示儿 示兒
始我来京师，止携一束书。
辛勤三十年，以有此屋庐。
此屋岂为华，于我自有余。
中堂高且新，四时登牢蔬。
前荣馔宾亲，冠婚之所于。
庭内无所有，高树八九株。
有藤娄络之，春华夏阴敷。
东堂坐见山，云风相吹嘘。
松果连南亭，外有瓜芋区。
西偏屋不多，槐榆翳空虚。
山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。
主妇治北堂，膳服适戚疏。
恩封高平君，子孙从朝裾。
开门问谁来，无非卿大夫。
不知官高卑，玉带悬金鱼。
问客之所为，峨冠讲唐虞。
酒食罢无为，棋槊以相娱。
凡此座中人，十九持钧枢。
又问谁与频，莫与张樊如。
来过亦无事，考评道精粗。
跹跹媚学子，墙屏日有徒。
以能问不能，其蔽岂可祛。
嗟我不修饰，事与庸人俱。
安能坐如此，比肩于朝儒。
诗以示儿曹，其无迷厥初。
始我來京師，止攜一束書。
辛勤三十年，以有此屋廬。
此屋豈爲華，於我自有餘。
中堂高且新，四時登牢蔬。
前榮饌賓親，冠婚之所於。
庭內無所有，高樹八九株。
有藤婁絡之，春華夏陰敷。
東堂坐見山，雲風相吹噓。
松果連南亭，外有瓜芋區。
西偏屋不多，槐榆翳空虛。
山鳥旦夕鳴，有類澗谷居。
主婦治北堂，膳服適戚疏。
恩封高平君，子孫從朝裾。
開門問誰來，無非卿大夫。
不知官高卑，玉帶懸金魚。
問客之所爲，峨冠講唐虞。
酒食罷無爲，棋槊以相娛。
凡此座中人，十九持鈞樞。
又問誰與頻，莫與張樊如。
來過亦無事，考評道精粗。
躚躚媚學子，牆屏日有徒。
以能問不能，其蔽豈可祛。
嗟我不修飾，事與庸人俱。
安能坐如此，比肩於朝儒。
詩以示兒曹，其無迷厥初。
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译文
开始我来京城，只带了一捆书。辛勤三十年，因为有这房屋。这屋子难道是华，在我自己有多。中堂高且新，四时登上牢蔬菜。前荣食品招待亲戚，成年的地方在。庭院内不会有，树高八株。有藤娄络的，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风互相吹嘘。松果连南亭，外面有瓜芋头区。西偏屋不多，槐榆蔽空。鸟儿早晚鸣，有一类涧谷居住。主妇治理北堂，膳食服到亲戚疏远。恩封为高平公，子孙从朝着。开门问谁来，无不是卿、大夫。不知官位高低，玉带悬金鱼。问客人所做的，峨冠讲唐虞。酒饮食没有任，棋长矛来互相娱乐。这座中的人，十九持钩转轴。又问谁和频繁，别跟张樊如。来过也没有事，考评道精粗。跃跃讨好学生，墙屏每天都有人。能够问不能，他们怎么可以祛蔽。唉我不修饰，与平凡的人一起工作。怎么能在如此，肩并肩在朝廷儒。诗拿给你们，他没有迷失其初。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考開始我來京城，只帶了一捆書。辛勤三十年，因爲有這房屋。這屋子難道是華，在我自己有多。中堂高且新，四時登上牢蔬菜。前榮食品招待親戚，成年的地方在。庭院內不會有，樹高八株。有藤婁絡的，春華夏陰敷。東堂坐見山，雲風互相吹噓。松果連南亭，外面有瓜芋頭區。西偏屋不多，槐榆蔽空。鳥兒早晚鳴，有一類澗谷居住。主婦治理北堂，膳食服到親戚疏遠。恩封爲高平公，子孫從朝着。開門問誰來，無不是卿、大夫。不知官位高低，玉帶懸金魚。問客人所做的，峨冠講唐虞。酒飲食沒有任，棋長矛來互相娛樂。這座中的人，十九持鉤轉軸。又問誰和頻繁，別跟張樊如。來過也沒有事，考評道精粗。躍躍討好學生，牆屏每天都有人。能夠問不能，他們怎麼可以祛蔽。唉我不修飾，與平凡的人一起工作。怎麼能在如此，肩並肩在朝廷儒。詩拿給你們，他沒有迷失其初。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 元和十年(公元815年)， 韩愈 作《示儿》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之示儿诗争议颇多。如苏东坡称“退之示儿云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如 朱彝尊 说《示儿》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《示儿》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《示儿》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。作者：佚名 元和十年(公元815年)， 韓愈 作《示兒》詩,元和十一年，作《符讀書城南》。後世對退之示兒詩爭議頗多。如蘇東坡稱“退之示兒云云,所示皆利祿事也”。鄧肅：“用玉帶金魚之說以激之，愛子之情至矣，而導子之志則陋也。”後世反駁的說法也很多，如 朱彝尊 說《示兒》“率意自述，語語皆實，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黃震稱《符讀書城南》“亦人情誘小兒讀書之常，愈於後世之僞飾者”。一韓愈有一首《南內朝賀歸呈同官》，作於任國子祭酒時，也有人認爲是在任京兆時作。詩中也有同《示兒》一樣的自述自己地位榮耀的內容，“三黜竟不去，致官九列齊。豈惟一身榮,佩玉冠簪犀。“晃盪天門高,著籍朝厥妻”，似在慶幸自己的處境，但全詩實是自責自貶的反思，“責貶處又是憂讒畏譏,要皆不得志之詞”。韓愈幾次因直言被貶，故不能不常畏人禍，居高位時亦然。然而細考韓愈前此幾年同樣自述“利祿”的《示兒》詩的創作背景，聯繫詩人的生平經歷，又可知韓愈不僅畏人禍，也畏天命，而其畏天命又源於對親情的眷戀。
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