后十九日复上宰相书 後十九日覆上宰相書
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。
恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。
将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。
彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。
虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。
若是者何哉？
其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。
愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。
阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？
抑将安而不救欤？
有来言于阁下者曰：“有观溺于水而𦶟于火者，有可救之道，而终莫之救也。
”阁下且以为仁人乎哉？
不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？
”愈窃谓之不知言者。
诚其材能不足当吾贤相之举耳；
若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。
前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？
且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；
况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？
古之进人者，或取于盗，或举于管库。
今布衣虽贱，犹足以方乎此。
情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。
愈再拜。
二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：
向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所爲，乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右。
愈聞之：蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也。
將有介於其側者，雖其所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。
彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也。
雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也。
若是者何哉？
其勢誠急而其情誠可悲也。
愈之強學力行有年矣。
愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。
閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？
抑將安而不救歟？
有來言於閣下者曰：“有觀溺於水而爇於火者，有可救之道，而終莫之救也。
”閣下且以爲仁人乎哉？
不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？
”愈竊謂之不知言者。
誠其材能不足當吾賢相之舉耳；
若所謂時者，固在上位者之爲耳，非天之所爲也。
前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？
且今節度、觀察使及防禦營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者；
況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？
古之進人者，或取於盜，或舉於管庫。
今布衣雖賤，猶足以方乎此。
情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。
愈再拜。
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译文
二月十六日，前乡贡进士 韩愈 ，恭敬地再次禀告相公阁下： 前些日我曾呈上一封书信和所做的文章，等候您的指示已经十九天了，没有得到回音。我惶恐不安不敢离去，不知道怎么办才好。于是我宁愿再次领受意想不到的责备，来要求陈述完我的意见，并向您请教。 我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他施行仁义。那在他旁边的人，听见他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去保全他的生命。即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用尽力气，弄湿手脚，烧焦毛发，救起他而不会去躲避。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，他的心情确实叫人可怜。 我努力学习，并且身体力行有好些年了。我没有考虑道路的艰险和平坦，一直前行没有停止过，以至于陷于穷困饥饿的水深火热中，那种情形既危险又急迫，我已经大声赶快呼喊了，阁下大概也听见和看见了，您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？有人向您说：“有人看见被水淹和被火烧的人，虽然有可以救人的办法却始终没有去救。”阁下您认为他是个仁义君子吗？如果不这样认为，那么像我这样的人，也就是君子应该动心同情的了。 有人对我说：“你的话是对的，宰相是了解你的，只是时机不许可，怎么办呢？”我认为他不会讲话，实在是他的才能不值得我们贤明宰相的推荐罢了。至于所说的时机，本来就是处在上层地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年时，宰相向上推荐，尚且有从平民中提拔的，这和今天难道时机不同吗？况且节度使、观察使和防御使、营田使等地位较低的官员，还能够自己荐举判官，而没有区分他已经做过官还是没有做过官的。何况是宰相，我们君主所尊敬的人，却能说“不可”吗？古时候推荐人才，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。今天我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。我的情况窘迫，言辞急切，不知道怎样斟酌才合适，只希望您稍微能施以爱惜人才的心。 韩愈再拜。二月十六日，前鄉貢進士 韓愈 ，恭敬地再次稟告相公閣下： 前些日我曾呈上一封書信和所做的文章，等候您的指示已經十九天了，沒有得到迴音。我惶恐不安不敢離去，不知道怎麼辦纔好。於是我寧願再次領受意想不到的責備，來要求陳述完我的意見，並向您請教。 我聽說：陷入水火之中的人，求人幫忙免除災難，並不因爲那人和自己有父兄子弟一樣的慈愛感情，纔去呼喊他、指望他。而是希望在他旁邊的人，即使與自己有怨恨，只要還不至於希望自己死去的，就要大聲趕快呼喊，希望他施行仁義。那在他旁邊的人，聽見他的呼聲和看見這種情形，也不會因爲和他有父兄子弟一樣的慈愛感情纔去保全他的生命。即使與他有怨恨，只要還不至於希望他死去的人，就要拼命跑去用盡力氣，弄溼手腳，燒焦毛髮，救起他而不會去躲避。這樣做是爲了什麼呢？是因爲那情形確實危急，他的心情確實叫人可憐。 我努力學習，並且身體力行有好些年了。我沒有考慮道路的艱險和平坦，一直前行沒有停止過，以至於陷於窮困飢餓的水深火熱中，那種情形既危險又急迫，我已經大聲趕快呼喊了，閣下大概也聽見和看見了，您是前來救我呢？還是安穩地坐着不來救呢？有人向您說：“有人看見被水淹和被火燒的人，雖然有可以救人的辦法卻始終沒有去救。”閣下您認爲他是個仁義君子嗎？如果不這樣認爲，那麼像我這樣的人，也就是君子應該動心同情的了。 有人對我說：“你的話是對的，宰相是瞭解你的，只是時機不許可，怎麼辦呢？”我認爲他不會講話，實在是他的才能不值得我們賢明宰相的推薦罷了。至於所說的時機，本來就是處在上層地位的人所造成的，並不是上天安排的。前五六年時，宰相向上推薦，尚且有從平民中提拔的，這和今天難道時機不同嗎？況且節度使、觀察使和防禦使、營田使等地位較低的官員，還能夠自己薦舉判官，而沒有區分他已經做過官還是沒有做過官的。何況是宰相，我們君主所尊敬的人，卻能說“不可”嗎？古時候推薦人才，有的從盜賊中選取，有的從管理倉庫的人中推薦。今天我這個平民雖然地位低賤，但還是足夠和這些人相比的。我的情況窘迫，言辭急切，不知道怎樣斟酌才合適，只希望您稍微能施以愛惜人才的心。 韓愈再拜。
注释
(1).指唐德宗贞元十一年(公元795年)二月十六日。 (2).乡贡：唐代由州县考试合格后推选出来贡到尚书省参加进士考试的叫做“乡贡进士”。 (3).相公：对宰相的称呼，“公”是推尊之辞。亦说官至宰相，必然封为“公”，故称“相公”。 (4).向：以前，此指上次、前次（韩愈曾在十九天前的正月二十七日第一次上书宰相）。著：作、写。 (5).待命：等待指示。 (6).逃遁：逃走，此指离开。 (7).不知所为：不知道该怎么办。 (8).复：再，又一次。自纳：自己招惹。不测之诛：不可测度的责罚。诛：责备、责罚。 (9).毕：完毕，尽。 (10).左右：写信时对对方的尊称。 (11).蹈：践踏，此指遭遇。蹈水火：遭遇到水灾、火灾。免：免除灾害。 (12).惟：只，仅仅。 (13).将：表示假设之词。介：处于，接近。介乎其侧：处在或接近他身旁。 (14).苟：假如。 (15).疾呼：急速地喊叫。仁：作动词，施以仁爱。 (16).彼：那个。 (17).往而全之：上前搭救保全他。 (18).狂奔尽气：快步奔跑使尽力气。 (19).濡(rú)：沾湿，润泽。 (20).焦：烧焦，被火烧。 (21).辞：推卸。 (22).是：这，这样。 (23).势：形势、趋势。诚：实在，的确。 (24).强学力行：奋发学习，努力实践。有年：多年。 (25).惟：想，考虑。险夷：危险和安全。这句话的意思是，愚笨从不考虑道路的危险和平安。 (26).息：停止。 (27).既：已经。亟(jì).急迫。 (28).抑(yì) (29).𦶟(ruò)：点燃，焚烧。 (30).道：办法，能力。 (31).且：将。仁人：仁爱的人。 (32).若：如，像。 (33).宜：应当。 (34).或：有人，有的人。 (35).子：古代对男子的尊称，此指韩愈。然：对，正确。 (36).时不可：时机不允许。何：奈何，怎么办。 (37).窃：私自。不知言者：不了解情况的人，不懂情况的人。 (38).材：同“才”。 (39).固：本来。 (40).荐闻：向上推荐。闻：奏闻。 (41).尚：且。布衣：平民。抽擢(zhuó)：选拔提升，提拔。 (42).节度：节度使，掌管边疆地区军务、财政的大臣。观察使：掌管州县官吏政绩、兼管民事的长官。防御：防御使，掌管军事的长官，多有当地刺史兼任。营田使：掌管军队屯垦的官员。小使：与节度使、观察使相比较，地位、权力都小得多的官员，此指防御使、营田等。 (43).判官：节度使、观察使、防御使的属官。 (44).间：区别。仕：做官。 (45).君：皇帝。 (46).进：举荐，推荐。进人：推荐人才。 (47). 《礼记·杂记》记载，管仲曾从盗贼中提拔两人为官。 (48).管库：管理仓库的人。《礼记·檀弓》记载，春秋末年晋国的赵文子在管仓库的人中提拔了七十多名人才。 (49).贱：卑贱、低下。 (50).方：比，比拟。 (51).隘(ài)：窘迫。蹙(cù)：紧迫、急促。 (52).惟：希望。垂怜：加以怜惜。 参考资料： 1、 《古文观止·续古文观止鉴赏辞典》(1).指唐德宗貞元十一年(公元795年)二月十六日。 (2).鄉貢：唐代由州縣考試合格後推選出來貢到尚書省參加進士考試的叫做“鄉貢進士”。 (3).相公：對宰相的稱呼，“公”是推尊之辭。亦說官至宰相，必然封爲“公”，故稱“相公”。 (4).向：以前，此指上次、前次（韓愈曾在十九天前的正月二十七日第一次上書宰相）。著：作、寫。 (5).待命：等待指示。 (6).逃遁：逃走，此指離開。 (7).不知所爲：不知道該怎麼辦。 (8).復：再，又一次。自納：自己招惹。不測之誅：不可測度的責罰。誅：責備、責罰。 (9).畢：完畢，盡。 (10).左右：寫信時對對方的尊稱。 (11).蹈：踐踏，此指遭遇。蹈水火：遭遇到水災、火災。免：免除災害。 (12).惟：只，僅僅。 (13).將：表示假設之詞。介：處於，接近。介乎其側：處在或接近他身旁。 (14).苟：假如。 (15).疾呼：急速地喊叫。仁：作動詞，施以仁愛。 (16).彼：那個。 (17).往而全之：上前搭救保全他。 (18).狂奔盡氣：快步奔跑使盡力氣。 (19).濡(rú)：沾溼，潤澤。 (20).焦：燒焦，被火燒。 (21).辭：推卸。 (22).是：這，這樣。 (23).勢：形勢、趨勢。誠：實在，的確。 (24).強學力行：奮發學習，努力實踐。有年：多年。 (25).惟：想，考慮。險夷：危險和安全。這句話的意思是，愚笨從不考慮道路的危險和平安。 (26).息：停止。 (27).既：已經。亟(jì).急迫。 (28).抑(yì) (29).爇(ruò)：點燃，焚燒。 (30).道：辦法，能力。 (31).且：將。仁人：仁愛的人。 (32).若：如，像。 (33).宜：應當。 (34).或：有人，有的人。 (35).子：古代對男子的尊稱，此指韓愈。然：對，正確。 (36).時不可：時機不允許。何：奈何，怎麼辦。 (37).竊：私自。不知言者：不瞭解情況的人，不懂情況的人。 (38).材：同“才”。 (39).固：本來。 (40).薦聞：向上推薦。聞：奏聞。 (41).尚：且。布衣：平民。抽擢(zhuó)：選拔提升，提拔。 (42).節度：節度使，掌管邊疆地區軍務、財政的大臣。觀察使：掌管州縣官吏政績、兼管民事的長官。防禦：防禦使，掌管軍事的長官，多有當地刺史兼任。營田使：掌管軍隊屯墾的官員。小使：與節度使、觀察使相比較，地位、權力都小得多的官員，此指防禦使、營田等。 (43).判官：節度使、觀察使、防禦使的屬官。 (44).間：區別。仕：做官。 (45).君：皇帝。 (46).進：舉薦，推薦。進人：推薦人才。 (47). 《禮記·雜記》記載，管仲曾從盜賊中提拔兩人爲官。 (48).管庫：管理倉庫的人。《禮記·檀弓》記載，春秋末年晉國的趙文子在管倉庫的人中提拔了七十多名人才。 (49).賤：卑賤、低下。 (50).方：比，比擬。 (51).隘(ài)：窘迫。蹙(cù)：緊迫、急促。 (52).惟：希望。垂憐：加以憐惜。 參考資料： 1、 《古文觀止·續古文觀止鑑賞辭典》
赏析
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜说相公阁下：向上书及所写的文章后，等待命令，凡十有九天，但没得到允许（指朱泚一定要他收下）。害怕不敢逃跑，不知道什么是，于是又敢把自己放在不测之死，把想说的话说完，而请求天命在左右。越听的：遵循水和火的寻求避免被人了，不只是他的慈爱的父兄子弟，然后呼叫而望的一样。将有介在他旁边的人，虽然他憎恶怨恨，如果不是希望他死的人，就放大声音大声疾呼，希望他的仁慈的了。他们夹在他旁边的人，听到他的声音，看见这件事，不只是他的慈爱的父兄子弟，然后前往施救的原因。虽然有所憎恶怨恨，如果不是希望他死的人，就会狂奔尽力，弄湿手脚，烧焦毛发，救他而不推辞了。这样是什么呢？这种趋势确实紧急那情况实在令人悲伤啊。我刻苦学习努力实行多年了。愚蠢不只是道的危险地区，行且不息，因为踩在贫穷与饥饿的水火，他既危险又快了，于是大声呼救了。阁下您也听说后看到了，他将前往施救的吗？还是将安定而不救呢？有人来向阁下说：“有看淹死在水里而困在火里的，有可拯救之道，而最终无法挽救了。”阁下认为那是仁慈的人吗？不但是，如果好的，君子所应当也动心的原因。有人对我：“你说的是对的，宰相就知道你了，如果时间不可以办？”韩愈我私下认为他是不会说话的人。确实他们的才能不足以担当我的贤相的举措；如果所说的时候，当然在高位的人的事，这不是上天所做的。前五六年时间，宰相推荐上报，也有平民百姓受到提拔的，与现在岂有什么不同吗？而且现在节度使、观察使、防御营田各小派等，还可以自己推举判官，没有当官没多大区别的；更何况宰相，我你所尊敬的人，而说不可以吗？？古代的进人的，有人在偷取，有人举在库。现在的百姓虽然便宜，还能够比这。感情狭隘言辞窘迫，不知道如何安排，也只有稍加怜惜吧。韩愈再拜。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜說相公閣下：向上書及所寫的文章後，等待命令，凡十有九天，但沒得到允許（指朱泚一定要他收下）。害怕不敢逃跑，不知道什麼是，於是又敢把自己放在不測之死，把想說的話說完，而請求天命在左右。越聽的：遵循水和火的尋求避免被人了，不只是他的慈愛的父兄子弟，然後呼叫而望的一樣。將有介在他旁邊的人，雖然他憎惡怨恨，如果不是希望他死的人，就放大聲音大聲疾呼，希望他的仁慈的了。他們夾在他旁邊的人，聽到他的聲音，看見這件事，不只是他的慈愛的父兄子弟，然後前往施救的原因。雖然有所憎惡怨恨，如果不是希望他死的人，就會狂奔盡力，弄溼手腳，燒焦毛髮，救他而不推辭了。這樣是什麼呢？這種趨勢確實緊急那情況實在令人悲傷啊。我刻苦學習努力實行多年了。愚蠢不只是道的危險地區，行且不息，因爲踩在貧窮與飢餓的水火，他既危險又快了，於是大聲呼救了。閣下您也聽說後看到了，他將前往施救的嗎？還是將安定而不救呢？有人來向閣下說：“有看淹死在水裏而困在火裏的，有可拯救之道，而最終無法挽救了。”閣下認爲那是仁慈的人嗎？不但是，如果好的，君子所應當也動心的原因。有人對我：“你說的是對的，宰相就知道你了，如果時間不可以辦？”韓愈我私下認爲他是不會說話的人。確實他們的才能不足以擔當我的賢相的舉措；如果所說的時候，當然在高位的人的事，這不是上天所做的。前五六年時間，宰相推薦上報，也有平民百姓受到提拔的，與現在豈有什麼不同嗎？而且現在節度使、觀察使、防禦營田各小派等，還可以自己推舉判官，沒有當官沒多大區別的；更何況宰相，我你所尊敬的人，而說不可以嗎？？古代的進人的，有人在偷取，有人舉在庫。現在的百姓雖然便宜，還能夠比這。感情狹隘言辭窘迫，不知道如何安排，也只有稍加憐惜吧。韓愈再拜。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考