淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书于维扬孟公足下曰：“仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远势。
盘薄万古，邈然星河，凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。
颇能攒吸霞雨，隐居灵仙，产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。
方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？
昨于山人李白处，见吾子移白，责仆以多奇，叱仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名无德而称焉。
观乎斯言，何太谬之甚也？
吾子岂不闻乎？
无名为天地之始，有名为万物之母。
假令登封禋祀，曷足以大道讥耶？
然皆损人费物，庖杀致祭，暴殄草木，镌刻金石，使载图典，亦未足为贵乎？
且达人庄生，常有馀论，以为斥鷃不羡于鹏鸟，秋毫可并于太山。
由斯而谈，何小大之殊也？
又怪于诸山藏国宝，隐国贤，使吾君榜道烧山，披访不获，非通谈也。
夫皇王登极，瑞物昭至，蒲萄翡翠以纳贡，河图洛书以应符。
设天纲而掩贤，穷月竁以率职。
天不秘宝，地不藏珍，风威百蛮，春养万物。
王道无外，何英贤珍玉而能伏匿于岩穴耶？
所谓榜道烧山，此则王者之德未广矣。
昔太公大贤，傅说明德，栖渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形诸兆朕，感乎梦想。
此则天道暗合，岂劳乎搜访哉？
果投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁，总而论之，山亦何罪？
乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负于国家矣？
近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。
乃蚪蟠龟息，遁乎此山。
仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液。
饵之以金砂，既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。
浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。
俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。
吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。
安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳？
此则未可也。
乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。
奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。
事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。
即仆林下之所隐容，岂不大哉？
必能资其聪明，辅其正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。
其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。
亦遣清风扫门，明月侍坐。
此乃养贤之心，实亦勤矣。
孟子孟子，无见深责耶！
明年青春，求我于此岩也。
淮南小寿山谨使东峰金衣双鹤，衔飞云锦书于维扬孟公足下曰：“仆包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远势。
盘薄万古，邈然星河，凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。
颇能攒吸霞雨，隐居灵仙，产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。
方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？
昨于山人李白处，见吾子移白，责仆以多奇，叱仆以特秀，而盛谈三山五岳之美，谓仆小山无名无德而称焉。
观乎斯言，何太谬之甚也？
吾子岂不闻乎？
无名为天地之始，有名为万物之母。
假令登封禋祀，曷足以大道讥耶？
然皆损人费物，庖杀致祭，暴殄草木，镌刻金石，使载图典，亦未足为贵乎？
且达人庄生，常有馀论，以为斥鷃不羡于鹏鸟，秋毫可并于太山。
由斯而谈，何小大之殊也？
又怪于诸山藏国宝，隐国贤，使吾君榜道烧山，披访不获，非通谈也。
夫皇王登极，瑞物昭至，蒲萄翡翠以纳贡，河图洛书以应符。
设天纲而掩贤，穷月竁以率职。
天不秘宝，地不藏珍，风威百蛮，春养万物。
王道无外，何英贤珍玉而能伏匿于岩穴耶？
所谓榜道烧山，此则王者之德未广矣。
昔太公大贤，傅说明德，栖渭川之水，藏虞虢之岩，卒能形诸兆朕，感乎梦想。
此则天道暗合，岂劳乎搜访哉？
果投竿诣麾，舍筑作相，佐周文，赞武丁，总而论之，山亦何罪？
乃知岩穴为养贤之域，林泉非秘宝之区，则仆之诸山，亦何负于国家矣？
近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。
乃蚪蟠龟息，遁乎此山。
仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液。
饵之以金砂，既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。
浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。
俄而李公仰天长吁，谓其友人曰：吾未可去也。
吾与尔，达则兼济天下，穷则独善一身。
安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳？
此则未可也。
乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。
奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。
事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。
即仆林下之所隐容，岂不大哉？
必能资其聪明，辅其正气，借之以物色，发之以文章，虽烟花中贫，没齿无恨。
其有山精木魅，雄虺猛兽，以驱之四荒，磔裂原野，使影迹绝灭，不干户庭。
亦遣清风扫门，明月侍坐。
此乃养贤之心，实亦勤矣。
孟子孟子，无见深责耶！
明年青春，求我于此岩也。
淮南小壽山謹使東峯金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：“僕包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠勢。
盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結峯，倚斗極而橫嶂。
頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。
方與崑崙抗行，閬風接境，何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶？
昨于山人李白處，見吾子移白，責僕以多奇，叱僕以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂僕小山無名無德而稱焉。
觀乎斯言，何太謬之甚也？
吾子豈不聞乎？
無名爲天地之始，有名爲萬物之母。
假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？
然皆損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足爲貴乎？
且達人莊生，常有餘論，以爲斥鷃不羨於鵬鳥，秋毫可並於太山。
由斯而談，何小大之殊也？
又怪於諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。
夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應符。
設天綱而掩賢，窮月竁以率職。
天不祕寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。
王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於巖穴耶？
所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。
昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之巖，卒能形諸兆朕，感乎夢想。
此則天道暗合，豈勞乎搜訪哉？
果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁，總而論之，山亦何罪？
乃知巖穴爲養賢之域，林泉非祕寶之區，則僕之諸山，亦何負於國家矣？
近者逸人李白，自峨眉而來，爾其天爲容，道爲貌，不屈已，不幹人，巢、由以來，一人而已。
乃蚪蟠龜息，遁乎此山。
僕嘗弄之以綠綺，臥之以碧雲，漱之以瓊液。
餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。
浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。
俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。
吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善一身。
安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虯龍，一朝飛騰，爲方丈、蓬萊之人耳？
此則未可也。
乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術。
奮其智能，願爲輔弼，使寰區大定，海縣清一。
事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足爲難矣。
即僕林下之所隱容，豈不大哉？
必能資其聰明，輔其正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。
其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不幹戶庭。
亦遣清風掃門，明月侍坐。
此乃養賢之心，實亦勤矣。
孟子孟子，無見深責耶！
明年青春，求我於此巖也。