鹦鹉曲·赤壁怀古 鸚鵡曲·赤壁懷古
茅庐诸葛亲曾住。
早赚出抱膝梁父。
笑谈间汉鼎三分，不记得南阳耕雨。
叹西风卷尽豪华，往事大江东去。
彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。
茅廬諸葛親曾住。
早賺出抱膝梁父。
笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。
嘆西風捲盡豪華，往事大江東去。
徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
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译文
诸葛亮曾亲自以草屋为家，抱膝长吟，从容潇洒，可惜早早被刘备骗出山来经营天下。 他谈笑间轻而易举地奠定了三分汉室的格局，却忘了南阳在雨中耕作的旧日生涯。 那西风卷尽了历史的风流繁华，往事随着大江滚滚东去，怎不叫人感叹嗟呀！ 一直到现在，渔夫樵子还谈起诸葛亮在赤壁大战中的传说和佳话，大概也算是英雄的一种结局吧！諸葛亮曾親自以草屋爲家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經營天下。 他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。 那西風捲盡了歷史的風流繁華，往事隨着大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！ 一直到現在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰中的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結局吧！
注释
赤壁：在今湖北蒲圻县长江南岸，三国时孙权、刘备合兵在此大破曹操的军队。 赚出：骗了出来。抱膝梁父：指隐居的诸葛亮。 抱膝：手抱住膝盖，安闲的样子。 梁父：本指《梁父吟》，相传为诸葛亮所作，这里代指诸葛亮。 汉鼎三分：将汉帝国一分为三。鼎，旧时视作国家的重器，比喻政权。 南阳：汉代郡名，包括今湖北襄樊及河南南阳一带。诸葛亮早年曾在南阳隐居耕作。 彻：直到。赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時孫權、劉備合兵在此大破曹操的軍隊。 賺出：騙了出來。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。 抱膝：手抱住膝蓋，安閒的樣子。 梁父：本指《梁父吟》，相傳爲諸葛亮所作，這裏代指諸葛亮。 漢鼎三分：將漢帝國一分爲三。鼎，舊時視作國家的重器，比喻政權。 南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。 徹：直到。
赏析
发生于公元208年的赤壁大战，奠定了三国鼎立的局面，人们登临赤壁，无一例外地会缅想起这段往事。这场大战是由东吴周瑜指挥而击败曹操的，苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间强虏灰飞烟灭”，也还是在赞美周郎。到了元代，民间的三国故事流行，诸葛亮在大战中的神机妙算和丰功伟绩于是深入人心。 这支散曲便以诸葛亮为代表对象。作品的上片，从诸葛亮南阳躬耕的出处说起，只在第三句凭着“笑谈间”三字，隐隐点出了赤壁大战的影子。“笑谈间汉鼎三分”，简短的一句便概括了诸葛亮建功立业的从容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南阳烟雨”，可见诗人怀古的思绪，并不停留在赤壁战场，而是进入了人生思索的更深层次。在诗人看来，诸葛亮为“汉鼎三分”的努力是付出惨重代价的，使他再不能重回隐居的生活中去，他的出山得不偿失，是上了刘备的当了。“赚出”二字，用语偏激，言下有无穷的惋惜之意。这种从怀古的本景宕开一层的写法，显示了诗人心绪的联翩与感慨的深沉。 〔幺〕篇用一个“叹”字领起，揭开了诗人的感情世界。原来，他是在吊古，更是在伤今。以伤今的眼光吊古，怎能不为古人叹惋。扑面来阵阵的西风，眼前是滔滔的长江，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一时豪杰安在。只不过在渔夫樵子的闲谈中传说着罢了。结局如此，那么诸葛亮何必要出山施展才干，建立功勋。还不如留在茅庐“抱膝”、“耕雨”好呢。这四句又只有“大江东去”四字同“赤壁怀古”隐隐关联，其余皆是脱羁的思绪。但前片着眼于历史，〔幺〕篇着眼于现况；前片的首句是诸葛亮的出处，〔幺〕篇的末句则是他的“了处”。前后既对比，又呼应，合在一起，便是借怀古以抒发对现实的感慨。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》缅怀周瑜，这一支曲子缅怀诸葛亮，两者的宣泄方式不同，从“怀古”拉回到现实人生的径路却是一致的。發生於公元208年的赤壁大戰，奠定了三國鼎立的局面，人們登臨赤壁，無一例外地會緬想起這段往事。這場大戰是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強虜灰飛煙滅”，也還是在讚美周郎。到了元代，民間的三國故事流行，諸葛亮在大戰中的神機妙算和豐功偉績於是深入人心。 這支散曲便以諸葛亮爲代表對象。作品的上片，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句憑着“笑談間”三字，隱隱點出了赤壁大戰的影子。“笑談間漢鼎三分”，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業的從容和遊刃有餘的才幹。然而，第四句又滑回“南陽煙雨”，可見詩人懷古的思緒，並不停留在赤壁戰場，而是進入了人生思索的更深層次。在詩人看來，諸葛亮爲“漢鼎三分”的努力是付出慘重代價的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當了。“賺出”二字，用語偏激，言下有無窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的寫法，顯示了詩人心緒的聯翩與感慨的深沉。 〔幺〕篇用一個“嘆”字領起，揭開了詩人的感情世界。原來，他是在弔古，更是在傷今。以傷今的眼光弔古，怎能不爲古人嘆惋。撲面來陣陣的西風，眼前是滔滔的長江，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，一時豪傑安在。只不過在漁夫樵子的閒談中傳說着罷了。結局如此，那麼諸葛亮何必要出山施展才幹，建立功勳。還不如留在茅廬“抱膝”、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關聯，其餘皆是脫羈的思緒。但前片着眼於歷史，〔幺〕篇着眼於現況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前後既對比，又呼應，合在一起，便是借懷古以抒發對現實的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古”拉回到現實人生的徑路卻是一致的。