七言伤大和上 七言傷大和上
大师慈育契圆空，远迈传灯照海东。
度物草（寸）筹盈石室，散流佛戒绍遗踪。
化毕分身归净国，娑婆谁复为验龙？
（验龙，汪向荣校注本《唐大和上东征传》据日本观智院本改为「驱龙」。
）（按诗题下原署「传灯贤大法师大僧都沙门释法进」十四字。
诗亦见《唐大和上东征传》。
又按鉴真亡后，唐高鹤林亦曾作五言诗一首以悼之，诗亦载《唐大和尚东征传》。
高为唐肃宗、代宗朝人，官都虞候冠军大将军试太常卿上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡僧鉴真，至则鉴真已先亡故，诗盖寄怀伤之意也。
上野河世宁已收入《全唐诗逸》，兹不再录。
）。
大師慈育契圓空，遠邁傳燈照海東。
度物草（寸）籌盈石室，散流佛戒紹遺蹤。
化畢分身歸淨國，娑婆誰復爲驗龍？
（驗龍，汪向榮校注本《唐大和上東征傳》據日本觀智院本改爲「驅龍」。
）（按詩題下原署「傳燈賢大法師大僧都沙門釋法進」十四字。
詩亦見《唐大和上東征傳》。
又按鑑真亡後，唐高鶴林亦曾作五言詩一首以悼之，詩亦載《唐大和尚東征傳》。
高爲唐肅宗、代宗朝人，官都虞候冠軍大將軍試太常卿上柱國，因出使日本國，欲順訪東渡僧鑑真，至則鑑真已先亡故，詩蓋寄懷傷之意也。
上野河世寧已收入《全唐詩逸》，茲不再錄。
）。
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译文
大师慈悲养育契合圆空，远超传统传灯照亮海东。度物草（寸）筹盈石室，散流佛戒继承遗踪。化身分身归净国，娑婆世界谁复为验龙？（验龙，汪向荣校注本《唐大和上东征传》据日本观智院本改为「驱龙」。）（按诗题下原署「传灯贤大法师大僧都沙门释法进」十四字。诗亦见《唐大和上东征传》。又按鉴真亡后，唐高鹤林亦曾作五言诗一首以悼之，诗亦载《唐大和尚东征传》。高为唐肃宗、代宗朝人，官都虞候冠军大将军试太常卿上柱国，因出使日本国，欲顺访东渡僧鉴真，至则鉴真已先亡故，诗盖寄怀伤之意也。上野河世宁已收入《全唐诗逸》，兹不再录。）大師慈悲養育契合圓空，遠超傳統傳燈照亮海東。度物草（寸）籌盈石室，散流佛戒繼承遺蹤。化身分身歸淨國，娑婆世界誰復爲驗龍？（驗龍，汪向榮校注本《唐大和上東征傳》據日本觀智院本改爲「驅龍」。）（按詩題下原署「傳燈賢大法師大僧都沙門釋法進」十四字。詩亦見《唐大和上東征傳》。又按鑑真亡後，唐高鶴林亦曾作五言詩一首以悼之，詩亦載《唐大和尚東征傳》。高爲唐肅宗、代宗朝人，官都虞候冠軍大將軍試太常卿上柱國，因出使日本國，欲順訪東渡僧鑑真，至則鑑真已先亡故，詩蓋寄懷傷之意也。上野河世寧已收入《全唐詩逸》，茲不再錄。）
注释
大师：指高僧，此处指鉴真大师。慈育：慈爱养育。契圆空：契合圆融的境界。远迈传灯：远超传统的传教方式。度物草（寸）筹盈石室：度化众生，如同草（寸）筹般堆积如山。散流佛戒：散播佛法的戒律。绍遗踪：继承先师的遗志。分身归净国：分身赴净土。娑婆：指我们这个世界。验龙：指能够感应龙神的神人。驱龙：指能够驱使龙的神人。唐大和上东征传：记载鉴真东渡日本的传记。唐高鹤林：唐代诗人，曾作诗悼念鉴真。上野河世宁：唐代诗人，其诗被收录在《全唐诗逸》中。大師：指高僧，此處指鑑真大師。慈育：慈愛養育。契圓空：契合圓融的境界。遠邁傳燈：遠超傳統的傳教方式。度物草（寸）籌盈石室：度化衆生，如同草（寸）籌般堆積如山。散流佛戒：散播佛法的戒律。紹遺蹤：繼承先師的遺志。分身歸淨國：分身赴淨土。娑婆：指我們這個世界。驗龍：指能夠感應龍神的神人。驅龍：指能夠驅使龍的神人。唐大和上東征傳：記載鑑真東渡日本的傳記。唐高鶴林：唐代詩人，曾作詩悼念鑑真。上野河世寧：唐代詩人，其詩被收錄在《全唐詩逸》中。
赏析
此诗表达了诗人对鉴真大师的敬仰与怀念。通过描绘大师的慈悲、智慧与传教精神，展现了鉴真大师在佛教文化传承中的崇高地位。诗中用词精准，意境深远，情感真挚，是一首充满哲理与诗意的佳作。此詩表達了詩人對鑑真大師的敬仰與懷念。通過描繪大師的慈悲、智慧與傳教精神，展現了鑑真大師在佛教文化傳承中的崇高地位。詩中用詞精準，意境深遠，情感真摯，是一首充滿哲理與詩意的佳作。