登金陵雨花台望大江 登金陵雨花臺望大江
大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台；
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？
黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
从今四海永为家，不用长江限南北。
大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。
江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷鬱塞何由開，酒酣走上城南臺；
坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來！
石頭城下濤聲怒，武騎千羣誰敢渡？
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未爲固。
前三國，後六朝，草生宮闕何蕭蕭。
英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮。
我生幸逢聖人起南國，禍亂初平事休息。
從今四海永爲家，不用長江限南北。
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译文
滔滔长江从万山中奔腾而来，山的走势和江的流向都是由西向东的。 而只有钟山山势由东向西，蜿蜒如龙，似乎要与江河相抗衡。 长江与钟山相互争雄，两者之势堪称天下壮景。 相传秦始皇曾在钟山之下埋下黄金，以振“王气”，但这里山川灵秀之气象至今还是旺盛的。 我心中的忧思怎样才能解开？醉着酒走上雨花台看看。 雨花台上，面对荒烟落日，一种旷远迷茫的怀古之情，油然而生。 石头城下，江水震怒汹涌，北边的千万铁骑怎敢渡江？ 不过吴主孙皓，打着黄旗北去洛阳，竟成俘虏，这分明是凶兆，可见连铁索横江都不牢固！ 历经前代吴国，后代南朝，六朝故都宫阙荒芜，草木已繁茂！ 一方霸主忙于割据称雄，几度厮杀之，只能使血流入江河似寒潮一般。 我这一生，遇到圣人很是幸运，起江南发兵，平定争霸之乱，如今已得休养生息。 从此四海之内永远一家人，长江不再用以限阻南北。滔滔長江從萬山中奔騰而來，山的走勢和江的流向都是由西向東的。 而只有鐘山山勢由東向西，蜿蜒如龍，似乎要與江河相抗衡。 長江與鐘山相互爭雄，兩者之勢堪稱天下壯景。 相傳秦始皇曾在鐘山之下埋下黃金，以振“王氣”，但這裏山川靈秀之氣象至今還是旺盛的。 我心中的憂思怎樣才能解開？醉着酒走上雨花臺看看。 雨花臺上，面對荒煙落日，一種曠遠迷茫的懷古之情，油然而生。 石頭城下，江水震怒洶湧，北邊的千萬鐵騎怎敢渡江？ 不過吳主孫皓，打着黃旗北去洛陽，竟成俘虜，這分明是凶兆，可見連鐵索橫江都不牢固！ 歷經前代吳國，後代南朝，六朝故都宮闕荒蕪，草木已繁茂！ 一方霸主忙於割據稱雄，幾度廝殺之，只能使血流入江河似寒潮一般。 我這一生，遇到聖人很是幸運，起江南發兵，平定爭霸之亂，如今已得休養生息。 從此四海之內永遠一家人，長江不再用以限阻南北。
注释
⑴金陵：今江苏南京市。 ⑵雨花台：在南京市南聚宝山上。相传梁武帝时，云光法师在此讲经，落花如雨，故名，这里地势高，可俯瞰长江，远眺钟山。 ⑶“山势”一句：这句说，山的走势和江的流向都是由西向东的。 ⑷钟山：即紫金山。 ⑸“欲破”一句：此句化用《南史·宗悫（què）传》“愿乘长风破万里”语。这里形容只有钟山的走向是由东向西，好像欲与江流抗衡 ⑹“秦皇”二句：《丹阳记》：“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵”。瘗（yì），埋藏。佳气，山川灵秀的美好气象。葱葱，茂盛貌，此处指气象旺盛。王，通“旺”。 ⑺郁塞：忧郁窒塞。 ⑻城南台：即雨花台。 ⑼坐觉：自然而觉。坐，自，自然。 ⑽石头城：古城名，故址在今南京清凉山，以形势险要著称。 ⑾黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 此处说“黄旗入洛”其实是吴被晋灭的先兆，所以说“竟何祥”。 ⑿铁锁横江：三国时吴军为阻止晋兵进攻，曾在长江上设置铁锥铁锁，均被晋兵所破。 ⒀三国：魏、蜀、吴，这里仅指吴。 ⒁六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈均建都金陵，史称六朝。这里指南朝。 ⒂萧萧：冷落，凄清。 ⒃英雄：指六朝的开国君主。 ⒄务割据：专力于割据称雄。务，致力，从事。 ⒅圣人：指明太祖朱元璋。 ⒆事休息：指明初实行减轻赋税，恢复生产，使人民得到休养生息。事，从事。 ⒇四海永为家：用 刘禹锡 《西塞山怀古》“从今四海为家日”句，指全国统一。 参考资料： 1、 于非．中国古代文学作品选（三）：高等教育出版社，2002：106-109 2、 金性尧．明诗三百首：上海古籍出版社，1995：88-90 3、 刘民红，高启《登金陵雨花台望大江》主题辨析，《语文学刊》 2006年18期⑴金陵：今江蘇南京市。 ⑵雨花臺：在南京市南聚寶山上。相傳梁武帝時，雲光法師在此講經，落花如雨，故名，這裏地勢高，可俯瞰長江，遠眺鐘山。 ⑶“山勢”一句：這句說，山的走勢和江的流向都是由西向東的。 ⑷鐘山：即紫金山。 ⑸“欲破”一句：此句化用《南史·宗愨（què）傳》“願乘長風破萬里”語。這裏形容只有鐘山的走向是由東向西，好像欲與江流抗衡 ⑹“秦皇”二句：《丹陽記》：“秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”。瘞（yì），埋藏。佳氣，山川靈秀的美好氣象。蔥蔥，茂盛貌，此處指氣象旺盛。王，通“旺”。 ⑺鬱塞：憂鬱窒塞。 ⑻城南臺：即雨花臺。 ⑼坐覺：自然而覺。坐，自，自然。 ⑽石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢險要著稱。 ⑾黃旗入洛：三國時吳王孫皓聽術士說自己有天子的氣象，於是就率家人宮女西上入洛陽以順天命。途中遇大雪，士兵怨怒，纔不得不返回。 此處說“黃旗入洛”其實是吳被晉滅的先兆，所以說“竟何祥”。 ⑿鐵鎖橫江：三國時吳軍爲阻止晉兵進攻，曾在長江上設置鐵錐鐵鎖，均被晉兵所破。 ⒀三國：魏、蜀、吳，這裏僅指吳。 ⒁六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳均建都金陵，史稱六朝。這裏指南朝。 ⒂蕭蕭：冷落，悽清。 ⒃英雄：指六朝的開國君主。 ⒄務割據：專力於割據稱雄。務，致力，從事。 ⒅聖人：指明太祖朱元璋。 ⒆事休息：指明初實行減輕賦稅，恢復生產，使人民得到休養生息。事，從事。 ⒇四海永爲家：用 劉禹錫 《西塞山懷古》“從今四海爲家日”句，指全國統一。 參考資料： 1、 於非．中國古代文學作品選（三）：高等教育出版社，2002：106-109 2、 金性堯．明詩三百首：上海古籍出版社，1995：88-90 3、 劉民紅，高啓《登金陵雨花臺望大江》主題辨析，《語文學刊》 2006年18期
赏析
作者：佚名 此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际。作者生当元末明初，饱尝战乱之苦。当时诗人正应征参加《元史》的修撰，怀抱理想，要为国家作一番事业。当他登上金陵雨花台，眺望荒烟落日笼罩下的长江之际，随着江水波涛的起伏，思潮起伏，有感而作。 参考资料： 1、 于非．中国古代文学作品选（三）：高等教育出版社，2002：106-109 作者：佚名 这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。 “大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。 诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而 贾谊 以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而 高启 便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。 “前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。 诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。 参考资料： 1、 于非．中国古代文学作品选（三）：高等教育出版社，2002：106-109 2、 刘民红，高启《登金陵雨花台望大江》主题辨析，《语文学刊》 2006年18期 3、 钱仲连 等．元明清诗鉴赏辞典（上）：上海辞书出版社，2001：299-302作者：佚名 此詩作於公元1369年（洪武二年），明代開國未久之際。作者生當元末明初，飽嘗戰亂之苦。當時詩人正應徵參加《元史》的修撰，懷抱理想，要爲國家作一番事業。當他登上金陵雨花臺，眺望荒煙落日籠罩下的長江之際，隨着江水波濤的起伏，思潮起伏，有感而作。 參考資料： 1、 於非．中國古代文學作品選（三）：高等教育出版社，2002：106-109 作者：佚名 這首詩以豪放、雄健的筆調描繪鐘山、大江的雄偉壯麗，在緬懷金陵歷史的同時，發出深深的感慨，把故壘蕭蕭的新都，寫得氣勢雄壯；抒發感今懷古之情的同時，又表達了對祖國統一的喜悅。 “大江來從萬山中”四句，寫目之所見。浩浩的長江，從萬山千壑中奔流而東，綿互兩岸的山勢，也隨之而宛轉東向，只有那龍蟠虎踞的鐘山，挺然屹立在西邊，好像要乘長風，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要東流，鐘山要西上，這就賦予了它們以人格的力量，賦予了它們以浩然的正氣，一個要衝向大海作波濤，一個要屹立西天作砥柱；一個能驚濤拍岸，一個不隨波逐流，於是在詩人的筆下，大江和鐘山都成了自己的化身，氣勢之雄偉，器宇之軒昂，是江山的傳神，也是詩人的寫照。“江讓相雄不相讓”四句，分承“大江”與“鐘山”兩聯。“相雄不相讓”，正是對以上四句的高度概括；“形勝爭誇”，則是對下文的有力開拓。 詩人的眼光從眼前的瑰實，一下轉向深邃的歷史。金陵的形勝，雖然依山帶河，固若金湯；金陵的王氣，雖然鬱鬱蔥蔥，至今不衰。然而守天下在德不在險，在於得人心而不在於什麼“壓之”之術。縱使秦始皇鎮“金陵之氣”，而金陵卻依舊“佳氣蔥蔥”，而爲“我懷鬱塞何由開”以下四句作了很好的鋪墊。漢方全盛，而 賈誼 以爲天下事可爲痛哭者多；明方開國，而 高啓 便有“我懷鬱塞”之惑，這是遠謀深慮者能夠居安以思危、見患於未形的表現。詩人在酒酣耳熱之際，登上雨花臺，驀然在“荒煙落日之中”，萌發一種懷古的感情，重現了“金陵昔時何牡哉？席捲英雄天下來”的景象，不禁陷入了對現實和歷史的沉思：那建都在這裏的六代帝王，演出一幕一幕的悲劇，都在他的腦海裏翻騰。“石頭城下濤聲怒”句，就是藝術地概括了在他腦海裏重演的歷史悲劇。南朝陳後主和三國吳孫皓的悲慘結局，正是詩人“我懷鬱塞何由開”的導線。陳後主做了隋軍的俘虜，這就是“武騎幹羣誰敢渡”的藝術概括。吳主孫皓先有“黃旗入洛”的歷史笑柄，後有“鐵鎖橫江未爲固”的具體史實。這兩位君主坐擁長江天險，而而遺下笑柄，甚至亡國，這是作者思索之因。 “前三國，後六朝”四句，是詩人進一步對六朝歷史的探索和反思。如果說前四句是“點”，那麼後四句就是“面”；前四句是典型的悲劇，後四句便是歷史的普遍規律；前四句是鋪陳史實，後四句便是深化主題。詩人認爲不管是“前三國”，也好“後六朝”也好，它們都已經過去了，成了歷史的匆匆過客，當時那些豪華宮闕，如今也已埋沒在荒煙蔓草之中。那些務於“割據”的“英雄”們，曾經是“爭城以戰，殺人盈城；爭地以戰，殺人盈野”的。他們所建立起來的王朝，是無數老百姓的白骨壘起來的。“幾度戰血流寒潮”，不就是“興，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感嘆。這就是三國、六朝的歷史，這就是供詩人憑弔、供漁樵閒話的千秋歷史。新建起來的明代，能否改變歷史的規津。詩人不敢想，也不敢說，然而這正是詩人“我懷鬱塞何由開”的真正原因。 詩人把筆鋒一轉，從歷史的深沉反思中跳到對現實的讚美歌頌，而把那一段潛臺詞輕任地抹掉。“我今幸逢聖人起南國”四句，表面上是詩人對現實的歌頌，實則是詩人對國家的期望：他希望從此鑄甲兵，爲農器，賣寶刀，買耕牛，真正與民休息，讓老百姓在和平的環境中愉快地生活着；他希望從此四海一家，再不要憑險割據，南北對峙，讓老百姓在戰火中流離失所。聲調是歡快的，但歡快中帶有一絲沉鬱的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既有豪放偉岸之氣，又有沉鬱頓挫之致。 參考資料： 1、 於非．中國古代文學作品選（三）：高等教育出版社，2002：106-109 2、 劉民紅，高啓《登金陵雨花臺望大江》主題辨析，《語文學刊》 2006年18期 3、 錢仲連 等．元明清詩鑑賞辭典（上）：上海辭書出版社，2001：299-302