过四皓墓 過四皓墓
我行至商洛，幽独访神仙。
园绮复安在？
云萝尚宛然。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
木魅风号去，山精雨啸旋。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
今日并如此，哀哉信可怜。
我行至商洛，幽獨訪神仙。
園綺復安在？
雲蘿尚宛然。
荒涼千古跡，蕪沒四墳連。
伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉？
隴寒惟有月，松古漸無煙。
木魅風號去，山精雨嘯旋。
紫芝高詠罷，青史舊名傳。
今日並如此，哀哉信可憐。
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译文
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。 甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。 山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。 他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？ 只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。 山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。 曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。 现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！我來到商山看洛水，到幽靜之處訪神仙。 甪里先生、夏黃公、東園公和綺裏季如今在哪裏？只有山上的蘿藤依然茂密。 山上四座荒蕪的墳墓相連，成了千古荒涼的遺蹟。 他們當初在這裏鍊金丹，什麼時候金丹成而玉泉閉？ 只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝葉枯乾，失去了往日的氛氳。 山中只有妖魔鬼怪在興風作浪。 曾經高聲詠唱的紫芝歌已經停息，但是，高潔的英名卻萬古流傳。 現如今的政治局面酷似當年，歷史循環，讓人悲傷！
注释
⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。” ⑵商、洛，谓商山、洛水之间。 ⑶ 江淹 《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。” ⑷贾公彦《周礼疏》：魅，人面兽身而四足，好惑人，山林异气所生，为人害。《说文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小儿而独足，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声，大语其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“热内”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“晖”。《异苑》：《玄中记》：山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。 鲍照 《芜城赋》：“木魅山鬼，野鼠城狐，风曝雨啸，昏见晨趋。” ⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”⑴四皓：指秦漢時期四位名士。《高士傳》：四皓者，皆河內軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺裏季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時。見秦政暴虐，乃退入藍田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐、虞世遠，吾將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤而肆志。”乃共入商、洛，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而徵之，不至。深自匿終南山，不能屈己。《太平寰宇記》：四皓墓，在商州上洛縣西四里。《雍勝略》：“四皓墓，在商州西四里金雞原。” ⑵商、洛，謂商山、洛水之間。 ⑶ 江淹 《別賦》：“鍊金鼎而方堅。”李善注：“鍊金爲丹之鼎也。” ⑷賈公彥《周禮疏》：魅，人面獸身而四足，好惑人，山林異氣所生，爲人害。《說文》：魅，老精物也。《抱朴子》：山精之形，如小兒而獨足，走向後，喜來犯人。人入山，若夜聞人音聲，大語其名曰“跂知”而呼之，即不敢犯人也。一名“熱內”，亦可兼呼之。又有山精，如鼓。赤色，亦一足，其名曰“暉”。《異苑》：《玄中記》：山精如人，一足，長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。 鮑照 《蕪城賦》：“木魅山鬼，野鼠城狐，風曝雨嘯，昏見晨趨。” ⑸江淹《上建平王書》：“俱啓丹冊，並圖青史。”李善注：“《漢書》有《青史子》，《音義》曰：古史官記事。”
赏析
我走到商洛，幽独寻访神仙。园绮又在哪里？云萝还逼真。荒凉千古迹，荒芜没四坟相连。先前炼金鼎，哪一年关闭玉泉？陇寒只有月，松古渐渐没有烟。木魅风号离开，山精灵雨呼啸盘旋。紫芝高吟罢，青史旧名传。今天都如此，悲哀啊真可爱。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考我走到商洛，幽獨尋訪神仙。園綺又在哪裏？雲蘿還逼真。荒涼千古跡，荒蕪沒四墳相連。先前鍊金鼎，哪一年關閉玉泉？隴寒只有月，松古漸漸沒有煙。木魅風號離開，山精靈雨呼嘯盤旋。紫芝高吟罷，青史舊名傳。今天都如此，悲哀啊真可愛。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考