寻雍尊师隐居 尋雍尊師隱居
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
羣峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
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译文
连绵陡峭的苍翠山峰高耸入云端，远离尘嚣已经不记得过了多少年。 拨开云雾去找寻隐秘树林的山间古道，依靠着石头听潺潺的流水声。 温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上停着白鹤正在休息入眠。 与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。連綿陡峭的蒼翠山峯高聳入雲端，遠離塵囂已經不記得過了多少年。 撥開雲霧去找尋隱祕樹林的山間古道，依靠着石頭聽潺潺的流水聲。 溫暖的花叢中臥着青牛，高高的松枝上停着白鶴正在休息入眠。 與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色裏，我只好獨自走下煙雲瀰漫的寒山。
注释
⑴雍尊师：姓雍的道师，名字、生平不详。尊师是对道士的尊称。 ⑵群峭：连绵陡峭的山峰。 ⑶”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。 参考资料： 1、 詹福瑞 等 ．李白诗全译 ．石家庄 ：河北人民出版社 ，1997 ：866-867 ．⑴雍尊師：姓雍的道師，名字、生平不詳。尊師是對道士的尊稱。 ⑵羣峭：連綿陡峭的山峯。 ⑶”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙傳》：老子乘青牛車去，入大秦。《玉策記》：千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木。其未千歲者，終不集於樹上也。色純白，而腦盡成丹。楊齊賢曰：青牛，花葉上青蟲也。有兩角，如蝸牛，故云。琦按：“青牛”、“白鶴”，不過用道家事耳，不必別作創解。 參考資料： 1、 詹福瑞 等 ．李白詩全譯 ．石家莊 ：河北人民出版社 ，1997 ：866-867 ．
赏析
这首诗的具体创作时间不详，此诗可能是李白青年时期的作品，当作于蜀中。 这是一首诗、画、音完美结合的五言律诗。其特色有三：其一，构思精巧，移步换形；其二，首尾呼应，承转分明，篇法圆紧；其三，四联八句全合律，颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。李白近体诗每有不合律处。这首青年时代写的五律又是一个证据，证明李白非不谙声律，而是不屑自缚于声律。 “群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。 “拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。 “花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。 “语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。 此诗通过作者入山造访之所见所感，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。首联点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥；颔联写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛；颈联使用道家典故，以“青牛卧”“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡；尾联写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程。全诗再现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿，同时也表明他在艺术上已经达到挥笔落纸如云烟的境地。這首詩的具體創作時間不詳，此詩可能是李白青年時期的作品，當作於蜀中。 這是一首詩、畫、音完美結合的五言律詩。其特色有三：其一，構思精巧，移步換形；其二，首尾呼應，承轉分明，篇法圓緊；其三，四聯八句全合律，頷聯頸聯對仗工整而又毫無斧鑿之痕。李白近體詩每有不合律處。這首青年時代寫的五律又是一個證據，證明李白非不諳聲律，而是不屑自縛於聲律。 “羣峭碧摩天”，逍遙不記年從大處落筆，起勢不凡。“峭”壯羣峯之勢，“碧”繪其色，補以“摩天”二字，壯觀的景象全出。這是些雍尊師隱居所在。下句“逍遙”二字讚美雍尊師超塵拔俗的人生態度；“不記年”則爲補足“逍遙”之意，遠離塵囂，連歲月的流逝都不屑去計算了。上句寫景，下句寫人，寫景也爲寫人，人景渾然一體，顯得崇高、挺拔、永恆。 “撥雲尋古道，倚石聽流泉”緊扣詩題，着意寫“尋”。“撥”與“尋”二字絕妙，生動地再現了尋者攀登的舉止和情態。詩人穿過霧隱雲橫的丹巖翠壁奮力攀登之後，斜靠在長藤古樹之上，一覽衆山景色，傾聽流泉歡歌。上句從視覺着筆，寫行尋的艱難和樂趣；下句則從聽覺落墨，流泉叮咚，沁心悅耳。 “花暖青牛臥，松高白鶴眠”以五彩交輝的濃筆，靜中有動，動中有靜地描繪了雍尊師居所優美、靜謐、仙境般的環境。用青牛、白鶴來點綴隱居處，又用花和松做烘托，“臥”與“眠”清幽、安謐、靜美的境界活脫而出。 “語來江色暮，獨自下寒煙”以素冷的色調，潑墨揮灑出一幅清幽雋永的畫面。上句“語來”二字，省去了詩人與雍尊師的高談闊論的細節，但可以想象他們感情之融洽，談吐之投機。開懷暢飲，不覺已是黃昏，只好分手。詩人獨自從寒煙籠罩的摩天碧峯上走下來。“下”字不僅與首句呼應，還別有情趣，與“暮”“獨”“寒”三字在一聯中連用，使人頓生寒氣撲面而至之感。 此詩通過作者入山造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物。首聯點明雍尊師所居之處高遠非凡，處林泉伴日月，遺世獨居，自在逍遙；頷聯寫林壑幽深，尋訪不易，以加濃氣氛；頸聯使用道家典故，以“青牛臥”“白鶴眠”頌揚雍尊師道行高深，境界非凡；尾聯寫詩人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨上歸程。全詩再現了李白灑脫矯健、豪爽多情的神態風姿，同時也表明他在藝術上已經達到揮筆落紙如雲煙的境地。