哀求法汉僧（幷序○题拟） 哀求法漢僧（幷序○題擬）
故里灯无主，他方宝树摧。
神灵去何处，玉貌已成灰。
忆想哀情切，悲君愿不随。
孰知乡国路，空见白云归。
（以上三诗均出《大正新修大藏经》第五十一册慧超撰《往五天竺国传》。
参伯三五三二卷。
）。
故里燈無主，他方寶樹摧。
神靈去何處，玉貌已成灰。
憶想哀情切，悲君願不隨。
孰知鄉國路，空見白雲歸。
（以上三詩均出《大正新修大藏經》第五十一冊慧超撰《往五天竺國傳》。
參伯三五三二卷。
）。
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译文
故乡的灯光无人点亮，异地的宝树已遭摧毁。神灵去了哪里？美丽的面容已成灰烬。想起哀伤之情愈发深切，悲叹你的愿望无法实现。谁知道家乡的路在何方，空见白云回归。故鄉的燈光無人點亮，異地的寶樹已遭摧毀。神靈去了哪裏？美麗的面容已成灰燼。想起哀傷之情愈發深切，悲嘆你的願望無法實現。誰知道家鄉的路在何方，空見白雲迴歸。
注释
这首诗表达了诗人对远方故土的思念之情。‘故里灯无主’和‘他方宝树摧’分别借景抒情，表达了诗人对故乡和异国他乡的感伤。‘神灵去何处’和‘玉貌已成灰’则是对人生无常的感慨。‘忆想哀情切’和‘悲君愿不随’抒发了诗人对故土的深切思念和不舍之情。這首詩表達了詩人對遠方故土的思念之情。‘故里燈無主’和‘他方寶樹摧’分別借景抒情，表達了詩人對故鄉和異國他鄉的感傷。‘神靈去何處’和‘玉貌已成灰’則是對人生無常的感慨。‘憶想哀情切’和‘悲君願不隨’抒發了詩人對故土的深切思念和不捨之情。
赏析
慧超此诗通过借景抒情、对比和象征等手法，深刻地表达了诗人对故乡的无限眷恋和对人生无常的感慨。诗句简洁凝练，意境深远，感人至深。慧超此詩通過借景抒情、對比和象徵等手法，深刻地表達了詩人對故鄉的無限眷戀和對人生無常的感慨。詩句簡潔凝練，意境深遠，感人至深。