结袜子 結襪子
燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
燕南壯士吳門豪，築中置鉛魚隱刀。
感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。
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译文
燕南高渐离和吴国的专诸，一个在筑中暗藏铅块伏击秦始皇，一个将匕首暗藏在鱼腹中刺杀吴王僚。 他们都是为报君恩以命相许，生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。燕南高漸離和吳國的專諸，一個在築中暗藏鉛塊伏擊秦始皇，一個將匕首暗藏在魚腹中刺殺吳王僚。 他們都是爲報君恩以命相許，生命應該像“泰山”那樣重，而不能像“鴻毛”那樣輕。
注释
⑴结袜子：乐府旧题。 郭茂倩 《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。 ⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。 ⑶筑：为古代一种打击乐器。筑中置铅：指高渐离在筑中暗藏铅块伏击秦始皇。《史记·刺客列传》载：“秦皇帝惜其（高渐离）善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”鱼隐刀：指专诸将匕首暗藏在鱼腹中刺杀吴王僚。《史记·刺客列传》载：“伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：‘彼光将有内志，未可说以外事。’乃进专诸于公子光。……四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。”隐：一作“藏”。 ⑷太山一掷轻鸿毛：太山，即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山，喻性命也。 司马迁 《报任安书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”此用其意。 参考资料： 1、 詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：140-141⑴結襪子：樂府舊題。 郭茂倩 《樂府詩集》卷七十四列於《雜曲歌辭》。 ⑵燕南壯士：指戰國時燕國俠士高漸離。吳門豪：指春秋時吳國俠士專諸。 ⑶築：爲古代一種打擊樂器。築中置鉛：指高漸離在築中暗藏鉛塊伏擊秦始皇。《史記·刺客列傳》載：“秦皇帝惜其（高漸離）善擊築，重赦之，乃矐其目。使擊築，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，復進得近，舉築撲秦皇帝，不中。於是，遂誅高漸離，終身不復近諸侯之人。”魚隱刀：指專諸將匕首暗藏在魚腹中刺殺吳王僚。《史記·刺客列傳》載：“伍子胥知公子光之慾殺吳王僚，乃曰：‘彼光將有內志，未可說以外事。’乃進專諸於公子光。……四月丙子，光伏甲士於窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳爲足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。”隱：一作“藏”。 ⑷太山一擲輕鴻毛：太山，即泰山。此句謂爲知己不惜捨命相報也。太山，喻性命也。 司馬遷 《報任安書》：“人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”此用其意。 參考資料： 1、 詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：140-141
赏析
这首诗开头两句列举了古代两位著名刺客高渐离、专诸的事迹；第三句赞扬了这两名刺客的豪壮义气：为了报答知遇之恩，而献出了自己宝贵的生命；末句阐明了这些壮士、也是作者自己的生死观，用司马迁的话，说明为知己而死，死得其所。全诗虽只有短短四句，但观点明确，慷慨激昂。 此诗起句“燕南壮士”，指高渐离；“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量：他们是壮士，他们有豪情。这两个词语的搭配，正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中，所以称“吴门”；而高渐离击筑，荆轲和而歌，士皆瞋目，怒发冲冠，则发生在易水送别之时，易水在燕之南界，因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语，在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野，使他们的英声侠气无处不存，无处不在。 “筑中置铅鱼隐刀”句，为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接，重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。 “感君恩重许君命”句是全诗的主旨，是诗人要着重表达的一种信念，一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾，以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此，这里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予，而是一种超越功利计较的“知遇之恩”，是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”，也不单是“报答”，更不是人身依附，而是一种自觉的自我价值的实现，是人格力量的自我完成。 最后一句“太山一掷轻鸿毛”化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛”来表明自己的生死观，指出生命应该像“泰山”那样重，而不能像“鸿毛”那样轻。 这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。這首詩開頭兩句列舉了古代兩位著名刺客高漸離、專諸的事蹟；第三句讚揚了這兩名刺客的豪壯義氣：爲了報答知遇之恩，而獻出了自己寶貴的生命；末句闡明瞭這些壯士、也是作者自己的生死觀，用司馬遷的話，說明爲知己而死，死得其所。全詩雖只有短短四句，但觀點明確，慷慨激昂。 此詩起句“燕南壯士”，指高漸離；“吳門豪”指專諸。這裏突出了他們最感人的精神力量：他們是壯士，他們有豪情。這兩個詞語的搭配，正好使專諸和高漸離的生命重新閃耀着奇異的光彩。這裏“燕南”和“吳門”兩個方位詞也用得恰到好處。專諸刺殺吳王僚在吳王宮中，所以稱“吳門”；而高漸離擊築，荊軻和而歌，士皆瞋目，怒髮衝冠，則發生在易水送別之時，易水在燕之南界，因此稱“燕南”。這兩個看似不經意的詞語，在廣闊的背景上使壯志豪情籠罩四野，使他們的英聲俠氣無處不存，無處不在。 “築中置鉛魚隱刀”句，爲第一句作必要的補充與說明。他們兩人的壯志豪情正是通過這兩件驚天動地富於傳奇色彩的大事而被歷史所確認。這兩句詩各以對稱排比的結構相連接，重新喚起讀者對這兩位俠士的嚮往與崇敬。 “感君恩重許君命”句是全詩的主旨，是詩人要着重表達的一種信念，一個原則。詩人指出高漸離、專諸之所以置個人生死於不顧，以命相許是爲了實踐“士爲知己者死”的人生信條。因此，這裏的“恩”，不是“恩惠”，不是珍寶珠玉、車騎美女等物質的賜予，而是一種超越功利計較的“知遇之恩”，是一種對自我價值的理解和人格的尊重。這裏的“許”，也不單是“報答”，更不是人身依附，而是一種自覺的自我價值的實現，是人格力量的自我完成。 最後一句“太山一擲輕鴻毛”化用太史公司馬遷《報任安書》的話“人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛”來表明自己的生死觀，指出生命應該像“泰山”那樣重，而不能像“鴻毛”那樣輕。 這首詩，可以看作是李白讀《刺客列傳》後所作的詠史詩；也可以看作是李白頓悟生命價值即興抒發的豪情。