同友人舟行游台越作 同友人舟行遊臺越作
楚臣伤江枫，谢客拾海月。
怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。
蹇予访前迹，独往造穷发。
古人不可攀，去若浮云没。
愿言弄倒景，从此炼真骨。
华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。
不知青春度，但怪绿芳歇。
空持钓鳌心，从此谢魏阙。
楚臣傷江楓，謝客拾海月。
懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。
蹇予訪前跡，獨往造窮髮。
古人不可攀，去若浮雲沒。
願言弄倒景，從此煉真骨。
華頂窺絕溟，蓬壺望超忽。
不知青春度，但怪綠芳歇。
空持釣鰲心，從此謝魏闕。
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译文
屈原见江边红枫而悲吟，谢灵运想去拾海运。 屈原抱石沉下潇湘，谢灵运挂帆远渡大海。 时运蹇屈的我也想访问前辈的足迹，独自驶向茫茫大海的尽头。 古人没有机会再见，如同浮云一去不回。 我愿意玩弄海中倒景，从”修炼真骨金身。 登天台华顶峰望断苍茫大海，窥探远处蓬莱岛的奥妙。 不知道岁运是如何消失，反觉得绿树红花早衰。 也不再有钓鳌的心事，也不想当官的事儿。屈原見江邊紅楓而悲吟，謝靈運想去拾海運。 屈原抱石沉下瀟湘，謝靈運掛帆遠渡大海。 時運蹇屈的我也想訪問前輩的足跡，獨自駛向茫茫大海的盡頭。 古人沒有機會再見，如同浮雲一去不回。 我願意玩弄海中倒景，從”修煉真骨金身。 登天台華頂峯望斷蒼茫大海，窺探遠處蓬萊島的奧妙。 不知道歲運是如何消失，反覺得綠樹紅花早衰。 也不再有釣鰲的心事，也不想當官的事兒。
注释
⑴《楚辞》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”王逸注：“言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛，伤己不蒙君惠而身放弃，曾不若树木得其所也。” ⑵《宋书》：谢灵运，小字客儿，故诗人多称为谢客。其《游赤石进帆海》诗有云：“扬帆采石华，挂席拾海运。”李善注：《临海水”物志》云：海运，大如镜，色白正圆，常生海边，其尖柱如搔头大。《本草》：陈藏器曰：海运，蛤类也，似半运，故名。水沫所化。 ⑶《史记》：屈原作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。 ⑷溟渤，海也。 ⑸《楚辞》：“蹇谁留兮中洲。”王逸注：“蹇，辞也。” ⑹《庄子》：“穷发之北有冥海者，天池也。” ⑺谢灵运诗：“张组眺倒景，列筵瞩归潮。”李善注：《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱荫倒景，昆⑼罩层城”，并以山临水而景倒，谓之倒景。 ⑻《方舆胜览》，华顶峰，在天台县东北六十里。盖天台第八重最高处，高一万丈。绝顶东望沧海，俗名望海尖。草木薰郁，殆非人世。孙绰所谓“陟降信宿，迄乎仙都”是也。绝冥，远海也。 ⑼《十洲记》：“蓬壶，蓬莱也。”《头陀寺碑文》：“东望平皋，千里超忽。”吕向注：“超忽，远貌。” ⑽《淮南子》：“身处江湖之上，而神游魏阙之下。”高诱注：“魏阙，王者门外阙也，所以用悬教民之书于象魏也。巍巍高大，故曰魏阙。”⑴《楚辭》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。”王逸注：“言湛湛江水，浸潤楓木，使之茂盛，傷己不蒙君惠而身放棄，曾不若樹木得其所也。” ⑵《宋書》：謝靈運，小字客兒，故詩人多稱爲謝客。其《遊赤石進帆海》詩有云：“揚帆採石華，掛席拾海運。”李善注：《臨海水”物志》雲：海運，大如鏡，色白正圓，常生海邊，其尖柱如搔頭大。《本草》：陳藏器曰：海運，蛤類也，似半運，故名。水沫所化。 ⑶《史記》：屈原作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汨羅以死。 ⑷溟渤，海也。 ⑸《楚辭》：“蹇誰留兮中洲。”王逸注：“蹇，辭也。” ⑹《莊子》：“窮髮之北有冥海者，天池也。” ⑺謝靈運詩：“張組眺倒景，列筵矚歸潮。”李善注：《遊天台山賦》曰“或倒景於重溟”，王彪之《遊仙侍》曰“遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景，昆⑼罩層城”，並以山臨水而景倒，謂之倒景。 ⑻《方輿勝覽》，華頂峯，在天台縣東北六十里。蓋天台第八重最高處，高一萬丈。絕頂東望滄海，俗名望海尖。草木薰鬱，殆非人世。孫綽所謂“陟降信宿，迄乎仙都”是也。絕冥，遠海也。 ⑼《十洲記》：“蓬壺，蓬萊也。”《頭陀寺碑文》：“東望平皋，千里超忽。”呂向注：“超忽，遠貌。” ⑽《淮南子》：“身處江湖之上，而神遊魏闕之下。”高誘注：“魏闕，王者門外闕也，所以用懸教民之書於象魏也。巍巍高大，故曰魏闕。”
赏析
楚臣伤江枫，感谢客人拾海月亮。怀沙离潇湘，挂席泛而渤。蹇我访问前痕迹，一个人去拜访穷发。古人不可攀登，若浮云去死。愿望弄倒景，从这炼真骨。华顶峰看了溟，蓬壶望超忽。不知青春度，只怪绿色芳香消失。空持钓鳌心，从这里向朝廷。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考楚臣傷江楓，感謝客人拾海月亮。懷沙離瀟湘，掛席泛而渤。蹇我訪問前痕跡，一個人去拜訪窮髮。古人不可攀登，若浮雲去死。願望弄倒景，從這煉真骨。華頂峯看了溟，蓬壺望超忽。不知青春度，只怪綠色芳香消失。空持釣鰲心，從這裏向朝廷。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考