菩萨蛮 菩薩蠻
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？
长亭连短亭。
(连短亭一作：更短亭)
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？
長亭連短亭。
(連短亭一作：更短亭)
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译文
平原地区密布环绕的树林，在暮色苍茫中是那么的寂静；傍晚的暮霭，如轻烟。似薄纱，萦绕在密林上面，显得那样朦胧迷茫，在这清凄肃杀的秋色中，一个远离家乡的游子这能不触景伤情呢。夜色入高楼，她一定正在楼上因思念自己的爱人而愁苦吧。玉阶空伫立，然而左等右盼却不见踪影，只见飞鸟如巢，暮色瞑瞑。哪里是回家的路？长亭接连短亭。（连续短亭一做：更换短亭）。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考平原地區密佈環繞的樹林，在暮色蒼茫中是那麼的寂靜；傍晚的暮靄，如輕煙。似薄紗，縈繞在密林上面，顯得那樣朦朧迷茫，在這清悽肅殺的秋色中，一個遠離家鄉的遊子這能不觸景傷情呢。夜色入高樓，她一定正在樓上因思念自己的愛人而愁苦吧。玉階空佇立，然而左等右盼卻不見蹤影，只見飛鳥如巢，暮色瞑瞑。哪裏是回家的路？長亭接連短亭。（連續短亭一做：更換短亭）。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴菩萨蛮，唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。 ⑵平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集维鷮。” 毛 传：“平林，林木之在平地者也。” 漠漠：迷蒙貌。烟如织：暮烟浓密。 ⑶伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。 ⑷暝色：夜色。 ⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。 ⑹伫（zhù）立：长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立。” ⑺归：一作“回”。 ⑻长亭更短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“连”。⑴菩薩蠻，唐教坊曲名。又名《菩薩篁》、《重疊金》、《花間意》、《梅花句》等。《杜陽雜編》說：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號爲菩薩蠻，當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其 詞。”後來，《菩薩蠻》便成了詞人用以填詞的詞牌。但據《教坊記》 載開元年間已有此曲名。到底孰是，今不可考。 ⑵平林：平原上的林木。《詩·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。” 毛 傳：“平林，林木之在平地者也。” 漠漠：迷濛貌。煙如織：暮煙濃密。 ⑶傷心：極甚之辭。愁苦、歡快均可言傷心。此處極言暮山之青。 ⑷暝色：夜色。 ⑸玉階：玉砌的臺階。這裏泛指華美潔淨的臺階。 ⑹佇（zhù）立：長時間地站着等候。謝眺《秋夜》詩：“夜夜空佇立。” ⑺歸：一作“回”。 ⑻長亭更短亭：古代設在路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》雲：“十里五里，長亭短亭。”說明當時每隔十里設一長亭，五里設一短亭。亭，《釋名》卷五：亭，停也，人所停集也。“更”一作“連”。
赏析
平原地区密布环绕的树林，在暮色苍茫中是那么的寂静；傍晚的暮霭，如轻烟。似薄纱，萦绕在密林上面，显得那样朦胧迷茫，在这清凄肃杀的秋色中，一个远离家乡的游子这能不触景伤情呢。夜色入高楼，她一定正在楼上因思念自己的爱人而愁苦吧。玉阶空伫立，然而左等右盼却不见踪影，只见飞鸟如巢，暮色瞑瞑。哪里是回家的路？长亭接连短亭。（连续短亭一做：更换短亭）。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考平原地區密佈環繞的樹林，在暮色蒼茫中是那麼的寂靜；傍晚的暮靄，如輕煙。似薄紗，縈繞在密林上面，顯得那樣朦朧迷茫，在這清悽肅殺的秋色中，一個遠離家鄉的遊子這能不觸景傷情呢。夜色入高樓，她一定正在樓上因思念自己的愛人而愁苦吧。玉階空佇立，然而左等右盼卻不見蹤影，只見飛鳥如巢，暮色瞑瞑。哪裏是回家的路？長亭接連短亭。（連續短亭一做：更換短亭）。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考