流夜郎闻酺不预 流夜郎聞酺不預
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂，願得風吹到夜郎。
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译文
朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康，我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。 闻道朝廷大赦赐酺，奏钧天乐章，多想得到那东风，把这消息吹到夜郎。朝廷的大人們在教頌盛世的太平安康，我一個罪囚卻被放逐到遙遠荒僻的地方。 聞道朝廷大赦賜酺，奏鈞天樂章，多想得到那東風，把這消息吹到夜郎。
注释
夜郎：今贵州省桐梓县一带。酺：言王德布于天下而聚饮食为酺。预：参与。这里不预是无份的意思。 北阙：古代皇宫北面的门楼，为大臣等候朝见的地方。此代指朝廷。圣人：指皇帝。太康：太平安康。 南冠君子：此指被郑人俘虏并献到晋国的楚国伶人钟仪。见《左传·成公九年》。遐荒：远方荒僻之地。 汉酺：汉时之酺，此以汉代唐。钧天乐：天庭仙乐。这里用以指朝廷赐酺时所奏的乐曲。夜郎：今貴州省桐梓縣一帶。酺：言王德佈於天下而聚飲食爲酺。預：參與。這裏不預是無份的意思。 北闕：古代皇宮北面的門樓，爲大臣等候朝見的地方。此代指朝廷。聖人：指皇帝。太康：太平安康。 南冠君子：此指被鄭人俘虜並獻到晉國的楚國伶人鍾儀。見《左傳·成公九年》。遐荒：遠方荒僻之地。 漢酺：漢時之酺，此以漢代唐。鈞天樂：天庭仙樂。這裏用以指朝廷賜酺時所奏的樂曲。
赏析
这首诗作于唐肃宗乾元元年（758年）春。至德二年（757年）末，唐肃宗因为唐军收复西京等地而“赐民酺（聚会畅饮）五日”。大赦、赐酺的消息传到南方时，已是次年初，李白正在被流放夜郎的路上。于是有感而发写了这首《流夜郎闻酺不预》。 这首诗开头以钟仪自况。钟仪被俘为囚，仍然戴运冠，操运音，眷念楚国；李白也是如此，既关心国运，又眷念唐朝，而且他又在运方被拘囚流放，处境与钟仪相近。李白在浔阳狱中写的《万愤词投魏郎中》有句云：运冠君子，呼人而啼“，也是以钟仪自比，可以彼此参照。唐朝国势好转，大赦赐酺，固然使人欢欣鼓舞；但诗人却要远窜遐荒，命运乖舛。“北阙”二句使用了整齐的对偶，一边写朝廷歌舞升平，一边写自己垂老投荒，真是“冠盖满京华，斯人独憔悴”（杜甫《梦李白》），可见诗人的情绪是非常凄凉和悲伤的。 前二句是写事实，后二句则写希望。李白希望钧人乐这样美月的乐曲，随着风势远吹到夜郎，使他能够听到。实际上，他当然不仅仅是为了欣赏到美月的音乐，而是渴望大赦的恩泽，自己也能受到沾溉，得以免除远窜遐荒的处分。对于远方暂时不能接触到的事物，李白在诗篇中往往幻想凭借风力来达到目标。比如当他怀念远贬龙标的王昌龄时，就说：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）这首《流夜郎闻酺不预》末二句与之相似，只是他不是要自己的思想感情吹向远方，而是要朝廷的恩泽吹到自己身上来。这些都表现出他善于驰骋想象以表达自己激荡感情的特色。這首詩作於唐肅宗乾元元年（758年）春。至德二年（757年）末，唐肅宗因爲唐軍收復西京等地而“賜民酺（聚會暢飲）五日”。大赦、賜酺的消息傳到南方時，已是次年初，李白正在被流放夜郎的路上。於是有感而發寫了這首《流夜郎聞酺不預》。 這首詩開頭以鍾儀自況。鍾儀被俘爲囚，仍然戴運冠，操運音，眷念楚國；李白也是如此，既關心國運，又眷念唐朝，而且他又在運方被拘囚流放，處境與鍾儀相近。李白在潯陽獄中寫的《萬憤詞投魏郎中》有句雲：運冠君子，呼人而啼“，也是以鍾儀自比，可以彼此參照。唐朝國勢好轉，大赦賜酺，固然使人歡欣鼓舞；但詩人卻要遠竄遐荒，命運乖舛。“北闕”二句使用了整齊的對偶，一邊寫朝廷歌舞昇平，一邊寫自己垂老投荒，真是“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”（杜甫《夢李白》），可見詩人的情緒是非常淒涼和悲傷的。 前二句是寫事實，後二句則寫希望。李白希望鈞人樂這樣美月的樂曲，隨着風勢遠吹到夜郎，使他能夠聽到。實際上，他當然不僅僅是爲了欣賞到美月的音樂，而是渴望大赦的恩澤，自己也能受到沾溉，得以免除遠竄遐荒的處分。對於遠方暫時不能接觸到的事物，李白在詩篇中往往幻想憑藉風力來達到目標。比如當他懷念遠貶龍標的王昌齡時，就說：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）這首《流夜郎聞酺不預》末二句與之相似，只是他不是要自己的思想感情吹向遠方，而是要朝廷的恩澤吹到自己身上來。這些都表現出他善於馳騁想象以表達自己激盪感情的特色。