答智威偈（题拟） 二 答智威偈（題擬） 二
虚无是实体，人我何所存。
妄情不须息，即泛般若船。
（见《五灯会元》卷二）。
虛無是實體，人我何所存。
妄情不須息，即泛般若船。
（見《五燈會元》卷二）。
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译文
虚无是实体，人我何所存。妄情不须息，即泛般若船。虛無是實體，人我何所存。妄情不須息，即泛般若船。
注释
虚无：空无所有。实体：具体存在的事物。人我：指自己和他人。般若：佛教用语，指智慧。此诗表达了佛教中对于空性的理解，认为虚无即是实体，人的存在与他人的存在并无区别，只有放下妄情，才能乘般若之船达到智慧的彼岸。虛無：空無所有。實體：具體存在的事物。人我：指自己和他人。般若：佛教用語，指智慧。此詩表達了佛教中對於空性的理解，認爲虛無即是實體，人的存在與他人的存在並無區別，只有放下妄情，才能乘般若之船達到智慧的彼岸。
赏析
慧忠此诗以简洁的语言表达了深刻的哲理，揭示了佛教中关于空性的重要观念。诗中‘虚无是实体’一句，揭示了世间万物皆无自性，都是因缘和合而成，体现了佛教的空性思想。‘即泛般若船’则表达了通过智慧之船超越生死轮回的愿望。整首诗意境高远，语言精炼，是唐代佛教诗歌中的佳作。慧忠此詩以簡潔的語言表達了深刻的哲理，揭示了佛教中關於空性的重要觀念。詩中‘虛無是實體’一句，揭示了世間萬物皆無自性，都是因緣和合而成，體現了佛教的空性思想。‘即泛般若船’則表達了通過智慧之船超越生死輪迴的願望。整首詩意境高遠，語言精煉，是唐代佛教詩歌中的佳作。