峨眉山月歌 峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
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译文
峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜发清溪向三峡，到了渝州就能看到你了，多么思念你啊。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜發清溪向三峽，到了渝州就能看到你了，多麼思念你啊。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
选自《李太白全集》卷八 ⑴峨眉山：在今四川峨眉山市（县级市）西南。 ⑵ 半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。 ⑶ 影：月光和人的影子。 ⑷ 平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山东北。源出四川芦山，流经乐山汇入岷江。 ⑸ 夜：今夜。 ⑹ 发：出发。 ⑺ 清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。 ⑻ 三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。 ⑼ 君：指峨眉山月。一说指作者的友人。 ⑽ 下：顺流而下。選自《李太白全集》卷八 ⑴峨眉山：在今四川峨眉山市（縣級市）西南。 ⑵ 半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。 ⑶ 影：月光和人的影子。 ⑷ 平羌(qiāng)：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經樂山匯入岷江。 ⑸ 夜：今夜。 ⑹ 發：出發。 ⑺ 清溪：指清溪驛，屬四川犍爲，在峨眉山附近。 ⑻ 三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。 ⑼ 君：指峨眉山月。一說指作者的友人。 ⑽ 下：順流而下。
赏析
作者：佚名 这首诗出自《李太白全集》卷八，是年轻的 李白 初离蜀地时的作品，大约作于725年（开元十三年的时候）以前。这首诗是李白初次出四川时，写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。 作者：佚名 峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。山中多寺观。 李白 涉及峨眉山的诗。人们比较熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。 第一，是对作者写此诗时的心情说法不一。明高棅《唐诗品汇》卷四十七引刘须溪谓此诗"含情凄婉"，而程千帆《古诗考索·古典诗歌描写与结构中的一与多》则云:"李白的构思是在以孤悬空中的月与自己所要随着江水东下而经过的许多地方对比。来展现自己乘流而下的轻快心情。"如果我们联系李白出川的动机来分析此诗，对以上两种理解的正误便不难做出判断。作者当时抱着四方之志出蜀远游，犹大鹏将展其翅。此时没有什么"凄婉"之情可言，相反，倒是大有与明月争胜之心。峨眉山月本来随着江水东流，作者乘轻舟顺流而下。所经之处有时可以看到山月，有时看不到，明月时隐时现，仿佛在紧紧追赶自己。看不到时，就像远远地将山月抛在身后。假如把上述刘须溪所谓"含情"的"情"，理解为作者与山月相嬉的情趣或得以出川的喜悦心情，似乎比"凄婉"二字更接近原意。 第二，是对"秋"字的不同理解。一种认为是指秋天，另一种认为"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圆形的时候"。揆度其意，当然以后一种说法较合理。不过可以肯定，李诗中的"半轮"，不会是指上弦月，因为峨眉山此时在作者的西南方向，自然是指阴历月终的时候了。同时，将"秋"字解作"时候"，可以在训诂方面找到根据，即"秋"字可训为"时期"、"日子"。 此外，"秋"字还训作飞动的样子，或腾跃的样子，如《汉书·礼乐志·安世房中歌》之七:"飞龙秋，游上天。"据此，将这句解作弯月飞挂峨眉山，似亦说得通。 第三，是对"三峡"的不同解说。一说这里的"三峡"是指鄂川交界的瞿唐峡、巫峡、西陵峡;一说指四川乐山县的黎头、背峨、平羌所谓小三峡。要辨别哪一个更合理。不妨先考察一下李白的出川路线。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江里，说明是从峨眉山的方面启程的。平羌江即青衣江，源出四川芦山县西北，至乐山县入岷江。第三句的"清溪"即清溪驿，在四川犍为县。"清溪"在乐山三峡的下游，作者夜间从这里出发。目标是"向三峡气显然不是指乐山县的三峡。否则不仅"向"字失去了着落，行人便成了走回头路。所以。此处的"三峡"必定是指著名的巴东三峡。这里是人们向往的地方，也是由乐山经渝州(今重庆一带)出川的必由之路。 第四，是对二联对句中"君"字的不同解说。有的说是指作者怀念的友人，或为其"送行之人"; 沈德潜 则云:"月在清溪三峡之间，半轮亦不复见矣。君字即指月。"(《唐诗别裁》)看来后一种说法更合情理。峨眉山是作者实际上的故乡，月是故乡圆。作者对峨眉山月的怀念。无疑也是对故乡的依恋。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月拟人更有诗意。俞陛云认为:"以秋宵之残月，映青峭之峨眉。江上停桡，风景幽绝。无奈轻舟夜发，东下巴渝。回看斜月沉山，思君不见，好山隔面，等于良友分襟也。"(《诗境浅说续编》)所以"思君"不是单指对某一友人的思念，而是一种宽泛的乡情。以象征着故乡的山月为友，不是比指某一具体的友人更有深意吗? 古人论此诗，最称道它对地名的妙用。明人王世懋说:"谈艺者有谓七言律一句不可两入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦见精严。然我以为皆非妙悟也。作诗到神情传处，随分自佳，下得不觉痕迹，纵使一句两入，两句重犯，亦自无伤。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目为绝唱，殊不厌重。"(《艺圃撷金》) 王世贞 称此诗是太白佳境，并说:"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峡，渝州，使后人为之，不胜痕迹矣，益见此老炉锤之妙。"(《艺苑卮言》)。 这里需要补充的是，作者不仅擅用地名，不露痕迹，更值得注意的是其对于绝句诗艺的娴熟，尤其是第三句，承转很见工夫。作者是从平羌江顺流而来，所以第三句的"夜发清溪"是实接，如果再是实转，由清溪直下渝州，则成了水上码头名称的罗列，便可能诗味索然，而"向三峡"却是在虚实之间，作为地名，"三峡"属实，但此时诗人尚未抵达。它又是在想像之中。由于第三句承转得妙，第四句便成了顺水之舟，并把一系列普通地名赋予浓郁的诗情画意。变成了诗中的佳境。全篇说来亦巧亦壮，不愧为古今绝唱。作者：佚名 這首詩出自《李太白全集》卷八，是年輕的 李白 初離蜀地時的作品，大約作於725年（開元十三年的時候）以前。這首詩是李白初次出四川時，寫的一首依戀家鄉山水的詩。詩人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山間吐出的半輪秋月，山月的影子映在平羌江水之中，月影總是隨江流。夜裏船從清溪驛出發，要向三峽駛去，船轉入渝州以後，月亮被高山遮住看不見了。這首詩用了五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖。 作者：佚名 峨眉山，在今四川成都西南峨眉縣。山中多寺觀。 李白 涉及峨眉山的詩。人們比較熟悉的有三首，一首是《登峨眉山》，這是作者早期居蜀時所作，另一首是寫於晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》;這一首則是寫於作者二十六歲(726)離開蜀地時。如果說李白早期是爲了訪道求仙而登峨眉山，那麼在他即將離蜀和離蜀後寫的關於峨眉山月歌的詩，則主要是藉以表達豪情壯志及其對友人的思念。這首詩人們很欣賞，但理解卻有很大不同。 第一，是對作者寫此詩時的心情說法不一。明高棅《唐詩品彙》卷四十七引劉須溪謂此詩"含情悽婉"，而程千帆《古詩考索·古典詩歌描寫與結構中的一與多》則雲:"李白的構思是在以孤懸空中的月與自己所要隨着江水東下而經過的許多地方對比。來展現自己乘流而下的輕快心情。"如果我們聯繫李白出川的動機來分析此詩，對以上兩種理解的正誤便不難做出判斷。作者當時抱着四方之志出蜀遠遊，猶大鵬將展其翅。此時沒有什麼"悽婉"之情可言，相反，倒是大有與明月爭勝之心。峨眉山月本來隨着江水東流，作者乘輕舟順流而下。所經之處有時可以看到山月，有時看不到，明月時隱時現，彷彿在緊緊追趕自己。看不到時，就像遠遠地將山月拋在身後。假如把上述劉須溪所謂"含情"的"情"，理解爲作者與山月相嬉的情趣或得以出川的喜悅心情，似乎比"悽婉"二字更接近原意。 第二，是對"秋"字的不同理解。一種認爲是指秋天，另一種認爲"是指峨眉山月上弦或下弦呈半圓形的時候"。揆度其意，當然以後一種說法較合理。不過可以肯定，李詩中的"半輪"，不會是指上弦月，因爲峨眉山此時在作者的西南方向，自然是指陰曆月終的時候了。同時，將"秋"字解作"時候"，可以在訓詁方面找到根據，即"秋"字可訓爲"時期"、"日子"。 此外，"秋"字還訓作飛動的樣子，或騰躍的樣子，如《漢書·禮樂志·安世房中歌》之七:"飛龍秋，游上天。"據此，將這句解作彎月飛掛峨眉山，似亦說得通。 第三，是對"三峽"的不同解說。一說這裏的"三峽"是指鄂川交界的瞿唐峽、巫峽、西陵峽;一說指四川樂山縣的黎頭、背峨、平羌所謂小三峽。要辨別哪一個更合理。不妨先考察一下李白的出川路線。作者看到峨眉山月的倒影映在平羌江裏，說明是從峨眉山的方面啓程的。平羌江即青衣江，源出四川蘆山縣西北，至樂山縣入岷江。第三句的"清溪"即清溪驛，在四川犍爲縣。"清溪"在樂山三峽的下游，作者夜間從這裏出發。目標是"向三峽氣顯然不是指樂山縣的三峽。否則不僅"向"字失去了着落，行人便成了走回頭路。所以。此處的"三峽"必定是指著名的巴東三峽。這裏是人們嚮往的地方，也是由樂山經渝州(今重慶一帶)出川的必由之路。 第四，是對二聯對句中"君"字的不同解說。有的說是指作者懷念的友人，或爲其"送行之人"; 沈德潛 則雲:"月在清溪三峽之間，半輪亦不復見矣。君字即指月。"(《唐詩別裁》)看來後一種說法更合情理。峨眉山是作者實際上的故鄉，月是故鄉圓。作者對峨眉山月的懷念。無疑也是對故鄉的依戀。如果把"思君"解作"思友"，便嫌平直，倒不如看作以月擬人更有詩意。俞陛雲認爲:"以秋宵之殘月，映青峭之峨眉。江上停橈，風景幽絕。無奈輕舟夜發，東下巴渝。回看斜月沉山，思君不見，好山隔面，等於良友分襟也。"(《詩境淺說續編》)所以"思君"不是單指對某一友人的思念，而是一種寬泛的鄉情。以象徵着故鄉的山月爲友，不是比指某一具體的友人更有深意嗎? 古人論此詩，最稱道它對地名的妙用。明人王世懋說:"談藝者有謂七言律一句不可兩入故事，一篇中不可重犯故事。此病犯者故少，能拈出亦見精嚴。然我以爲皆非妙悟也。作詩到神情傳處，隨分自佳，下得不覺痕跡，縱使一句兩入，兩句重犯，亦自無傷。如太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目爲絕唱，殊不厭重。"(《藝圃擷金》) 王世貞 稱此詩是太白佳境，並說:"二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使後人爲之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。"(《藝苑卮言》)。 這裏需要補充的是，作者不僅擅用地名，不露痕跡，更值得注意的是其對於絕句詩藝的嫺熟，尤其是第三句，承轉很見工夫。作者是從平羌江順流而來，所以第三句的"夜發清溪"是實接，如果再是實轉，由清溪直下渝州，則成了水上碼頭名稱的羅列，便可能詩味索然，而"向三峽"卻是在虛實之間，作爲地名，"三峽"屬實，但此時詩人尚未抵達。它又是在想像之中。由於第三句承轉得妙，第四句便成了順水之舟，並把一系列普通地名賦予濃郁的詩情畫意。變成了詩中的佳境。全篇說來亦巧亦壯，不愧爲古今絕唱。