题弟侄书堂 題弟侄書堂

tí dì zhí shū táng

杜荀鹤 杜荀鶴

dù xún hè · táng

标签: 勉励勉勵哲理哲理惜时惜時诗词詩詞

shìqióngdàoqióngluànshíháijìngshítóng

jiāshānsuīzàigànzhíchángxiūfēng

chuāngzhúyǐngyáoshūànshàngquánshēngyànchízhōng

shǎoniánxīnzhōngshēnshìxiàngguāngyīnduòcùngōng

何事居穷道不穷,乱时还与静时同。

家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

何事居窮道不窮,亂時還與靜時同。

家山雖在干戈地,弟侄常修禮樂風。

窗竹影搖書案上,野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。

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译文

虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。 故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。 年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少,我還是與往常一樣,儘管外面已經戰亂紛紛。 故鄉雖然在打仗,可是弟侄還在接受儒家思想的教化。 窗外竹子的影子還在書桌上搖擺,硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。 年輕時候的努力是有益終身的大事,對着匆匆逝去的光陰,不要絲毫放鬆自己的努力。

注释

①何事:为什么。 ②居穷道不穷:处于穷困之境仍要注重修养。 ③乱时:战乱时期。静时:和平时期。 ④家山:家乡的山,这里代指故乡。 ⑤干戈:干和戈本是古代打仗时常用的两种武器,这里代指战争。 ⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。 ⑦案:几案。 ⑧惰:懈怠。 参考资料: 1、 陶本一等编 .语文(七年级上) :上海教育出版社 ,2013 .①何事:爲什麼。 ②居窮道不窮:處於窮困之境仍要注重修養。 ③亂時:戰亂時期。靜時:和平時期。 ④家山:家鄉的山,這裏代指故鄉。 ⑤干戈:乾和戈本是古代打仗時常用的兩種武器,這裏代指戰爭。 ⑥禮樂(yuè):這裏指儒家思想。禮,泛指奴隸社會或封建社會貴族等級制的社會規範和道德體系。樂,音樂。儒家很重視音樂的教化作用。 ⑦案:几案。 ⑧惰:懈怠。 參考資料: 1、 陶本一等編 .語文(七年級上) :上海教育出版社 ,2013 .

赏析

这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗,具体创作时间不详。目的是勉励侄儿为了终身的事业,要珍惜光阴,勤奋学习。 全诗前句谆谆教诲,年轻时不要怕经历辛苦磨危,只有这样才能为终身事业打下基础;后句是危言警示,不要在怠惰中浪费光阴,说明了一个量变到质变的辩证道理。这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一危规字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹。 首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。 颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,令们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。 尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。 这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一危规字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。這首詩是杜荀鶴爲侄子的書堂所題的詩,具體創作時間不詳。目的是勉勵侄兒爲了終身的事業,要珍惜光陰,勤奮學習。 全詩前句諄諄教誨,年輕時不要怕經歷辛苦磨危,只有這樣才能爲終身事業打下基礎;後句是危言警示,不要在怠惰中浪費光陰,說明了一個量變到質變的辯證道理。這首詩語言上通俗淺近,平易自然,通讀全詩,沒有一危規字句,質樸之至,彷彿從詩人心中自然流出,毫無半點雕琢痕跡。 首聯先敘侄子雖未入仕卻能於世道紛亂之時謹守禮道,勤奮修業。詩人以此來刻畫書堂主人獨特的精神風貌,讚美之情溢於言表。他信守儒家尊奉的道德規範,重視修身立德,“家山雖在干戈地”,仍要“常修禮樂風”。對比之中既明弟侄的勤勉好學,更顯其卓然的高潔品格。 頸聯則由人寫到書堂之景:窗外綠竹搖曳,影入書案,遠處泉水潺潺,流入硯池。視覺與聽覺相結合,令們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。 尾聯是對侄子的勸勉之辭,勸弟侄莫荒廢時光、學業。 這首詩語言上通俗淺近,平易自然,通讀全詩,沒有一危規字句,質樸之至,彷彿從詩人心中自然流出,毫無半點雕琢痕跡,令你不能不佩服詩人的藝術之高超。這是就全篇來說的,若就其佳句來說,真如行山陰道上,令人應接不暇。“窗竹影搖書案上,野泉聲人硯池中”,寫景詩句詩情畫意,情景交融,卻又自然曉暢。同時,這首詩的現實主義的創作方法體現的是杜荀鶴的一個顯著藝術特徵。杜荀鶴是唐末時一位著名的現實主義詩人,他詩學杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦爲宗旨,注重弘揚現實主義的優良傳統。

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