别匡山 別匡山
晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
曉峯如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂。
野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。
看雲客倚啼猿樹，洗鉢僧臨失鶴池。
莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。
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译文
清晨，我远望匡山，但见青山如画，青翠的颜色深浅不一，树木参差不齐。 藤影随风飘动，垂到栏杆上。山间的小路上，行人大都带着一只家犬行走，晚归的农民们都背负着柴薪。 猿在树上喧叫，我倚树而立，看见大明寺里的僧人在失鹤池中洗吃饭的钵盂。 不是我不爱这秀丽的美景，只因我已决心将我的文才武艺全都投入到政治清明的时代，以开创一番事业。清晨，我遠望匡山，但見青山如畫，青翠的顏色深淺不一，樹木參差不齊。 藤影隨風飄動，垂到欄杆上。山間的小路上，行人大都帶着一隻家犬行走，晚歸的農民們都揹負着柴薪。 猿在樹上喧叫，我倚樹而立，看見大明寺裏的僧人在失鶴池中洗喫飯的鉢盂。 不是我不愛這秀麗的美景，只因我已決心將我的文才武藝全都投入到政治清明的時代，以開創一番事業。
注释
1.参差碧，《彰明县志》作色参差。 2.槛，当指大明寺之栏干。 3.失鹤池，《彰明县志》作饲鹤池。 4.莫怪，《彰明县志》作莫谓。 5.清境，《彰明县志》作清景。 6.书剑，指文才武艺。明时，谓政治开明之时代。1.參差碧，《彰明縣誌》作色參差。 2.檻，當指大明寺之欄干。 3.失鶴池，《彰明縣誌》作飼鶴池。 4.莫怪，《彰明縣誌》作莫謂。 5.清境，《彰明縣誌》作清景。 6.書劍，指文才武藝。明時，謂政治開明之時代。
赏析
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里，是少年李白读书学剑之地，他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。 李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。 另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。 首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。 次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。 中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。 最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。 此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。 全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。此詩寫於開元十二年（724），是當時二十四歲的李白在離開讀書十載的匡山書院時寫的。匡山位於李白故里青蓮鄉之北五十餘里，是少年李白讀書學劍之地，他曾在這裏習居十年。本詩是他爲了實現理想而決心離開故鄉的抒情之作。 李白的詩主要有兩種風格：一種爲“狂風吹我心，西掛咸陽樹”式的大氣磅礴、雄奇浪漫之壯美，諸如《蜀道難》之類；一種爲“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然之優美。此詩應屬後一類。 另外，此詩也透露出李白隱逸與入世的矛盾。詩人思想中有很深的隱逸情結，所以把家鄉描繪得極其優美，且環境清幽，適於隱居。但畢竟身處大唐盛世，男兒志在四方，立志報國，所以最終“無心戀清境”，離開家鄉，“已將書劍許明時”。 首句“曉峯如畫參差碧，藤影風搖拂檻垂”，天色初曉，作者走出門外遠望匡山，只看到曙光中美景如畫，山色斑斕，不禁心情舒暢。近處，藤蔓從樹上垂下，隨風搖曳，枝條輕輕拂過欄杆，令人心曠神怡。 次句“野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨”，山上野徑交錯，人們常常帶着家犬一起走過。每逢夕陽西下，晚歸的農人就揹着柴薪走下山來。這一富有濃郁生活氣息的畫面，給人平靜而悠遠的感覺。 中間兩聯“看雲客倚啼猿樹，洗鉢僧臨失鶴池”，讀書讀累了，作者常倚樹休息，沒看雲捲雲舒，聆聽猿啼陣陣。有時候還會看見大明寺裏的僧人出來清洗鉢盂，他們洗鉢的那個池塘曾有白鶴飛來，如今卻不知飛到那裏去了。短短几句詩，描繪出匡山的美好景緻，也表達出作者對這裏所懷有的深沉感情。 最後兩句描繪出一幅匡山雖美、無心留戀、決心奉獻文才武藝的雄心壯志圖。詩人“將犬”爲伴，“帶樵”晚歸，聽“猿啼”，看“鶴飛”，心曠神怡，安閒舒適。運用借景抒情的手法：匡山雖美，我卻要離開了。不是我不喜愛這裏的美景，而是我已經決心走出大山，憑自己的文武才藝，開創一番偉大事業。 此詩的前三聯描寫了匡山的自然美景，雄奇、秀麗、清幽，可見其對家鄉的深情與依戀。尾聯則抒發了他欲爲大唐盛世奉獻出文才武藝的宏偉抱負。不是不熱愛家鄉與大自然，只是因爲早已有了在盛世施展才能的抱負了。 全詩八句，前六句皆寫匡山“清境”，末二句寫己之政治抱負，亦即遠遊之目的。全詩於清雅閒適中體現着作者遠大的志向和豪邁的情懷，敘事娓娓，抒情款款，可見李白去蜀辭鄉之際，既對故鄉無限依戀，而用世之心更高於一切。