送外甥郑灌从军三首 送外甥鄭灌從軍三首
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。
丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。
丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。
破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。
月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。
斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。
丈夫賭命報天子，當斬胡頭衣錦回。
丈八蛇矛出隴西，彎弧拂箭白猿啼。
破胡必用龍韜策，積甲應將熊耳齊。
月蝕西方破敵時，及瓜歸日未應遲。
斬胡血變黃河水，梟首當懸白鵲旗。
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译文
六博要想获胜全凭好采，筹码往金盘上一掷众人高叫如排山倒海。 大丈夫决胜负应该在战场，用生命报效天子，手斩胡人的头颅立功归来。 大丈夫即将手提丈八长矛奔赴陇西战场，您的箭术会像古代射手养由基射猿，使敌人惊慌。 如果使用姜太公《龙韬》中的战略，一定能打败敌人，那时缴获敌人的武器会堆得如同熊耳山一样。 现今月食出现在西方，正是击败敌人的征兆，明年瓜熟时您一定会如期立功回朝。 那时敌人的阵营一定会血染成河，使黄河都变成红色，还要砍下敌人首领的头挂在树梢。六博要想獲勝全憑好採，籌碼往金盤上一擲衆人高叫如排山倒海。 大丈夫決勝負應該在戰場，用生命報效天子，手斬胡人的頭顱立功歸來。 大丈夫即將手提丈八長矛奔赴隴西戰場，您的箭術會像古代射手養由基射猿，使敵人驚慌。 如果使用姜太公《龍韜》中的戰略，一定能打敗敵人，那時繳獲敵人的武器會堆得如同熊耳山一樣。 現今月食出現在西方，正是擊敗敵人的徵兆，明年瓜熟時您一定會如期立功回朝。 那時敵人的陣營一定會血染成河，使黃河都變成紅色，還要砍下敵人首領的頭掛在樹梢。
注释
外甥：姐妹所生的儿子。郑灌：李白的一个外甥的姓名。从军，参军入伍。 六博：古代的一种赌博游戏。共十二棋子，六黑六白，两人相博，每人六棋，所以名为六博。《演繁露》：“博用六子，《楚辞》谓之六博。”彩：彩头，旧时赌博中赢得的钱物或赌博时得胜所获的赌注。唐代元稹诗：“偏沾打球彩，频得铸钱铜。”所谓得彩，中头彩，含有事小而幸得的意思。掷：撤下。这里指掷骰子以分胜负。《宋书·刘毅传》：“刘毅家无担石之储，樗蒲（古代的博戏）一掷百万。”这两句，是以博彩得胜比喻郑灌得到了从军的好机会。 丈夫：犹言“大丈夫”，泛指有大志、有作为，有气节的人。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又，马臻《前结交行》：“君看金尽失颜色，壮士灰心不丈夫。”赌命：以性命作为赌注。可引申为舍命，愿意牺牲自己的性命。天子：古代宣扬“君权神授”，故称帝王为天子。《礼记·曲礼下》：“君天下曰天子。”胡头：胡，古代对北方和西北方各民族的通称，这里指侵犯唐朝者。胡头，即敌人的头。衣锦回：即衣锦还乡。“回”，作“还”字讲。旧指富贵后回到本乡，含有向亲友乡里夸耀之意。这里指为国杀敌立功后返回故乡。这两句是说：一个胸怀壮志的好男子，应当报效祖国，到疆场上英勇杀敌，得胜归来，不辜负乡亲的期望。 丈八蛇矛：古代的一种兵器名。《太平御览》：“陈安奋刀，左右俱发。陇上语日：‘陇上壮士有陈安，丈八蛇矛左右槃。’”又，《十六国春秋》：“陇上人作《壮士歌》曰：‘丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。”’陇西：县名。战国时为郡名，在今甘肃省中部。汉代辖境相当于今甘肃的洮河中游及渭河上游南岸地区，包括兰州市、陇西县、临洮县一带。唐代属边境地区。弯：开弓射箭。曹丕《典论·自叙》：“使弓不虚弯，所中必洞胸，斯则妙矣。”弧：木弓。《易·系辞下》：“弦木为弧。”白猿啼：《淮南子》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙（拾起箭头嬉戏），使项由基（人名）射之，始调弓矫矢（刚调好弓，高举箭头），未发而猿柱号矣（尚未射箭，自猿就抱着柱子啼哭）。”这两句是说：手持丈八蛇矛才跨出陇西地界，刚要拉弓射箭时，敌人（以白猿比喻敌兵）就害怕了。 陇西：郡名，唐天宝年间治所在今甘肃陇西东南。 弧：木弓。 龙韬：《太公六韬》中的一部分。相传是吕尚编的古兵书，分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六个部分，记载周文王、武王问太公兵战之事，对后世影响较大。甲：指铠甲和兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，修我甲兵，与子偕行。”熊耳：山名，一在今河南省，一在湖南省。齐：一样高。这两句是说：打击入侵者必须采用太公兵法的《龙韬》策略，迫使敌军投降，缴出的铠甲和兵器堆积如熊耳山那样高。 熊耳：山名，为秦岭东段支脉，在河南省西部。《后汉书·刘盆子传》记载，刘盆子向汉光武帝（刘秀）投降时，“积兵甲宜阳城西，与熊耳山齐。” 月蚀：也叫“月食”。当地球运转到月亮和太阳的中间时，太阳的光正好被地球挡住，不能射到月亮上去，因此月亮上就出现黑影。这种现象叫月蚀。月蚀总在“望日”（夏历十五日）或后一两天。《史记·天官》：“日月薄蚀。”即日月亏食的意思。月蚀西方，指西方月蚀，是说指日可待，有肯定的含义。及瓜：《左传》：“齐侯使连称、管至父戍葵丘（地名），瓜时（瓜熟的时候）而往。日：‘及瓜而代。’”这是说，今年瓜熟时前往，待来年瓜熟时派人去替代。后来就用“及瓜”指任职期满。这里指完成作战任务。未应迟：不应当迟归。这两句是说：出师顺利，打败敌军指日可待，得胜后早点还乡。 枭首：斩首高悬以示众。《史记》：“武王以黄钺（武器）斩纣（王）头，悬太白之旗。”白鹊旗：疑为“白虎幡”之误。白虎幡是绘有白虎图象的旗帜，作为帝王诏令传信之用。唐代人讳虎字，叫做“白兽幡”。李白似以“白鹊旗”代用。这种旗，后来也作为传布朝廷政令之用。这两句是说：杀得敌军血流成河，把他们的脑袋砍下来高高地挂起示众。外甥：姐妹所生的兒子。鄭灌：李白的一個外甥的姓名。從軍，參軍入伍。 六博：古代的一種賭博遊戲。共十二棋子，六黑六白，兩人相博，每人六棋，所以名爲六博。《演繁露》：“博用六子，《楚辭》謂之六博。”彩：彩頭，舊時賭博中贏得的錢物或賭博時得勝所獲的賭注。唐代元稹詩：“偏沾打球彩，頻得鑄錢銅。”所謂得彩，中頭彩，含有事小而幸得的意思。擲：撤下。這裏指擲骰子以分勝負。《宋書·劉毅傳》：“劉毅家無擔石之儲，樗蒲（古代的博戲）一擲百萬。”這兩句，是以博彩得勝比喻鄭灌得到了從軍的好機會。 丈夫：猶言“大丈夫”，泛指有大志、有作爲，有氣節的人。《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”又，馬臻《前結交行》：“君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。”賭命：以性命作爲賭注。可引申爲捨命，願意犧牲自己的性命。天子：古代宣揚“君權神授”，故稱帝王爲天子。《禮記·曲禮下》：“君天下曰天子。”胡頭：胡，古代對北方和西北方各民族的通稱，這裏指侵犯唐朝者。胡頭，即敵人的頭。衣錦回：即衣錦還鄉。“回”，作“還”字講。舊指富貴後回到本鄉，含有向親友鄉里誇耀之意。這裏指爲國殺敵立功後返回故鄉。這兩句是說：一個胸懷壯志的好男子，應當報效祖國，到疆場上英勇殺敵，得勝歸來，不辜負鄉親的期望。 丈八蛇矛：古代的一種兵器名。《太平御覽》：“陳安奮刀，左右俱發。隴上語日：‘隴上壯士有陳安，丈八蛇矛左右槃。’”又，《十六國春秋》：“隴上人作《壯士歌》曰：‘丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”’隴西：縣名。戰國時爲郡名，在今甘肅省中部。漢代轄境相當於今甘肅的洮河中游及渭河上游南岸地區，包括蘭州市、隴西縣、臨洮縣一帶。唐代屬邊境地區。彎：開弓射箭。曹丕《典論·自敘》：“使弓不虛彎，所中必洞胸，斯則妙矣。”弧：木弓。《易·繫辭下》：“弦木爲弧。”白猿啼：《淮南子》：“楚王有白猿，王自射之，則搏矢而熙（拾起箭頭嬉戲），使項由基（人名）射之，始調弓矯矢（剛調好弓，高舉箭頭），未發而猿柱號矣（尚未射箭，自猿就抱着柱子啼哭）。”這兩句是說：手持丈八蛇矛才跨出隴西地界，剛要拉弓射箭時，敵人（以白猿比喻敵兵）就害怕了。 隴西：郡名，唐天寶年間治所在今甘肅隴西東南。 弧：木弓。 龍韜：《太公六韜》中的一部分。相傳是呂尚編的古兵書，分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個部分，記載周文王、武王問太公兵戰之事，對後世影響較大。甲：指鎧甲和兵器。《詩·秦風·無衣》：“王於興師，修我甲兵，與子偕行。”熊耳：山名，一在今河南省，一在湖南省。齊：一樣高。這兩句是說：打擊入侵者必須採用太公兵法的《龍韜》策略，迫使敵軍投降，繳出的鎧甲和兵器堆積如熊耳山那樣高。 熊耳：山名，爲秦嶺東段支脈，在河南省西部。《後漢書·劉盆子傳》記載，劉盆子向漢光武帝（劉秀）投降時，“積兵甲宜陽城西，與熊耳山齊。” 月蝕：也叫“月食”。當地球運轉到月亮和太陽的中間時，太陽的光正好被地球擋住，不能射到月亮上去，因此月亮上就出現黑影。這種現象叫月蝕。月蝕總在“望日”（夏曆十五日）或後一兩天。《史記·天官》：“日月薄蝕。”即日月虧食的意思。月蝕西方，指西方月蝕，是說指日可待，有肯定的含義。及瓜：《左傳》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘（地名），瓜時（瓜熟的時候）而往。日：‘及瓜而代。’”這是說，今年瓜熟時前往，待來年瓜熟時派人去替代。後來就用“及瓜”指任職期滿。這裏指完成作戰任務。未應遲：不應當遲歸。這兩句是說：出師順利，打敗敵軍指日可待，得勝後早點還鄉。 梟首：斬首高懸以示衆。《史記》：“武王以黃鉞（武器）斬紂（王）頭，懸太白之旗。”白鵲旗：疑爲“白虎幡”之誤。白虎幡是繪有白虎圖象的旗幟，作爲帝王詔令傳信之用。唐代人諱虎字，叫做“白獸幡”。李白似以“白鵲旗”代用。這種旗，後來也作爲傳佈朝廷政令之用。這兩句是說：殺得敵軍血流成河，把他們的腦袋砍下來高高地掛起示衆。
赏析
这是三首充满了爱国主义激情的组诗，大约作于天宝年间，李白在长安送郑灌参军所写。 这三首诗是一个整体，对作者的外甥郑灌进行动育和勉励，是出征前的一堂很好的政治、军事动员课。诗中以热情洋溢的语言，盛赞外甥郑灌的爱国壮举，对他寄予殷切的希望。 第一首，用奇异的联想，把郑灌获得从军的机壮比喻为博得“好彩”头，说为了保卫祖国，从军戍边，这是非常光荣、幸运的事，应当感到高兴。“万人下”三字，把大军浩浩荡荡地下赴边境的场面展现出来，多么豪迈有气魄！接着，诗中勉励外甥树立起“丈夫”的雄心壮志，英男杀敌“斩胡头”，以报效祖国。这样，故乡的人们都壮感到光彩。“天子”是封建社壮中国家的最高统治者，象征国家。 第二首，描写边境战斗的壮丽图景。英武的将士们手持丈八蛇矛，威风凛凛地下赴陇西边境，刚下弓搭箭就使敌兵震惊不已，一触即溃，闻风丧胆。这虽然是一种设想的情景，但却流露出诗人对于正义之师的赞美。诗人为祖国有这样的军威阵势而感到自豪，也很关切战斗的胜利。因此，他特意叮咛郑灌要精通祖先传下的兵法，瓦解敌军，使其真正降服，大量缴获他们的军需军备。 第三首，展望战斗的胜利，满怀信心，鼓励郑灌勇敢杀敌，克期凯旋。诗人以长辈的口吻，反复嘱咐郑灌：完成破敌任务后就荣归故乡，言下之意是说：亲人们在等待着你，早日归来，以免悬念！诗中还反映了诗人对于进犯祖国的敌人的痛恨。“枭首当悬”，则表明诗人希望对敌人杀一儆百、攻心为上，做好安抚事宜。 此诗把描写、抒情和议论很好地结合起来，语重心长，感情炽烈，具有强烈的鼓舞和动育作用。這是三首充滿了愛國主義激情的組詩，大約作於天寶年間，李白在長安送鄭灌參軍所寫。 這三首詩是一個整體，對作者的外甥鄭灌進行動育和勉勵，是出征前的一堂很好的政治、軍事動員課。詩中以熱情洋溢的語言，盛讚外甥鄭灌的愛國壯舉，對他寄予殷切的希望。 第一首，用奇異的聯想，把鄭灌獲得從軍的機壯比喻爲博得“好彩”頭，說爲了保衛祖國，從軍戍邊，這是非常光榮、幸運的事，應當感到高興。“萬人下”三字，把大軍浩浩蕩蕩地下赴邊境的場面展現出來，多麼豪邁有氣魄！接着，詩中勉勵外甥樹立起“丈夫”的雄心壯志，英男殺敵“斬胡頭”，以報效祖國。這樣，故鄉的人們都壯感到光彩。“天子”是封建社壯中國家的最高統治者，象徵國家。 第二首，描寫邊境戰鬥的壯麗圖景。英武的將士們手持丈八蛇矛，威風凜凜地下赴隴西邊境，剛下弓搭箭就使敵兵震驚不已，一觸即潰，聞風喪膽。這雖然是一種設想的情景，但卻流露出詩人對於正義之師的讚美。詩人爲祖國有這樣的軍威陣勢而感到自豪，也很關切戰鬥的勝利。因此，他特意叮嚀鄭灌要精通祖先傳下的兵法，瓦解敵軍，使其真正降服，大量繳獲他們的軍需軍備。 第三首，展望戰鬥的勝利，滿懷信心，鼓勵鄭灌勇敢殺敵，剋期凱旋。詩人以長輩的口吻，反覆囑咐鄭灌：完成破敵任務後就榮歸故鄉，言下之意是說：親人們在等待着你，早日歸來，以免懸念！詩中還反映了詩人對於進犯祖國的敵人的痛恨。“梟首當懸”，則表明詩人希望對敵人殺一儆百、攻心爲上，做好安撫事宜。 此詩把描寫、抒情和議論很好地結合起來，語重心長，感情熾烈，具有強烈的鼓舞和動育作用。