春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 春夜宴桃李園序 / 春夜宴從弟桃花園序
夫天地者万物之逆旅也；
光阴者百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？
如诗不成，罚依金谷酒数。
(桃花一作：桃李)
夫天地者萬物之逆旅也；
光陰者百代之過客也。
而浮生若夢，爲歡幾何？
古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃花之芳園，序天倫之樂事。
羣季俊秀，皆爲惠連；
吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。
不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒數。
(桃花一作：桃李)
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译文
天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着火炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们，大自然又给我们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。天地是萬物的客舍，光陰是古往今來的過客。死生的差異，就好像夢與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂，又能有多少呢？古人夜間執着火炬遊玩，實在是有道理啊。況且溫和的春天以秀美的景色來招引我們，大自然又給我們展現錦繡風光。相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩不曾停止，高談闊論又轉向清言雅語。擺開筵席來坐賞名花，快速地傳遞着酒杯醉倒在月光中。沒有好詩，怎能抒發高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，誰詠不出詩來，罰酒三杯。
注释
(1)此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。 (2)逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍称逆旅。 (3)过客：过往的客人。 李白 《拟古十二首》其九："生者为过客。" (4)浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷坛变化，不可究诘。 (5)秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。" 曹丕 《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。 (6)阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。 (7)大块：大地。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。 (8)序：通"叙"，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。 (9)群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。 (10)惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。 (11)咏歌：吟诗。 (12)康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。 (13)"幽赏"二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。 (14)琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。 (15)羽觞(shāng)：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：使月醉。 (16)金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。(1)此序約於開元二十一年(733)前後作於安陸。桃花園，疑在安陸兆山桃花巖。從：cóng（舊讀zòng），堂房親屬。從弟：堂弟。 (2)逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍稱逆旅。 (3)過客：過往的客人。 李白 《擬古十二首》其九："生者爲過客。" (4)浮生若夢：意思是，死生之差異，就好像夢與醒之不同，紛壇變化，不可究詰。 (5)秉燭夜遊：謂及時行樂。秉：執。《古詩十九首》其十五："晝短苦夜長，何不秉燭遊。" 曹丕 《與吳質書》："少壯真當努力，年一過往，何可攀援！古人思秉燭夜遊，良有以也。有以：有原因。這裏是說人生有限，應夜以繼日的遊樂。秉，執。以，因由，道理。 (6)陽春：和煦的春光。召：召喚，引申爲吸引。煙景：春天氣候溫潤，景色似含煙霧。 (7)大塊：大地。假：借，這裏是提供、賜予的意思。文章：這裏指絢麗的文采。古代以青與赤相配合爲文，赤與白相配合爲章。 (8)序：通"敘"，敘說。天倫：指父子、兄弟等親屬關係。這裏專指兄弟。 (9)羣季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。古以伯、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這裏泛指弟弟。 (10)惠連：謝惠連，南朝詩人，早慧。這裏以惠連來稱讚諸弟的文才。 (11)詠歌：吟詩。 (12)康樂：南朝劉宋時山水詩人謝靈運，襲封康樂公，世稱謝康樂。 (13)"幽賞"二句：謂一邊欣賞着幽靜的美景，一邊談論着清雅的話題。 (14)瓊筵（yán）：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。 (15)羽觴(shāng)：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉月：使月醉。 (16)金谷酒數：金谷，園名，晉石崇於金谷澗(在今河南洛陽西北)中所築，他常在這裏宴請賓客。其《金谷詩序》："遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三鬥。"後泛指宴會上罰酒三杯的常例。
赏析
唐玄宗开元十五年（公元727年），二十七岁的作者“仗剑去国，辞亲远游”来到安陆。《春夜宴从弟桃花园序》约于公元733年（开元二十一年）前后作于安陆，作者与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。 全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。文章写得潇洒自然，音调铿锵，精彩的骈偶句式使文章更加生色。 本文开笔气势夺人：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。” 作者感叹天地广大，无穷无尽，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少。而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证。文章开头从对天地、光阴的思考起笔，发出对天地、万物、人生的感喟，思绪像脱缰的野马驰骋与浩瀚广袤的时间和空间之中，表达出他潇洒出尘，超凡脱俗的风度。李白是在用自己对自然、生命的感悟激发读者的认同，并要大家享受自然、享受生命，及时行乐。 “况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，作者用一个表示进层关系的连词“况”承接前面，进一步回答了“为何”。“浮生若梦，为欢几何”，因而应该“夜”宴；更何况这是春季的“夜”，“阳春”用她的“烟景召唤我”，“大块”把她的“文章”献给我，岂容辜负。因而更应该“夜”宴。这两句确实佳妙：第一，作者只用几个字就体现了春景的特色。春天的阳光，暖烘烘，红艳艳，惹人喜爱。“春”前着一“阳”字，就把春天形象化，使读者身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳。春天地气上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披绡戴骰，分外迷人。那当然不是绡彀，而是弥漫于空气之中的袅袅轻烟。“景”前着一“烟”字，就展现了这独特的画面。此后，“阳春烟景”，就和作者在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗中所创造的“烟花三月”一样，立刻唤起对春天美景的无限联想。至于把天地间的森罗万象叫做“文章”，也能给读者以文采斐然、赏心悦目的感受。第二，这两个句子还把审美客体拟人化。那“阳春”是有情的，她用美丽的“烟景”召唤我；那“大块”也是有情的，她把编烂的“文章”献给我。既然如此，作为审美主体的”我”自然主客拥抱，融合无间了。 “会桃花之芳园”以下是全文的主体，兼包六个要素，而着重写“如何”。“会桃花之芳园”，不是为了饯别，而是为了“叙天伦之乐事”。这一句，既与“为欢几何”里的“欢”字相照应，又赋予它以特定的具体内容。这是“叙天伦之乐事”的“欢”。作者与从弟们分别已久，作为封建社会里的“浮生”，难得享天伦之乐。如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，阳春既召我以烟景，大块又假我以文章，此时此地，“叙天伦之乐事”，真是百倍的欢乐。 南朝诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，撞书画，作者便说“群季诸弟俊秀，皆为惠连”。以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了。“吾人咏歌，独惭康乐”，不过是自谦罢了。人物如此俊秀，谈吐自然不凡。接下去的“幽赏未已，高谈转清”，虽似双线并行，实则前宾后主。“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”“大块文章”和“桃花芳园”；“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，但也可以包括“赏”的对象。“赏”的对象那么优美，所以“赏”是“幽赏”；“谈”的内容那么欢乐，所以“谈”是“高谈”。在这里，美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。 “开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”两句，集中写“春夜宴桃花园”，这是那欢乐的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃桃花。兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞羽觞”一句，李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮，就不够“雅”。他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。于是以“不有佳作，何伸雅怀”等句结束了全篇。 《春夜宴桃花园序》全文百余字，紧扣题目，字字珠玑，句句溢彩。文章虽短，然跌宕有致，风格清俊潇洒，语言流畅自然。表达了李白热爱生活和自然景物的情怀。序文极具强烈的抒情性，文中不管是记时、记地、记人、记事，都充满着进取精神和生活激情，诗人把这种精神和激情，融合到手足亲情中来，抒发显得真挚而亲切，充实而欢畅，神采飞扬而又充满生活气息。唐玄宗開元十五年（公元727年），二十七歲的作者“仗劍去國，辭親遠遊”來到安陸。《春夜宴從弟桃花園序》約於公元733年（開元二十一年）前後作於安陸，作者與堂弟們在春夜宴飲賦詩，併爲之作此序文。 全文生動地記述了作者和衆兄弟在春夜聚會、飲酒賦詩的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜遊”加以佐證，抒發了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。文章寫得瀟灑自然，音調鏗鏘，精彩的駢偶句式使文章更加生色。 本文開筆氣勢奪人：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，爲歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。” 作者感嘆天地廣大，無窮無盡，光陰易逝，人生短暫，歡樂甚少。而且還以古人“秉燭夜遊”加以佐證。文章開頭從對天地、光陰的思考起筆，發出對天地、萬物、人生的感喟，思緒像脫繮的野馬馳騁與浩瀚廣袤的時間和空間之中，表達出他瀟灑出塵，超凡脫俗的風度。李白是在用自己對自然、生命的感悟激發讀者的認同，並要大家享受自然、享受生命，及時行樂。 “況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”，作者用一個表示進層關係的連詞“況”承接前面，進一步回答了“爲何”。“浮生若夢，爲歡幾何”，因而應該“夜”宴；更何況這是春季的“夜”，“陽春”用她的“煙景召喚我”，“大塊”把她的“文章”獻給我，豈容辜負。因而更應該“夜”宴。這兩句確實佳妙：第一，作者只用幾個字就體現了春景的特色。春天的陽光，暖烘烘，紅豔豔，惹人喜愛。“春”前着一“陽”字，就把春天形象化，使讀者身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅豔。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴骰，分外迷人。那當然不是綃彀，而是瀰漫於空氣之中的嫋嫋輕煙。“景”前着一“煙”字，就展現了這獨特的畫面。此後，“陽春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩中所創造的“煙花三月”一樣，立刻喚起對春天美景的無限聯想。至於把天地間的森羅萬象叫做“文章”，也能給讀者以文采斐然、賞心悅目的感受。第二，這兩個句子還把審美客體擬人化。那“陽春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把編爛的“文章”獻給我。既然如此，作爲審美主體的”我”自然主客擁抱，融合無間了。 “會桃花之芳園”以下是全文的主體，兼包六個要素，而着重寫“如何”。“會桃花之芳園”，不是爲了餞別，而是爲了“敘天倫之樂事”。這一句，既與“爲歡幾何”裏的“歡”字相照應，又賦予它以特定的具體內容。這是“敘天倫之樂事”的“歡”。作者與從弟們分別已久，作爲封建社會里的“浮生”，難得享天倫之樂。如今，不但相會了，而且相會於流芳溢彩的桃花園中，陽春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時此地，“敘天倫之樂事”，真是百倍的歡樂。 南朝詩人謝靈運的族弟謝惠連工詩文，撞書畫，作者便說“羣季諸弟俊秀，皆爲惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說就以謝靈運自比了。“吾人詠歌，獨慚康樂”，不過是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的“幽賞未已，高談轉清”，雖似雙線並行，實則前賓後主。“賞”的對象，就是前面所寫的“陽春煙景”“大塊文章”和“桃花芳園”；“談”的內容，主要是“天倫樂事”，但也可以包括“賞”的對象。“賞”的對象那麼優美，所以“賞”是“幽賞”；“談”的內容那麼歡樂，所以“談”是“高談”。在這裏，美景烘托樂事，幽賞助長高談，從而把歡樂的激情推向高潮。 “開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，集中寫“春夜宴桃花園”，這是那歡樂的浪潮激起的洪峯。“月”乃“春夜”之月，“花”乃桃花。兄弟相會，花月交輝，幽賞高談，其樂無窮，於是繼之以開筵飲宴。“飛羽觴”一句，李白從“羽”字着想，生動地用了個“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場景表現得淋漓盡致。痛飲固然可以表現狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。他們都是詩人，痛飲不足以盡興，就要作詩。於是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結束了全篇。 《春夜宴桃花園序》全文百餘字，緊扣題目，字字珠璣，句句溢彩。文章雖短，然跌宕有致，風格清俊瀟灑，語言流暢自然。表達了李白熱愛生活和自然景物的情懷。序文極具強烈的抒情性，文中不管是記時、記地、記人、記事，都充滿着進取精神和生活激情，詩人把這種精神和激情，融合到手足親情中來，抒發顯得真摯而親切，充實而歡暢，神采飛揚而又充滿生活氣息。