初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡
落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。
能言终见弃，还向陇西飞。
落羽辭金殿，孤鳴吒繡衣。
能言終見棄，還向隴西飛。
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译文
落羽的凤凰不如鸡，离开了金銮殿，只好扇动锦衣孤寂哀鸣。 枪打出头鸟，谁叫你那么喜欢提意见？那么会说话？那么会作诗？让笨嘴鸟儿妒忌，现如今只好飞回陇西的故林了。落羽的鳳凰不如雞，離開了金鑾殿，只好扇動錦衣孤寂哀鳴。 槍打出頭鳥，誰叫你那麼喜歡提意見？那麼會說話？那麼會作詩？讓笨嘴鳥兒妒忌，現如今只好飛回隴西的故林了。
注释
此诗作于唐玄宗天宝三年（公元744年），诗题一作《敕放归山，留别陆髓御不遇，咏鹦鹉》。金门，汉代宫门名，又名金马门；侍御，侍御史．官名，唐为御史台成员。王侍御、陆侍御，名字不详；鹦鹉，鸟名。种类甚多，羽毛色彩美丽。舌肉质而柔软，经反复训练，能模仿人舀的声音。 落羽，羽毛脱落。金殿，金銮殿。唐宫殿名。 绣衣，御的代称。《汉书》：“王贺为武帝绣衣御史。” 陇西，古地区名。菠指陇山以西地区。约当今甘肃六盘山以西、黄河以东一带。张华《禽经注》：鹦鹉，出陇西，能言鸟也。李白祖籍也在陇西。西：一作山。此詩作於唐玄宗天寶三年（公元744年），詩題一作《敕放歸山，留別陸髓御不遇，詠鸚鵡》。金門，漢代宮門名，又名金馬門；侍御，侍御史．官名，唐爲御史臺成員。王侍御、陸侍御，名字不詳；鸚鵡，鳥名。種類甚多，羽毛色彩美麗。舌肉質而柔軟，經反覆訓練，能模仿人舀的聲音。 落羽，羽毛脫落。金殿，金鑾殿。唐宮殿名。 繡衣，御的代稱。《漢書》：“王賀爲武帝繡衣御史。” 隴西，古地區名。菠指隴山以西地區。約當今甘肅六盤山以西、黃河以東一帶。張華《禽經注》：鸚鵡，出隴西，能言鳥也。李白祖籍也在隴西。西：一作山。
赏析
唐玄宗天宝三年（公元744年），李白被变相地放逐出京，也就是他自己所说的“勃赐归山”。这首诗就作于他离开长安之前，即“初出金门”时，去寻访王侍御史，不遇，看到他壁上碱的鹦鹉，便借咏画，抒写自己遭受谗言，而被迫离开京城的苦闷和怨愤心情。 四旬诗既是咏画中鹦鹉，又是写诗人自己。前两句说，鹦鹉羽毛脱落，离开了金殿，独自依托在侍御家的墙壁上哀鸣，实际上是在写自己遭受挫折，从翰林院失意归来，形单影只，前来向侍御史倾诉衷肠。后两句说，鹦鹉能模仿人说话，终究要被遗弃，最后还得飞向陇西出生之地，实际上也是在说，冉己敢于陈述意见，终究见弃于唐明皇，只好回到自己的故乡去了。题画与言情，两相啮合，取譬精巧，可见诗人高超的艺术造诣。 诗人用鹦鹉的能言喻指自己的才华，既然自己不为朝廷所用,那就只有回归故里了。古时陇西盛产鹦鹉，而陇西正是李白郡望所在，因而诗人对鹦鹉有同病相怜之感。诗中以“陇西”与“金殿”对举，其失落之感尤为强烈。 而这只鹦鹉不是一般的鹦鹉，是从金殿里来的，金殿里的鹦鹉来到此地的原因：一是败羽，二是能言。正因为这样，所以只能孤鸣在野，而且叹息自己失去了锦绣衣装。因为“能言”而“终见弃”，所以只能独自飞向陇西，其实这是诗人以鹦鹉自比，写鹦鹉的遭遇，其实就是抒发自己的情怀，自己就是那只败羽而多言的鹦鹉。唐玄宗天寶三年（公元744年），李白被變相地放逐出京，也就是他自己所說的“勃賜歸山”。這首詩就作於他離開長安之前，即“初出金門”時，去尋訪王侍御史，不遇，看到他壁上鹼的鸚鵡，便借詠畫，抒寫自己遭受讒言，而被迫離開京城的苦悶和怨憤心情。 四旬詩既是詠畫中鸚鵡，又是寫詩人自己。前兩句說，鸚鵡羽毛脫落，離開了金殿，獨自依託在侍御家的牆壁上哀鳴，實際上是在寫自己遭受挫折，從翰林院失意歸來，形單影隻，前來向侍御史傾訴衷腸。後兩句說，鸚鵡能模仿人說話，終究要被遺棄，最後還得飛向隴西出生之地，實際上也是在說，冉己敢於陳述意見，終究見棄於唐明皇，只好回到自己的故鄉去了。題畫與言情，兩相齧合，取譬精巧，可見詩人高超的藝術造詣。 詩人用鸚鵡的能言喻指自己的才華，既然自己不爲朝廷所用,那就只有迴歸故里了。古時隴西盛產鸚鵡，而隴西正是李白郡望所在，因而詩人對鸚鵡有同病相憐之感。詩中以“隴西”與“金殿”對舉，其失落之感尤爲強烈。 而這隻鸚鵡不是一般的鸚鵡，是從金殿裏來的，金殿裏的鸚鵡來到此地的原因：一是敗羽，二是能言。正因爲這樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因爲“能言”而“終見棄”，所以只能獨自飛向隴西，其實這是詩人以鸚鵡自比，寫鸚鵡的遭遇，其實就是抒發自己的情懷，自己就是那隻敗羽而多言的鸚鵡。