应科目时与人书 應科目時與人書
月日，愈再拜：天池之滨，大江之𣸣，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。
其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为㺍獭之笑者，盖十八九矣。
如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。
然是物也，负其异于众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；
若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。
”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。
其死其生，固不可知也。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？
其哀之，命也；
其不哀之，命也；
知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。
阁下其亦怜察之。
月日，愈再拜：天池之濱，大江之濆，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也。
其得水，變化風雨，上下於天不難也。
其不及水，蓋尋常尺寸之間耳，無高山大陵曠途絕險爲之關隔也，然其窮涸，不能自致乎水，爲獱獺之笑者，蓋十八九矣。
如有力者，哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也。
然是物也，負其異於衆也，且曰：“爛死於沙泥，吾寧樂之；
若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。
”是以有力者遇之，熟視之若無睹也。
其死其生，固不可知也。
今又有有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉，庸詎知有力者不哀其窮而忘一舉手，一投足之勞，而轉之清波乎？
其哀之，命也；
其不哀之，命也；
知其在命，而且鳴號之者，亦命也。
愈今者，實有類於是，是以忘其疏愚之罪，而有是說焉。
閣下其亦憐察之。
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译文
某月某日， 韩愈 再拜（书信用语，表示自谦）：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被㺍獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。 如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我！某月某日， 韓愈 再拜（書信用語，表示自謙）：天池的邊上，大江的水邊，傳說：有怪物存在，大概不是平常魚類水獸等動物可以比得上的。它得了水，就能呼風喚雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是尋常所見的那種形狀，不用廣闊險峻的高山土丘就能把它困住。然而它在沒有水的時候，不能自己造出水來。它們十次有八九次被獱獺（一般的水獸）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可憐它們的窘境而把它們運輸轉移（到有水的地方），只不過是舉手之勞。但是這種怪物，報負和一般東西不同，它會說：“就算爛死在沙泥裏，我也高興。如果俯首帖耳，搖尾乞憐，不是我的志向。”因此有能力幫它的人遇到他們，熟視無睹，就像沒看見一般。他的死活，我們也無從知道了。 如今又有一個有能力的人走到它的面前，姑且試着抬頭鳴叫一聲（因爲有能力的人已經對他們習慣而視而不見了），哪裏知道有能力的人不可憐它的窘境，而忘記了舉手之勞，把它轉移到水裏邊？別人可憐它，是它的命。別人不可憐它，也是它的命。知道生死有命還鳴號求助的，也是它的命。我（韓愈）如今確實有點類似於它，所以不顧自己的淺陋，而寫下這些話，希望閣下您垂憐並理解我！
注释
（1）本文为贞元九年（公元793年）韩愈参加博学宏词科考试时写给别人的求荐信。 （2）𣸣（fén）：水边。 （3）常鳞凡介 ( cháng lín fán jiè )： 解释 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。 （4）品汇匹俦：指同一类东西。 （5）㺍（biān）獭：水獭，半水栖动物。 （6）于（yú）：多作为介词，是古汉语中用的很多的虚词，“于”、“于”多数情况相通，但“于”并不能代替“于”的全部意义。 （7）庸讵：通假字通“岂，怎么，何以”。 （8）忘：通假字通“无，没有”。 参考资料： 1、 汉语古文德译应科目时与人书：韩愈 - 《德语人文研究》，1994年04期（1）本文爲貞元九年（公元793年）韓愈參加博學宏詞科考試時寫給別人的求薦信。 （2）濆（fén）：水邊。 （3）常鱗凡介 ( cháng lín fán jiè )： 解釋 一般的魚類、貝類。比喻平凡的人。 （4）品彙匹儔：指同一類東西。 （5）獱（biān）獺：水獺，半水棲動物。 （6）於（yú）：多作爲介詞，是古漢語中用的很多的虛詞，“於”、“於”多數情況相通，但“於”並不能代替“於”的全部意義。 （7）庸詎：通假字通“豈，怎麼，何以”。 （8）忘：通假字通“無，沒有”。 參考資料： 1、 漢語古文德譯應科目時與人書：韓愈 - 《德語人文研究》，1994年04期
赏析
韩愈中进士后，于贞元九年（793年）参加了博学宏词科的考试。在考试之前，他写了这封给韦舍人的信，希望得到对方的引荐，扩大影响。 该书信全篇托物喻志，譬喻到底，文末一句点出自己，乃是要旨。但波兴浪作，层层深入揭示主题。全文可分四个层次。第一层首先点出“怪物”，气质不凡，富有才能，然而处境困窘，急需援引。此所以为怪物的缘由，在于不俗，其不俗之处有三：生活处所不凡，南冥天池，影射了要津之地；素质不凡，非一般鳞甲属类所能比，若有一定条件能够变化风云，驰骋天宇；欲愿不凡，不甘心于囿于困，才能压抑不展，更不愿受俗人戏虐。笔锋一转，希盼援引，即可“转运之”，而这只不过是举手蹬足之劳。这既为转入下文做过渡，又巧妙地流露了怪物的心态。继而用一“然”字转入第二层次，点明怪物的骨气。言辞卑中有亢，情则恳切，希望得到同情和援助。但有力者明明看到而熟视无睹，一味责怪则仍不能达到目的，因此用死活不可预料的哀叹做了回旋，俾使进一步打动对方，于是下面的“鸣号”也顺理成章了。第三层还是从怪物入手，它具有为展翅鹏飞而不断希求援引的韧性，它仰首号鸣，怀有希望，确是委婉哀切，刺心的悲鸣。这虽告以穷困，仍与摇尾者相异，为了表露真诚的心迹，接用三个不同可能的“命运安排”来加深，似乎是做最后的诉说了，感情弥见深沉和凄切。行文至此，作者把怪物的品行和内心世界充分表达出来了，然而这仅是一种譬喻，其题旨还在于最后层次，即托物喻志，寄寓了怀才不遇的悲愤和亟望援引的希望，实际上也反映了在封建时代有识之士往往受困，才华得不到施展的严峻现实。 作者毕竟生活在那个时代，只有在一定地位上才能施展济世抱负，走援引之路也不得不然，再说作为一个长期受封建儒家思想的熏陶，不愿屈膝与急切求援引的内心矛盾也可以理解的，对于那种穷通利达，戚戚于心，也应从历史时代上来加以掂量了。文章在艺术上值得称道的是，借助于形象生动的譬喻、委婉含蓄的语言和结构上的曲折回荡等手段表达了主题。比如，信中的“怪物”指的是作者本人，而能解救它的“有力者”指的是能举荐人才的显贵，文章写怪物和有力者的关系，其实是在暗示人才与显贵的关系。怪物周围有水的时候，“变化风雨，上下于天不难也”。但是如果离开水，那就没有什么作为了，这是暗指人才遇上困境而不能施展抱负。有力者有能力救怪物，而且是“一举手、一投足之劳”，可见人才能否被举荐，只在显贵们的一念之间。除此之外，该书信虽是写给当时韦舍人的求荐信，但作者下笔不是直接陈述自己的过人才华，也不是赞赏对方的推贤举能，而是借类似庄子寓言的风格与色彩以言志这一别出心裁的方式，熔书信体与寓言于一炉，写法新奇。全文托物寓意，含蓄深沉，字里行间自有一种自命非凡的倔强和慷慨凛然的气概。韓愈中進士後，於貞元九年（793年）參加了博學宏詞科的考試。在考試之前，他寫了這封給韋舍人的信，希望得到對方的引薦，擴大影響。 該書信全篇託物喻志，譬喻到底，文末一句點出自己，乃是要旨。但波興浪作，層層深入揭示主題。全文可分四個層次。第一層首先點出“怪物”，氣質不凡，富有才能，然而處境困窘，急需援引。此所以爲怪物的緣由，在於不俗，其不俗之處有三：生活處所不凡，南冥天池，影射了要津之地；素質不凡，非一般鱗甲屬類所能比，若有一定條件能夠變化風雲，馳騁天宇；欲願不凡，不甘心於囿於困，才能壓抑不展，更不願受俗人戲虐。筆鋒一轉，希盼援引，即可“轉運之”，而這只不過是舉手蹬足之勞。這既爲轉入下文做過渡，又巧妙地流露了怪物的心態。繼而用一“然”字轉入第二層次，點明怪物的骨氣。言辭卑中有亢，情則懇切，希望得到同情和援助。但有力者明明看到而熟視無睹，一味責怪則仍不能達到目的，因此用死活不可預料的哀嘆做了迴旋，俾使進一步打動對方，於是下面的“鳴號”也順理成章了。第三層還是從怪物入手，它具有爲展翅鵬飛而不斷希求援引的韌性，它仰首號鳴，懷有希望，確是委婉哀切，刺心的悲鳴。這雖告以窮困，仍與搖尾者相異，爲了表露真誠的心跡，接用三個不同可能的“命運安排”來加深，似乎是做最後的訴說了，感情彌見深沉和悽切。行文至此，作者把怪物的品行和內心世界充分表達出來了，然而這僅是一種譬喻，其題旨還在於最後層次，即託物喻志，寄寓了懷才不遇的悲憤和亟望援引的希望，實際上也反映了在封建時代有識之士往往受困，才華得不到施展的嚴峻現實。 作者畢竟生活在那個時代，只有在一定地位上才能施展濟世抱負，走援引之路也不得不然，再說作爲一個長期受封建儒家思想的薰陶，不願屈膝與急切求援引的內心矛盾也可以理解的，對於那種窮通利達，慼慼於心，也應從歷史時代上來加以掂量了。文章在藝術上值得稱道的是，藉助於形象生動的譬喻、委婉含蓄的語言和結構上的曲折迴盪等手段表達了主題。比如，信中的“怪物”指的是作者本人，而能解救它的“有力者”指的是能舉薦人才的顯貴，文章寫怪物和有力者的關係，其實是在暗示人才與顯貴的關係。怪物周圍有水的時候，“變化風雨，上下於天不難也”。但是如果離開水，那就沒有什麼作爲了，這是暗指人才遇上困境而不能施展抱負。有力者有能力救怪物，而且是“一舉手、一投足之勞”，可見人才能否被舉薦，只在顯貴們的一念之間。除此之外，該書信雖是寫給當時韋舍人的求薦信，但作者下筆不是直接陳述自己的過人才華，也不是讚賞對方的推賢舉能，而是借類似莊子寓言的風格與色彩以言志這一別出心裁的方式，熔書信體與寓言於一爐，寫法新奇。全文託物寓意，含蓄深沉，字裏行間自有一種自命非凡的倔強和慷慨凜然的氣概。