骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀 罵玉郎過感皇恩採茶歌·述懷
蛛丝满甑尘生釜，浩然气尚吞吴。
并州每恨无亲故。
三匝乌，千里驹，中原鹿。
走遍长途，反下乔木。
若立朝班，乘骢马，驾高车。
常怀卞玉，敢引辛裾。
羞归去，休进取，任揶揄。
暗投珠，叹无鱼。
十年窗下万言书。
欲赋生来惊人语，必须苦下死工夫。
蛛絲滿甑塵生釜，浩然氣尚吞吳。
幷州每恨無親故。
三匝烏，千里駒，中原鹿。
走遍長途，反下喬木。
若立朝班，乘驄馬，駕高車。
常懷卞玉，敢引辛裾。
羞歸去，休進取，任揶揄。
暗投珠，嘆無魚。
十年窗下萬言書。
欲賦生來驚人語，必須苦下死工夫。
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译文
甑结蛛丝釜生尘，不改大丈夫的浩然之气。到恨离家在外举目无亲。绕树三匝的乌鸦找不到栖身之处，千里马遇不到能赏识它的伯乐，像范冉一样推着鹿车奔走四方。长途漫漫，境况愈艰。也想去入朝作官，驾高车驷马，功然有辛毗那样犯颜直谏的勇气，也会像卞和那样怀宝玉无人赏识。羞于弃官归田，不肯乞求功名，任凭他人说长道短。有如明珠暗投，不能像冯谖那样一鸣惊人？苦读十年上书万言也无济于事。要想出语惊人，还是得苦下功夫。甑結蛛絲釜生塵，不改大丈夫的浩然之氣。到恨離家在外舉目無親。繞樹三匝的烏鴉找不到棲身之處，千里馬遇不到能賞識它的伯樂，像範冉一樣推着鹿車奔走四方。長途漫漫，境況愈艱。也想去入朝作官，駕高車駟馬，功然有辛毗那樣犯顏直諫的勇氣，也會像卞和那樣懷寶玉無人賞識。羞於棄官歸田，不肯乞求功名，任憑他人說長道短。有如明珠暗投，不能像馮諼那樣一鳴驚人？苦讀十年上書萬言也無濟於事。要想出語驚人，還是得苦下功夫。
注释
甑：古代蒸食炊器。 三匝乌：化用曹操《短歌行》中诗句：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。” 反下乔木：境况反倒不如以前了。 卞玉：即和氏玉。楚人卞和曾两次献宝玉，均未被赏识，却遭受刖刑。甑：古代蒸食炊器。 三匝烏：化用曹操《短歌行》中詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。” 反下喬木：境況反倒不如以前了。 卞玉：即和氏玉。楚人卞和曾兩次獻寶玉，均未被賞識，卻遭受刖刑。
赏析
作者胸蓄大志，身怀书策，奔走长途，求取功名，意欲有一番作为。然而事与愿违，在屡遭碰壁和白眼后，只得黯然地返回故园。其心中的感慨悲愤，自非数语可尽，故此作采用了带过曲的形式。由〔骂玉郎〕、〔感皇恩〕、〔采茶歌〕三曲合成的“述怀”，恰如一支三部曲，分别述写了忆昔、感遇、反思的内容，奏出了失意士子心中的悲歌。 在表现手法上，这首曲有两个特点较为明显。 一是在遣词造句上，用了较多的典故与前人成句的含义，所谓“语出有据”，其实也就是在追求“辞雅”。除了注释中所提及的以外，如“尘生釜”，用《后汉书·范冉传》“釜中生尘范史云（范冉字史云）”语；“吞吴”用杜甫《八阵图》“遗恨失吞吴”；“并州”句用李白《少年行》“经过燕太子，结托并州儿”意；“暗投珠”，用《史记·邹阳传》“明月之珠，以暗投人于道路”等。这种舞文弄墨与曲的本色格格不入，却是文人作曲的普遍习惯。积渐下来，倒也造成了“文人曲”、“案头曲”的流派，在某种意义上有助于曲意的凝练雅饬。例如本篇中的“三匝乌，千里驹，中原鹿”，“常怀卞玉，敢引辛裾”，就不能说一无可取之处。 二是在意象的跨跃上比较自由，东鳞西爪，几乎有点近于现代的“意识流”。作品前三句叙述自己不因贫困而堕失壮志，四至六句即转写时光流逝、群雄争展骥足的外界形势，七、八句述出失意还乡的事实，九至十三句又表陈自己一旦得官遂志的假设，接下去则以六句诉说当下“羞归去”的感想。结尾“欲赋生来惊人语，必须苦下死工夫”的接入更奇，既似自勉，又似自嘲，总之是宣泄心中的不平之气。这样的写法可以理解为作者的思绪万千，意到笔随；不过平心而言，更多的则是体现着倚声填词硬性凑泊的影响。词、曲都有形式决定内容的一面，〔骂玉郎过感皇恩采茶歌〕句密韵促，恰恰迎合了作者在浮想联翩中“述怀”的需要。 上述两个特点本身都不能作为优点提倡，然而本曲结合自身经历痛诉肺腑，在元散曲述怀题材中不失为激愤之作，所以将它作为这一类型的一则代表而予以选入。作者胸蓄大志，身懷書策，奔走長途，求取功名，意欲有一番作爲。然而事與願違，在屢遭碰壁和白眼後，只得黯然地返回故園。其心中的感慨悲憤，自非數語可盡，故此作採用了帶過曲的形式。由〔罵玉郎〕、〔感皇恩〕、〔採茶歌〕三曲合成的“述懷”，恰如一支三部曲，分別述寫了憶昔、感遇、反思的內容，奏出了失意士子心中的悲歌。 在表現手法上，這首曲有兩個特點較爲明顯。 一是在遣詞造句上，用了較多的典故與前人成句的含義，所謂“語出有據”，其實也就是在追求“辭雅”。除了註釋中所提及的以外，如“塵生釜”，用《後漢書·範冉傳》“釜中生塵範史雲（範冉字史雲）”語；“吞吳”用杜甫《八陣圖》“遺恨失吞吳”；“幷州”句用李白《少年行》“經過燕太子，結托幷州兒”意；“暗投珠”，用《史記·鄒陽傳》“明月之珠，以暗投人於道路”等。這種舞文弄墨與曲的本色格格不入，卻是文人作曲的普遍習慣。積漸下來，倒也造成了“文人曲”、“案頭曲”的流派，在某種意義上有助於曲意的凝練雅飭。例如本篇中的“三匝烏，千里駒，中原鹿”，“常懷卞玉，敢引辛裾”，就不能說一無可取之處。 二是在意象的跨躍上比較自由，東鱗西爪，幾乎有點近於現代的“意識流”。作品前三句敘述自己不因貧困而墮失壯志，四至六句即轉寫時光流逝、羣雄爭展驥足的外界形勢，七、八句述出失意還鄉的事實，九至十三句又表陳自己一旦得官遂志的假設，接下去則以六句訴說當下“羞歸去”的感想。結尾“欲賦生來驚人語，必須苦下死工夫”的接入更奇，既似自勉，又似自嘲，總之是宣泄心中的不平之氣。這樣的寫法可以理解爲作者的思緒萬千，意到筆隨；不過平心而言，更多的則是體現着倚聲填詞硬性湊泊的影響。詞、曲都有形式決定內容的一面，〔罵玉郎過感皇恩採茶歌〕句密韻促，恰恰迎合了作者在浮想聯翩中“述懷”的需要。 上述兩個特點本身都不能作爲優點提倡，然而本曲結合自身經歷痛訴肺腑，在元散曲述懷題材中不失爲激憤之作，所以將它作爲這一類型的一則代表而予以選入。