送李愿归盘谷序 送李願歸盤谷序
太行之阳有盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。
”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；
其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
喜有赏，怒有刑。
才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
采于山，美可茹；
钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；
与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？
”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；
盘之土，维子之稼；
盘之泉，可濯可沿；
盘之阻，谁争子所？
窈而深，廓其有容；
缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮，乐且无央；
虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；
鬼神守护兮，呵禁不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！
膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！
”
太行之陽有盤谷。
盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。
或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。
”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。
”友人李願居之。
願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令；
其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。
喜有賞，怒有刑。
才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。
曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。
大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所爲也。
吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。
採于山，美可茹；
釣於水，鮮可食。
起居無時，惟適之安。
與其有譽於前，孰若無毀於其後；
與其有樂於身，孰若無憂於其心。
車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。
大丈夫不遇於時者之所爲也，我則行之。
伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥倖於萬一，老死而後止者，其於爲人，賢不肖何如也？
”
昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而爲之歌曰：“盤之中，維子之宮；
盤之土，維子之稼；
盤之泉，可濯可沿；
盤之阻，誰爭子所？
窈而深，廓其有容；
繚而曲，如往而復。
嗟盤之樂兮，樂且無央；
虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；
鬼神守護兮，呵禁不祥。
飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！
膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉！
”
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译文
作者：佚名 太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。 李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定而不能侥幸得到啊！ “穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。 “侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！” 昌黎 听了李愿的话，称赞他讲得有气魄。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。”作者：佚名 太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：“因爲這山谷環繞在兩山之間，所以稱作‘盤’。”也有人說：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。”我的朋友李願就住在這裏。 李願說：“人們稱爲大丈夫的人，我是瞭解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚於當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的僕役各自拿着物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發怒時就任情處罰。他們跟前聚集着很多才能出衆的人，論古說今，讚揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排後房中清閒地住着，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭着比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所爲啊！我並非厭惡這些而躲開的，只是命中註定而不能僥倖得到啊！ “窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水裏洗滌，保持自身的潔淨。從山上採來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時，只要感到舒適就安於如此。與其當面受到讚譽，不如背後不受詆譭；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所爲，我就這樣去做。 “侍候在達官貴人的門下，在通往地位權勢的路上奔走，想要舉腳進門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處於污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀着獲得非分名利的微弱機會，直到老死才罷休。這樣的人在爲人方面究竟是好呢還是不好啊！” 昌黎 聽了李願的話，稱讚他講得有氣魄。給他斟上酒，併爲他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五穀。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿着它去散步。盤谷地勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠深邃，天地廣闊足以容身；山谷迴環曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮。虎豹遠離這兒啊，蛟龍逃避躲藏。鬼神守衛保護啊，呵斥禁絕不祥。有喫有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什麼奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草餵我的馬，隨着你到盤谷啊，終生在那裏優遊徜徉。”
注释
1、李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。 2、太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。 3、丛茂：草木葱茏丰茂的样子。 4、宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。 5、盘旋：盘桓，留止不去。 6、坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令、 7、进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。 8、旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。 9、罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。 10、武夫前呵：武士呼喝开道。 11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。 12、入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。 13、便（pián）体：轻盈的体态。 14、惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。 15、裾（jū）：衣服的前后襟。 16、翳（yì）：遮蔽，掩映。 17、粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。 18、负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。 19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。 20、穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。 21、茹：吃。 22、起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。 23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。 24、刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。 25、理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。 26、黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。 27、形势：权势。 28、趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。 29、嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。 30、刑辟（bì）：刑法，法律。 31、壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。 32、维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室、房屋。 33、稼：种植农作物。 34、所：处所。 35、窈：幽深的样子。 36、无央：无尽。央，尽、完。 37、膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。 38、秣：喂养（马匹等）。1、李願，號盤谷子，唐時隱士，生平事蹟不詳。盤谷，在今河南濟源。 2、太行之陽有盤谷：太行，山名；陽，山的南面叫陽。盤谷：在今河南濟源北二十里。 3、叢茂：草木蔥蘢豐茂的樣子。 4、宅幽而勢阻：位置偏僻而地勢險要。宅，位置。勢，地勢。 5、盤旋：盤桓，留止不去。 6、坐於廟朝：在宗廟和朝廷參議國家大事。廟，宗廟。朝，朝廷。。指大官居於高位，發號施令、 7、進退：這裏表示使動意義，使……進退，即任免的意思。 8、旗旄（máo）：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。這是大官出行的標誌。 9、羅弓矢：羅列弓箭，這是表示威儀。 10、武夫前呵：武士呼喝開道。 11、才畯：才能出衆的人。畯，同“俊”。 12、入耳而不煩：形容愛聽阿諛奉承的話。 13、便（pián）體：輕盈的體態。 14、惠中：聰慧的資質。惠，同“慧”。 15、裾（jū）：衣服的前後襟。 16、翳（yì）：遮蔽，掩映。 17、粉白黛綠：用來形容女子裝扮得嬌豔嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。黛，古代女子畫眉用的青黑色的顏料。 18、負恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。 19、不可幸而致：不可僥倖得到。幸，僥倖。致，取得、得到。 20、窮居而野處：指居住在閉塞簡陋的山野中。 21、茹：喫。 22、起居無時，惟適之安：大意是日常生活作息沒有固定的時間，只以舒適爲準。適，舒適，在這裏用作名詞，爲“安”的賓語。 23、車服不維：沒有官職的束縛。車服，古代官員所乘的車子和所穿的官服依官位的高低而異，這裏是用車服來代指官職。維，束縛、約束。 24、刀鋸不加：刑罰不施於身。刀鋸，古代刑罰中所用的刀和鋸，這裏泛指刑具。加，施加。 25、理亂：指國家的安寧與動亂。理，即治，唐人避高宗李治諱，用“理”代“治”字。 26、黜陟（chù zhì）：官員的升降。黜，降職。陟，升職。不聞。 27、形勢：權勢。 28、趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的樣子。 29、囁嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的樣子。 30、刑辟（bì）：刑法，法律。 31、壯：在這裏爲意動用法，表示以……爲壯。 32、維子之宮：是你居住的房室。維，句首助詞，無意義。宮，室、房屋。 33、稼：種植農作物。 34、所：處所。 35、窈：幽深的樣子。 36、無央：無盡。央，盡、完。 37、膏（ɡào）：油脂，這裏用作動詞，指用油潤滑。 38、秣：餵養（馬匹等）。
赏析
作者：佚名 韩愈 从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。 作者：佚名 本文写于唐德宗贞元十七年（801年）。800年， 韩愈 来长安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢骚满腹，借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情，表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨，是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。 首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境，假借李愿之口，生动地描述了三种人的行为和处世态度：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹，表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后，作者作歌肯定李愿的说法，在对隐士的赞美之中，讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。 文章写得颇有特色。首先，叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿之口，用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活：一种是高官权臣，声势显赫，穷奢极欲；一种是隐居之士，洁身自好，无毁无忧；一种是钻营之徒，趋炎附势，行为可鄙。这是文章的主体部分，看似叙述李愿言论，实含作者强烈感情。第三部分，先用“壮之”赞美李愿的话，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情，以第一人称口气直接表明自己的观点与态度，使整个内容表达委婉曲折，一唱三叹，体现了作者的巧妙构思。 其次，在文体上，采用散体与歌赋韵文相结合的方式，恣肆挥洒，不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈，既有骈赋的章法，又有散文的气韵。句末用韵，长短错落，富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体，显示了高超的艺术技巧。 参考资料： 1、 徐绍建．《大学语文》：武汉大学出版社，2006：574作者：佚名 韓愈 從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。他四次參加考試，直到貞元八年，才登進士第；但以後連續三次參加吏部博學宏詞考試，均未中選，因此沒有授予官職。他求仕心切，於貞元十一年春，連續三次上書宰相，要求仕進，均被置之不理。不得已先後在汴州、徐州幕府中任職，鬱郁不得志。到了貞元十七年（801）又赴京師求仕。韓愈求仕，不只是爲了求得衣食，更重要的是爲了實現救世的志願。他在《與衛中行書》中說：“僕之心或不爲此（指飲食衣服）汲汲也，其所不忘於仕進者，亦將小行乎其志耳。”這篇《送李願歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師後寫的。當時，他求官未遂，心情鬱悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。 作者：佚名 本文寫於唐德宗貞元十七年（801年）。800年， 韓愈 來長安求官，一直未能如願。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈言來吐露他的抑鬱心情，表達他對官場醜惡的憎恨和對隱居生活的嚮往。文章主旨，是通過對李願歸隱盤谷的議論間接表現出來的。 首段簡潔敘述盤谷環境之美以及得名由來。接下來三個段落忽開異境，假借李願之口，生動地描述了三種人的行爲和處世態度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過對這三種人所作所爲的刻意描摹，表明了作者對這三種人的抑揚取捨。最後，作者作歌肯定李願的說法，在對隱士的讚美之中，諷刺當時昏暗的政治、驕奢的權貴和趨炎附勢之徒。 文章寫得頗有特色。首先，敘述角度富於變化。作者採用多角度方法反覆表現自己的觀點：第一部分以簡練的筆墨敘寫了盤谷之美及得名的由來。第二部分借李願之口，用兩賓夾一主的手法寫三種人的作爲和生活：一種是高官權臣，聲勢顯赫，窮奢極欲；一種是隱居之士，潔身自好，無毀無憂；一種是鑽營之徒，趨炎附勢，行爲可鄙。這是文章的主體部分，看似敘述李願言論，實含作者強烈感情。第三部分，先用“壯之”讚美李願的話，表明“願之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和嚮往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點與態度，使整個內容表達委婉曲折，一唱三嘆，體現了作者的巧妙構思。 其次，在文體上，採用散體與歌賦韻文相結合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。句末用韻，長短錯落，富有節奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高超的藝術技巧。 參考資料： 1、 徐紹建．《大學語文》：武漢大學出版社，2006：574