古剑篇 / 宝剑篇 古劍篇 / 寶劍篇
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛鍊凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工諮嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。
雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
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译文
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？ 良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。 剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。 像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。 此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。 耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。 不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。 为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？ 虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。你難道沒有看到昆吾的寶石被煉成寶劍，通紅的爐火，劍鋒上射出紫色的光焰？ 良工巧匠們不知經過多少年的鍛造冶煉，才鑄出這把無雙的寶劍名曰龍泉。 劍工自己也得意非凡地驚歎，鋥亮得如雪如霜寒芒四閃。 像琉璃玉匣裏吐出一朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。 此劍出世，正逢天下沒有戰爭，好慶幸被君子佩帶防身。 耀眼的劍芒像青蛇遊動，鞘上的花紋如浮起綠色的龜鱗。 不只是遊俠們見了十分珍愛，英難豪傑亦曾格外鍾情。 爲什麼要一個勁兒地說它曾中途遭到拋棄，飄零淪落在荒涼的古獄旁邊呢？ 雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但其赫赫劍氣形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
注释
⑴古剑：指古代著名的龙泉宝剑。 ⑵昆吾：传说中的山名。相传山有积石，冶炼成铁，铸出宝剑光如水精，削玉如泥。石为昆吾，剑名昆吾，皆以山得名。铁冶：即冶铁的工场。炎：指火光上升。 ⑶红光：指火光。紫气：即剑气。赫然：光明闪耀的样子。 ⑷凡：即共，一作“经”。 ⑸龙泉：龙泉县有水，曾有人就此水淬剑，剑化龙飞去，因此此剑便名龙泉剑（《太平鬟宇记》）。 ⑹咨嗟：即赞叹。 ⑺错镂：指错彩、镂金。金环：指刀剑上装饰的带金的环。映：一作“生”。 ⑻风尘：指烽烟，借指战争。 ⑼幸：庆幸。周防：即周密防卫。周：一作“用”。 ⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鲜明。 ⑾文章：指剑上的花纹。 ⑿直：通“只”。游侠子：指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。 ⒀曾：一作“常”。 ⒁中路：即中途。弃捐：指抛弃。 ⒂“零落”句：据《晋书· 张华 传》载，晋张华见天上有紫气，使雷焕察释。雷焕曰：“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑，雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函，中有双剑，上刻文字，一名龙泉，一名太阿。漂：一作“飘”。 ⒃尘埋：为尘土埋没。 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：182 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：33-34⑴古劍：指古代著名的龍泉寶劍。 ⑵昆吾：傳說中的山名。相傳山有積石，冶煉成鐵，鑄出寶劍光如水精，削玉如泥。石爲昆吾，劍名昆吾，皆以山得名。鐵冶：即冶鐵的工場。炎：指火光上升。 ⑶紅光：指火光。紫氣：即劍氣。赫然：光明閃耀的樣子。 ⑷凡：即共，一作“經”。 ⑸龍泉：龍泉縣有水，曾有人就此水淬劍，劍化龍飛去，因此此劍便名龍泉劍（《太平鬟宇記》）。 ⑹諮嗟：即讚歎。 ⑺錯鏤：指錯彩、鏤金。金環：指刀劍上裝飾的帶金的環。映：一作“生”。 ⑻風塵：指烽煙，借指戰爭。 ⑼幸：慶幸。周防：即周密防衛。周：一作“用”。 ⑽黯黯：通“暗暗”，指幽暗而不鮮明。 ⑾文章：指劍上的花紋。 ⑿直：通“只”。遊俠子：指古代那些輕生重義、勇於救人急難的英雄俠士。 ⒀曾：一作“常”。 ⒁中路：即中途。棄捐：指拋棄。 ⒂“零落”句：據《晉書· 張華 傳》載，晉張華見天上有紫氣，使雷煥察釋。雷煥曰：“寶劍之精上徹於天”。張華使雷煥尋劍，雷煥於豐城縣獄屋基下掘得一石函，中有雙劍，上刻文字，一名龍泉，一名太阿。漂：一作“飄”。 ⒃塵埋：爲塵土埋沒。 參考資料： 1、 彭定求 等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社，1986：182 2、 於海娣 等．唐詩鑑賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：33-34
赏析
作者：佚名 此诗相传是郭震受 武则天 召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士 李峤 等。” 参考资料： 1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：39-40 作者：佚名 这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相 张华 夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。 诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。 张说 评述郭震“文章有逸气，为世所重”。所谓“逸气”，即指其作品气势不羁，风格豪放。《古剑篇》的艺术特点，正如此评，其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论，吐不平，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。诗中虽然化用传说，不乏想象，颇有夸张，富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼，称道宝剑品格，形容宝剑埋没等，都有想象和夸张。但是，笔触所到，议论即见，形象鲜明，思想犀利，感情奔放，气势充沛，往往从剑中见人，达到见人而略剑的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神，因而能打动人。“文以气为主”，“风格即人”，此诗可作一例。 参考资料： 1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：39-40作者：佚名 此詩相傳是郭震受 武則天 召見時寫的。《唐詩紀事》記載：“元振（即郭震）尉通泉，任俠使氣，撥去小節。武后知所爲，召欲詰。既與語，奇之。索所爲文章，上《寶劍篇》。後覽嘉嘆，詔示學士 李嶠 等。” 參考資料： 1、 蕭滌非 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：39-40 作者：佚名 這是一首詠物言志詩，所詠的對象是龍泉寶劍。據傳龍泉寶劍是吳國干將和越國歐冶子二人，用昆吾所產精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人讚賞。但後來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相 張華 夜觀天象，發現在鬥宿、牛宿之間有紫氣上衝於天，後經雷煥判斷是“寶劍之精上徹於天”，這才重新被髮掘出來。這首詩就是化用上述傳說，借歌詠龍泉劍以寄託自己的理想和抱負，抒發不遇的感慨。 詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從託物言志看，詩的開頭借干將鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡；其次讚美寶劍的形制和品格，以自顯其一表人材，風華並茂；再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾爲君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行爲俠義；最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會埋沒，吐露不平。作者這番夫子自道，理直氣壯地表明着：人才早已造就，存在，起過作用，可惜被埋沒了，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、發現人才，把埋沒的人才挖掘出來。這就是它的主題思想，也是它的社會意義。在封建社會，面對至高至尊的皇帝，敢於寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、態度嚴正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的。對壓抑於下層的士子有激發感奮的作用。這首詩的意義和影響由此，成功也由此。 張說 評述郭震“文章有逸氣，爲世所重”。所謂“逸氣”，即指其作品氣勢不羈，風格豪放。《古劍篇》的藝術特點，正如此評，其突出處恰在氣勢和風格。由於這詩是借詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。詩中雖然化用傳說，不乏想象，頗有誇張，富於浪漫色彩。例如讚美寶劍冶煉，稱道寶劍品格，形容寶劍埋沒等，都有想象和誇張。但是，筆觸所到，議論即見，形象鮮明，思想犀利，感情奔放，氣勢充沛，往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現爲一種典型，一種精神，因而能打動人。“文以氣爲主”，“風格即人”，此詩可作一例。 參考資料： 1、 蕭滌非 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：39-40