千丈黄杨木，空为一个梳。
（同前）（〖1〗《启颜录》云：「国初，贾元逊、王威德俱有辩捷，旧不相识，先各知名，无因相见。
元逊髭须甚多，威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客，兼唤此二人。
此二人在座，各问知姓名，然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云：『余皮既多，拟作何用？
』威德曰：『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云：『余木拟作何用？
』元逊答云：『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按：前人多以侯白为隋人，然王利器先生将六本《启颜录》汇为一帙，其中载白在唐时事甚众。
此条所云「国初」，当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊，为中唐人，与此处所云者无涉。
）。
千丈黄杨木，空为一个梳。
（同前）（〖1〗《启颜录》云：「国初，贾元逊、王威德俱有辩捷，旧不相识，先各知名，无因相见。
元逊髭须甚多，威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客，兼唤此二人。
此二人在座，各问知姓名，然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云：『余皮既多，拟作何用？
』威德曰：『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云：『余木拟作何用？
』元逊答云：『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按：前人多以侯白为隋人，然王利器先生将六本《启颜录》汇为一帙，其中载白在唐时事甚众。
此条所云「国初」，当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊，为中唐人，与此处所云者无涉。
）。
千丈黃楊木，空爲一個梳。
（同前）（〖1〗《啓顏錄》雲：「國初，賈元遜、王威德俱有辯捷，舊不相識，先各知名，無因相見。
元遜髭鬚甚多，威德鼻極長大。
嘗有一人置酒喚客，兼喚此二人。
此二人在座，各問知姓名，然始相識。
座上諸客及主人即請此二人言戲。
威德即先雲〖略〗。
諸人問雲：『餘皮既多，擬作何用？
』威德曰：『擬作元遜頰。
』元遜即應聲雲〖略〗。
諸人又問雲：『餘木擬作何用？
』元遜答雲：『擬作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按：前人多以侯白爲隋人，然王利器先生將六本《啓顏錄》匯爲一帙，其中載白在唐時事甚衆。
此條所云「國初」，當指唐初。
另《新唐書》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞賈元遜，爲中唐人，與此處所云者無涉。
）。