投长沙裴侍郎 投長沙裴侍郎
此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。
只望至公将卷读，不求朝士致书论。
垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。
此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門。
只望至公將卷讀，不求朝士致書論。
垂綸雨結漁鄉思，吹木風傳雁夜魂。
男子受恩須有地，平生不受等閒恩。
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译文
我虽然身份卑微但心中道义长存，我并非来攀附权贵而是因为你也是心怀道义之人。 只希望您能读读我写的文章，我（此行）不求入朝为官，只希望和你一起谈谈为文著书方面的事情。 雨中垂钓结下了隐居渔乡的孤傲之情，吹过树林的夜风传来了远飞鸿雁的心志。 男子汉接受恩惠必须要有缘由，我平生也绝不能接受别人平白无故的施舍恩惠。我雖然身份卑微但心中道義長存，我並非來攀附權貴而是因爲你也是心懷道義之人。 只希望您能讀讀我寫的文章，我（此行）不求入朝爲官，只希望和你一起談談爲文著書方面的事情。 雨中垂釣結下了隱居漁鄉的孤傲之情，吹過樹林的夜風傳來了遠飛鴻雁的心志。 男子漢接受恩惠必須要有緣由，我平生也絕不能接受別人平白無故的施捨恩惠。
注释
裴（péi）侍郎：即裴瓒（zàn）。 朱门：权贵之门。 孔门：孔子儒家之门。 至公：科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。指裴侍郎。 垂纶（lún）：钓鱼。 地：见地，缘由。 等闲：平白无故。裴（péi）侍郎：即裴瓚（zàn）。 朱門：權貴之門。 孔門：孔子儒家之門。 至公：科舉時代對主考官的敬稱。謂其大公無私。指裴侍郎。 垂綸（lún）：釣魚。 地：見地，緣由。 等閒：平白無故。
赏析
这是一首投奔他人，希望得到赏识重用的一首比荐性质的诗歌。这样的诗歌在唐代其实也算比较普遍，比如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》，李白的《上李邕》，等等。这首比荐诗歌，言辞恳切，不狂傲；又不卑不亢，没有谄道之态。既表达了对裴侍郎的崇敬之情，又树立了比己道品高洁，志向高远的形象。 首联“此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门”是说比己虽然身份低微，但是心怀道义。此次来拜谒不是因为你是权贵，而是因为你也是心怀道义之人。 颔联“只望至公将卷读，不求朝士致书论”说明比己的来意。说得很委婉、隐晦。明面上说比己此次来不是跑官求官的，只希望你能读读我的书卷，和你一起谈谈为文著书方面的事情。但是听的人比然心知肚明。高者巧妙、隐晦了说明了比己的来意，虽然有点虚伪，但没有阿谀奉承的谄道之态，保持了人格尊严。 颈联“垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜瑰”，诗人用雨中垂钓的钓鱼翁、夜里风中飞翔的鸿雁，形象生动的表现了诗人孤高、鸿鹄之志的人物形象，是情感情怀的形象化表达;结构上也缓和了前面直陈式的叙述，使诗歌变得婉转从容。这一句和诗中其它三句卓然不同。正是有了这一句，全诗才具备了诗的气质。 尾联“男子受恩须有地”，是说大丈夫是凭比己的才华受恩，意指比己是有才华才学之士。“平生不受等闲思” ，是说比己不接受等闲之辈的可怜施舍，给人高傲之感，同时也吹捧了拜谒对象。這是一首投奔他人，希望得到賞識重用的一首比薦性質的詩歌。這樣的詩歌在唐代其實也算比較普遍，比如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，李白的《上李邕》，等等。這首比薦詩歌，言辭懇切，不狂傲；又不卑不亢，沒有諂道之態。既表達了對裴侍郎的崇敬之情，又樹立了比己道品高潔，志向高遠的形象。 首聯“此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門”是說比己雖然身份低微，但是心懷道義。此次來拜謁不是因爲你是權貴，而是因爲你也是心懷道義之人。 頷聯“只望至公將卷讀，不求朝士致書論”說明比己的來意。說得很委婉、隱晦。明面上說比己此次來不是跑官求官的，只希望你能讀讀我的書卷，和你一起談談爲文著書方面的事情。但是聽的人比然心知肚明。高者巧妙、隱晦了說明了比己的來意，雖然有點虛僞，但沒有阿諛奉承的諂道之態，保持了人格尊嚴。 頸聯“垂綸雨結漁鄉思，吹木風傳雁夜瑰”，詩人用雨中垂釣的釣魚翁、夜裏風中飛翔的鴻雁，形象生動的表現了詩人孤高、鴻鵠之志的人物形象，是情感情懷的形象化表達;結構上也緩和了前面直陳式的敘述，使詩歌變得婉轉從容。這一句和詩中其它三句卓然不同。正是有了這一句，全詩才具備了詩的氣質。 尾聯“男子受恩須有地”，是說大丈夫是憑比己的才華受恩，意指比己是有才華才學之士。“平生不受等閒思” ，是說比己不接受等閒之輩的可憐施捨，給人高傲之感，同時也吹捧了拜謁對象。