古风·齐有倜傥生 古風·齊有倜儻生
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
齊有倜儻生，魯連特高妙。
明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，後世仰末照。
意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦澹盪人，拂衣可同調。
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译文
齐国有个倜傥洒脱的士人名叫鲁仲连，他的才气十分高明美妙。 他就像一颗夜明珠从海底升起，散发的光芒一下子照亮了天地。 他用雄辩游说赵、魏联合拒秦，逼退秦军建立莫大功勋。他的英名传遍天下，他的光辉照耀后世，让后人无限景仰。 他看轻那些功名富贵，回头笑着拒绝了平原君的千金馈赠。 我也是和他一样的放达之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我们共同的志趣。齊國有個倜儻灑脫的士人名叫魯仲連，他的才氣十分高明美妙。 他就像一顆夜明珠從海底升起，散發的光芒一下子照亮了天地。 他用雄辯遊說趙、魏聯合拒秦，逼退秦軍建立莫大功勳。他的英名傳遍天下，他的光輝照耀後世，讓後人無限景仰。 他看輕那些功名富貴，回頭笑着拒絕了平原君的千金饋贈。 我也是和他一樣的放達之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我們共同的志趣。
注释
倜（tì）傥（tǎng）：气宇轩昂，不受拘束的样子。 鲁连：战国时期齐人鲁仲连。 高妙：杰出，出众。 明月：指夜明珠。《淮南子·说山训》高诱注：“珠有夜光、明月，生于蚌中。” 光曜（yào）：光辉。 却秦振英声：指鲁仲连义不帝秦，却秦救赵一事。 末照：犹余光也。 意轻千金赠，顾向平原笑：典故，可见于《史记·鲁仲连邹阳列传》。鲁仲连，战国齐人，好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高尚气节。游赵之时，恰遇秦军围赵都邯郸（今河北邯郸），赵国求援于魏国，魏安厘王使客将军辛垣衍令赵尊秦为帝。鲁仲连往见赵相平原君，陈以利害，义不帝秦，坚定赵王抗秦之决心。鲁仲连帮助赵国坚定信念击退秦军后，平原君赵胜以千金相赠，鲁仲连笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”于是辞别平原君而去，终生不复见。 澹（dàn）荡：淡薄，不慕名利。 拂衣：超然高举的意思，表示语气坚决。 同调：谓志趣相合。倜（tì）儻（tǎng）：氣宇軒昂，不受拘束的樣子。 魯連：戰國時期齊人魯仲連。 高妙：傑出，出衆。 明月：指夜明珠。《淮南子·說山訓》高誘注：“珠有夜光、明月，生於蚌中。” 光曜（yào）：光輝。 卻秦振英聲：指魯仲連義不帝秦，卻秦救趙一事。 末照：猶餘光也。 意輕千金贈，顧向平原笑：典故，可見於《史記·魯仲連鄒陽列傳》。魯仲連，戰國齊人，好奇偉倜儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高尚氣節。遊趙之時，恰遇秦軍圍趙都邯鄲（今河北邯鄲），趙國求援於魏國，魏安厘王使客將軍辛垣衍令趙尊秦爲帝。魯仲連往見趙相平原君，陳以利害，義不帝秦，堅定趙王抗秦之決心。魯仲連幫助趙國堅定信念擊退秦軍後，平原君趙勝以千金相贈，魯仲連笑道：“所謂貴於天下之士者，爲人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍爲也。”於是辭別平原君而去，終生不復見。 澹（dàn）蕩：淡薄，不慕名利。 拂衣：超然高舉的意思，表示語氣堅決。 同調：謂志趣相合。
赏析
《古风·齐有倜傥生》约作于开元二十九年（公元741年）。李白一生深受儒、道、侠三种思想影响，思想性格中既有兼济天下之志向，又有独善其身之情怀。 “齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面；一个“特”字，表达了一腔倾慕之情。“明月出海底，一朝开光曜。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初辛垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。 而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。 热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。 功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。李白的功成身退主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。这样，自然而然地落实到吟咏者——“吾”身上的，即是对鲁连人格精神的高度推崇，“我”慕其风而愿与之同调了。一“倜傥”，一“澹荡”，既是鲁连的人格写照，也是诗人的精神追求；既是诗人的自许，也是诗人的自期。他是要把对鲁仲连心中由衷的仰慕转化为现实生活中自觉的人格追求，完成他的人生理想与政治理想。 这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”（《妾薄命》），这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。《古風·齊有倜儻生》約作於開元二十九年（公元741年）。李白一生深受儒、道、俠三種思想影響，思想性格中既有兼濟天下之志向，又有獨善其身之情懷。 “齊有倜儻生，魯連特高妙。”詩一開始就化用《史記》中的話。“高妙”二字，同時表現其卓異的謀略和清高的節操兩個方面；一個“特”字，表達了一腔傾慕之情。“明月出海底，一朝開光曜。”詩人在此將魯仲連的出仕視爲明月出海，這種極度的推崇，可見詩人對魯仲連的景仰不同一般。魯仲連一生大節，史傳只舉了反對帝秦和助收聊城二事。《古風》的這首則專書前一事。當初辛垣衍勸趙帝秦以圖緩頰，平原君已爲之猶豫，若無魯仲連雄辯堅拒，難免因一念之差鑄成大錯。在此關鍵時刻，魯仲連起的作用無異挽瀾於既倒。“卻秦振英聲”五字就是對這事的肯定和推崇。 而“後世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而來，形容其光芒能穿過若干世紀的時空而照耀後人，使之景仰。這是其功業即畫策的高妙所致。但魯仲連的爲人欽敬不僅如此，還在於他高尚的人品。當平原君欲以官爵千金相酬時，他卻笑道：“所謂貴於天下之士者，爲人排患釋難解紛而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍爲也。”說罷辭去，終身沒有再見平原君。“意輕千金贈，顧向平原笑”，直書其事，而讚賞之意溢於言表。 熱愛自由和渴望建功立業，本來是兩種不同的理想追求，然而一些傑出的盛唐文士卻力圖將二者統一，並以此與政界庸俗作風相對抗，似曾成爲一種思潮。 功成身退是李白的政治理想和自我設計的重要部分，在這個方面，他引爲楷模的歷史人物，便是張良、魯仲連。李白的功成身退主要是爲了抬高自己的從政身份，目的在以謀臣策士出仕。這樣，自然而然地落實到吟詠者——“吾”身上的，即是對魯連人格精神的高度推崇，“我”慕其風而願與之同調了。一“倜儻”，一“澹盪”，既是魯連的人格寫照，也是詩人的精神追求；既是詩人的自許，也是詩人的自期。他是要把對魯仲連心中由衷的仰慕轉化爲現實生活中自覺的人格追求，完成他的人生理想與政治理想。 這首詩直書其事，直抒胸臆，可說是最爲質樸的寫法。寥寥數句，給讀者刻畫了一個高蹈而又仗義的歷史人物形象，其中又寄寓了詩人自己的理想。全詩雖然有爲個人作政治“廣告”的意圖，卻也能反映詩人一貫鄙棄庸俗的精神。“咳唾落九天，隨風生珠玉”（《妾薄命》），這兩句詩正好可用來形容李白自己的詩品，即隨意揮灑，獨具標格。