邯郸才人嫁为厮养卒妇 邯鄲才人嫁爲廝養卒婦
妾本崇台女，扬蛾入丹阙。
自倚颜如花，宁知有凋歇。
一辞玉阶下，去若朝云末。
每忆邯郸城，深宫梦秋月。
君王不可见，惆怅至明发。
妾本崇臺女，揚蛾入丹闕。
自倚顏如花，寧知有凋歇。
一辭玉階下，去若朝雲末。
每憶邯鄲城，深宮夢秋月。
君王不可見，惆悵至明發。
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译文
妾本是崇台之女，当初被选为才人，扬眉入见。 自恃容颜如花，定被宠幸，岂知红颜渐凋仍未见幸。 自辞别见阶之后，便像朝云一样地消失了。 每忆起在邯郸王见的生活，就像是做梦一样。 从此再也见不到君王了。为此往往河夜不眠，愁坐达旦。妾本是崇臺之女，當初被選爲才人，揚眉入見。 自恃容顏如花，定被寵幸，豈知紅顏漸凋仍未見幸。 自辭別見階之後，便像朝雲一樣地消失了。 每憶起在邯鄲王見的生活，就像是做夢一樣。 從此再也見不到君王了。爲此往往河夜不眠，愁坐達旦。
注释
邯郸才人嫁为厮养卒妇：属乐府旧题。《乐府诗集》卷七十三列于《杂曲歌辞》。萧士赟云：“《乐府遗声》佳丽四十八曲有《邯郸才人嫁为厮养卒妇》，盖古有是事也。”邯郸：战国时赵都，在今河北邯郸市。 崇台：一作“丛台”。指六国时赵国王见，因连聚非一，故曰丛台。址在赵国都城邯郸（今河北邯郸城内东北隅）。《元和郡县图志》：河东道邯郸县：“丛台，在县城内东北隅。” 扬蛾：犹扬眉，指美女扬起蛾眉的娇态。蛾：蛾眉。丹阙：指赵王王见。 凋歇：凋谢；衰败。 玉阶：玉石砌成或装饰的台阶，亦为台阶的美称。 朝云：用巫山神女事。宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨。” 深见：见禁之中，帝王居住处。 明发：天明。邯鄲才人嫁爲廝養卒婦：屬樂府舊題。《樂府詩集》卷七十三列於《雜曲歌辭》。蕭士贇雲：“《樂府遺聲》佳麗四十八曲有《邯鄲才人嫁爲廝養卒婦》，蓋古有是事也。”邯鄲：戰國時趙都，在今河北邯鄲市。 崇臺：一作“叢臺”。指六國時趙國王見，因連聚非一，故曰叢臺。址在趙國都城邯鄲（今河北邯鄲城內東北隅）。《元和郡縣圖志》：河東道邯鄲縣：“叢臺，在縣城內東北隅。” 揚蛾：猶揚眉，指美女揚起蛾眉的嬌態。蛾：蛾眉。丹闕：指趙王王見。 凋歇：凋謝；衰敗。 玉階：玉石砌成或裝飾的臺階，亦爲臺階的美稱。 朝雲：用巫山神女事。宋玉《高唐賦》：“妾在巫山之陽，高丘之阻旦爲朝雲，暮爲行雨。” 深見：見禁之中，帝王居住處。 明發：天明。
赏析
此诗题目为古乐府曲名（见《乐府遗声》）。谢朓有此诗，“盖设言其事，寓臣妾沦掷之感”（《李白集校注》）。李白借此乐府古题，蹈谢朓诗旨，“依题立义”，以寄寓意。当作于唐玄宗天宝十一载（752），李白游邯郸（今属河北）时。 第一段写才人际遇变化。开头两句，取倒笔写入宫；三四两句写入宫后的心气；五六两句用顺笔写出宫，境情变迁，心兴升降，尽舍其中。扬蛾，形容入宫心兴。被选入宫，心情兴奋，自以为可以依仗颜如鲜花，获得君王的宠幸，哪知道还有色衰之日呢！第四句暗示了后来的变化，正如诗人在《妾薄命》一诗中所云，“以色事他人，能得几时好？”果然，“一辞玉阶下，去若朝云没”。诗人没写出宫的原因，但在三四句中已透露了些许信息。粗看两句诗简括，而简括中，内容丰富，是色衰失宠，还是遭谗被弃，抑或自请出宫，有许多潜台词，留给读者想象和补充。 诗人写到此处，自然不能结束全诗。那么接下来按题意要求似乎应当写才人嫁给厮养卒之后的境况，但诗人没有这样写，而是写她追忆宫中的生活，好像背离了题意，其实这正是诗人艺术构思和表现手法的超凡之处。 先说写回忆深宫生活的四句诗意。宫中生活可回忆的东西很多，但诗人只用了一个“梦”，而且是“梦秋月”，其中的含意耐人寻味。梦为心声。诗人正是抓住这一特点，描写了才人的苦闷，概括了所有的生活内容。“梦秋月”，才人希望八月十五月下君王驾幸，可见她平常是很少见到君王的。从“君王不可见”的意思看，又感到此番希望是不可能实现的，这分明是多年深宫生活使她得出的结论。得不到君王宠幸的苦闷，希望和失望交织一起，为实现心愿的思虑等等，所有一切精神痛苦，都包容在结句“惆怅至明发”之中了。 再说诗人写这段回忆的用意之妙。首先，回忆深宫生活是对厮养卒妇目前生活的反衬。才人为什么回忆深宫的生活呢？想必是目前生活艰难或失意（嫁为厮养卒妇自然比不上当王妃）；遇到不顺心而回忆过去，这是很自然的心理活动，诗人顺乎自然，以深宫的精神痛苦反衬目前的生活艰难，一语两面，这是一种“虚里摹神”（马位《秋窗随笔》）的表现手法，意在留下“画外之音”，让读者去想象和体味。 其次，这段回忆又寄寓了诗人被黜后复杂的心绪。此诗明显地含有寓意，因为它是李白被黜之作。诗人取古乐府直接表述内容的题目，是为了“借此发兴，叙其睽遇之始末耳”（萧士赟语》）。李白的一生，从总的说是积极入世的，他想走“功成身退”之路，即通过自己的声誉，获得君王的青睐，登上高位，实现政治抱负，然后飘然隐退，不慕荣利。天宝初年，好容易获得征召进宫供职，但却遭到了高力士之辈的谗毁，日子不长就被迫离开了长安。在政治上遭受如此挫折之后，他对唐王朝的腐朽有了进一步认识，但在失望的同时，仍然怀念长安，希望重新被征召，再展抱负。此诗就隐寓了他那复杂的心理矛盾。政治上失意，但又不甘于寂寞，陷于出世和入世的矛盾苦恼之中，从而写出了这首诗。才人既不满意于做厮养卒妇，又不满意于宫廷的冷落，但又流露出对君王的眷顾之情，这正是李白被黜后的心理反映。可以说，诗人借才人之口寄寓了心中难言之情。此詩題目爲古樂府曲名（見《樂府遺聲》）。謝朓有此詩，“蓋設言其事，寓臣妾淪擲之感”（《李白集校注》）。李白藉此樂府古題，蹈謝朓詩旨，“依題立義”，以寄寓意。當作於唐玄宗天寶十一載（752），李白遊邯鄲（今屬河北）時。 第一段寫才人際遇變化。開頭兩句，取倒筆寫入宮；三四兩句寫入宮後的心氣；五六兩句用順筆寫出宮，境情變遷，心興升降，盡舍其中。揚蛾，形容入宮心興。被選入宮，心情興奮，自以爲可以依仗顏如鮮花，獲得君王的寵幸，哪知道還有色衰之日呢！第四句暗示了後來的變化，正如詩人在《妾薄命》一詩中所云，“以色事他人，能得幾時好？”果然，“一辭玉階下，去若朝雲沒”。詩人沒寫出宮的原因，但在三四句中已透露了些許信息。粗看兩句詩簡括，而簡括中，內容豐富，是色衰失寵，還是遭讒被棄，抑或自請出宮，有許多潛臺詞，留給讀者想象和補充。 詩人寫到此處，自然不能結束全詩。那麼接下來按題意要求似乎應當寫才人嫁給廝養卒之後的境況，但詩人沒有這樣寫，而是寫她追憶宮中的生活，好像背離了題意，其實這正是詩人藝術構思和表現手法的超凡之處。 先說寫回憶深宮生活的四句詩意。宮中生活可回憶的東西很多，但詩人只用了一個“夢”，而且是“夢秋月”，其中的含意耐人尋味。夢爲心聲。詩人正是抓住這一特點，描寫了才人的苦悶，概括了所有的生活內容。“夢秋月”，才人希望八月十五月下君王駕幸，可見她平常是很少見到君王的。從“君王不可見”的意思看，又感到此番希望是不可能實現的，這分明是多年深宮生活使她得出的結論。得不到君王寵幸的苦悶，希望和失望交織一起，爲實現心願的思慮等等，所有一切精神痛苦，都包容在結句“惆悵至明發”之中了。 再說詩人寫這段回憶的用意之妙。首先，回憶深宮生活是對廝養卒婦目前生活的反襯。才人爲什麼回憶深宮的生活呢？想必是目前生活艱難或失意（嫁爲廝養卒婦自然比不上當王妃）；遇到不順心而回憶過去，這是很自然的心理活動，詩人順乎自然，以深宮的精神痛苦反襯目前的生活艱難，一語兩面，這是一種“虛裏摹神”（馬位《秋窗隨筆》）的表現手法，意在留下“畫外之音”，讓讀者去想象和體味。 其次，這段回憶又寄寓了詩人被黜後複雜的心緒。此詩明顯地含有寓意，因爲它是李白被黜之作。詩人取古樂府直接表述內容的題目，是爲了“藉此發興，敘其睽遇之始末耳”（蕭士贇語》）。李白的一生，從總的說是積極入世的，他想走“功成身退”之路，即通過自己的聲譽，獲得君王的青睞，登上高位，實現政治抱負，然後飄然隱退，不慕榮利。天寶初年，好容易獲得徵召進宮供職，但卻遭到了高力士之輩的讒毀，日子不長就被迫離開了長安。在政治上遭受如此挫折之後，他對唐王朝的腐朽有了進一步認識，但在失望的同時，仍然懷念長安，希望重新被徵召，再展抱負。此詩就隱寓了他那複雜的心理矛盾。政治上失意，但又不甘於寂寞，陷於出世和入世的矛盾苦惱之中，從而寫出了這首詩。才人既不滿意於做廝養卒婦，又不滿意於宮廷的冷落，但又流露出對君王的眷顧之情，這正是李白被黜後的心理反映。可以說，詩人借才人之口寄寓了心中難言之情。