口号吴王美人半醉 口號吳王美人半醉
风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。
西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。
風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。
西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉牀。
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译文
微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。 西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚坐在东窗下的白玉床。微風吹動着荷花，送來滿殿清香，姑蘇臺上可見擺宴的吳王。 西施般的美人酒醉起舞嬌軟無力，微笑地倚坐在東窗下的白玉牀。
注释
“口号”即“口占”。 吴王，即吴王李葹，时任庐江太守。 姑苏台：吴王起姑苏台，五年乃成，其下有斗鸡坡、定狗塘、百花洲、采香径诺胜迹。《大平御览》卷二百三十六引《述异记》：“吴王夫差筑姑苏台，三年乃成，周环诘屈，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力。宫妓千人，又别立春宵宫，为长夜饮。造千石酒钟，又作大池，池中造青龙舟，陈妓乐，日与西施为水戏。”见：一作“宴”。 娇无力：半醉而舞，虽娇而无力也。 “笑”字合“娇”字。“倚”字合“无力”字。倚床献笑，曲形要宠之态也。“口號”即“口占”。 吳王，即吳王李葹，時任廬江太守。 姑蘇臺：吳王起姑蘇臺，五年乃成，其下有鬥雞坡、定狗塘、百花洲、採香徑諾勝蹟。《大平御覽》卷二百三十六引《述異記》：“吳王夫差築姑蘇臺，三年乃成，周環詰屈，橫亙五里，崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，又別立春宵宮，爲長夜飲。造千石酒鍾，又作大池，池中造青龍舟，陳妓樂，日與西施爲水戲。”見：一作“宴”。 嬌無力：半醉而舞，雖嬌而無力也。 “笑”字合“嬌”字。“倚”字合“無力”字。倚牀獻笑，曲形要寵之態也。
赏析
此诗作于天宝七载（748）。王琦按：“吴王，即为庐江太守之吴王也。以其所宴之地比之姑苏，以其美人比之西施，乃席上口占，以寓笑谑之意耳，若作咏古，味同嚼蜡。” 天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。 李白 流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。李白以孤臣孽子之身心，亲历大唐由盛至衰的转变时期，所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。 外表美、艳丽多情、异质的、富有魅力的女性形象为历代文人喜闻乐道。 李白 则擅长描写身边女性的美貌与豪情。 王安石 曾云李白诗歌“十首九说妇人与酒” （《苕溪渔隐丛话》前集卷六）。 女性诗可分为闺情诗和宫怨诗，注重描写女子的容貌（脸似芙蓉色，江上女儿全胜花，红妆恼人）、举止（遥指、笑倚、醉舞）、情态乃至生活环境。李白从民歌中吸取很多养分的闺情诗有5首，如《春怨》、《陌上赠美人》、《口号吴王美人半醉》、《赠段七娘》、《南流夜郎寄内》。 “风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王”此叙景起兴：荷花虽香，因风而献媚于水殿，描绘出一幅微风吹动荷花、清香充溢满殿的景致，诗人因望见“姑苏台”而托言感怀吴王。可见，裘马轻狂、狂歌痛饮的诗人，意趣高远、超旷洒脱。 “西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床”意指西施酒后带着醉意跳了几回舞后，娇柔无力地微笑着倚坐在东窗下镶嵌着白色玉石的椅子上。诗人把西子婀娜多姿、妩媚动人的形象描绘得细致入微，表现出美人名士、佳人才子的你情我浓、二厢情愿，在开放的唐朝尽舒风云之色。 西施原是越溪之畔的浣纱女，出身贫寒，明代的《苎萝志·西子传》就曾这样描述：“父鬻薪，母浣纱。”她本有理由选择一种幸福平淡的生活方式，但她身处吴越接连不断战乱之中，而她的情人范蠡又是越王勾践的得力谋士，在所谓的“国家大义”面前，西施不得不作出一个极其与人性相违背的选择，远离范蠡，被勾践送到吴国，从而诱使吴王夫差荒淫无度，慵理国事，从此“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王”。最终，越王勾践卧薪尝胆的灭吴计划得以实现。 此诗表现形式轻快流转，风格率直、大胆、热烈、活泼，不同于柔靡无力、怨而有伤的宫怨诗。诗人通过注重描写西施的容貌、举止（笑倚、醉舞）、情态乃至生活环境，勾勒出一幅帝王嫔妃的生活情趣，实则以借古鉴今为警戒，影射讽刺现实的不满，提醒唐玄宗不要国事益非、诛逐忠良、滥事征伐，表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。此詩作於天寶七載（748）。王琦按：“吳王，即爲廬江太守之吳王也。以其所宴之地比之姑蘇，以其美人比之西施，乃席上口占，以寓笑謔之意耳，若作詠古，味同嚼蠟。” 天寶中葉，自玄宗天寶元年（742）到憲宗元和十五年（820）的七十九年裏，是唐朝從政治上由盛到衰的轉變時期。唐朝國事益非：內則屢興大獄，屠戮驅逐忠良；外則窮兵黷武，內政不修，濫事征伐。 李白 流落江湖，爲了生計不得不四處奔波，勉強維持生活。李白以孤臣孽子之身心，親歷大唐由盛至衰的轉變時期，所以李白的憂憤情愫極爲深切，時常有抨擊時政的詩作。 外表美、豔麗多情、異質的、富有魅力的女性形象爲歷代文人喜聞樂道。 李白 則擅長描寫身邊女性的美貌與豪情。 王安石 曾雲李白詩歌“十首九說婦人與酒” （《苕溪漁隱叢話》前集卷六）。 女性詩可分爲閨情詩和宮怨詩，注重描寫女子的容貌（臉似芙蓉色，江上女兒全勝花，紅妝惱人）、舉止（遙指、笑倚、醉舞）、情態乃至生活環境。李白從民歌中吸取很多養分的閨情詩有5首，如《春怨》、《陌上贈美人》、《口號吳王美人半醉》、《贈段七娘》、《南流夜郎寄內》。 “風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”此敘景起興：荷花雖香，因風而獻媚於水殿，描繪出一幅微風吹動荷花、清香充溢滿殿的景緻，詩人因望見“姑蘇臺”而託言感懷吳王。可見，裘馬輕狂、狂歌痛飲的詩人，意趣高遠、超曠灑脫。 “西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉牀”意指西施酒後帶着醉意跳了幾回舞后，嬌柔無力地微笑着倚坐在東窗下鑲嵌着白色玉石的椅子上。詩人把西子婀娜多姿、嫵媚動人的形象描繪得細緻入微，表現出美人名士、佳人才子的你情我濃、二廂情願，在開放的唐朝盡舒風雲之色。 西施原是越溪之畔的浣紗女，出身貧寒，明代的《苧蘿志·西子傳》就曾這樣描述：“父鬻薪，母浣紗。”她本有理由選擇一種幸福平淡的生活方式，但她身處吳越接連不斷戰亂之中，而她的情人范蠡又是越王勾踐的得力謀士，在所謂的“國家大義”面前，西施不得不作出一個極其與人性相違背的選擇，遠離范蠡，被勾踐送到吳國，從而誘使吳王夫差荒淫無度，慵理國事，從此“風動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”。最終，越王勾踐臥薪嚐膽的滅吳計劃得以實現。 此詩表現形式輕快流轉，風格率直、大膽、熱烈、活潑，不同於柔靡無力、怨而有傷的宮怨詩。詩人通過注重描寫西施的容貌、舉止（笑倚、醉舞）、情態乃至生活環境，勾勒出一幅帝王嬪妃的生活情趣，實則以借古鑑今爲警戒，影射諷刺現實的不滿，提醒唐玄宗不要國事益非、誅逐忠良、濫事征伐，表現出詩人對國家安危的憂慮和對民生疾苦的關懷。