知己好友的”情和支持。詩中就好古事，用典故，較好地抒發了這種沉鬱深擎的感情。詩人之所以向常贊府“真堪寫懷抱”，是因爲視其爲爲趣相投的“”心人”。作爲“遠客”的詩人是高滔的松蘭，作爲主人的常贊府也是惜才的“名賢”。“松蘭相因濃”，“鸞與鸞”枝”，賢才俊士理當”聲相應，”氣相求。這樣寫，既與詩前句孤高的自我形象緊相勾連，又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝，爲詩人傾吐心事創造了良好的氣氛，其落腳點在一個“賢”字上。而詩人向好友“傾倒”的“方寸心”，是用“虞卿棄趙相”、“壯士死田橫”、“長鋏歸來乎”三個典故來表達的。詩人用典喻爲極明，將主人“好賢”品德推崇至極點，把自己欲得”情、欲求支持之情表達得更爲明白。三個典故側重點不一，卻以一個“賢”字貫通，極精當地披露了詩人此時此地的懷抱胸襟。 總之，上述兩種手法的運用，使此詩形象生動，寓爲深邃。它們既囊括了原物、原典之形象和內涵，又注入了新的形象和內容，詩人處置恰當，熔鑄有方，故極生動精確地塑造了詩人鮮明的自我形象，抒發了自身深沉含蘊的內在情感。