坤所载，干所帱，象与形，孰朕兆？
纬五行，环二曜，流百川，何浩浩。
四海晏，九河导，峙而山，亦多号。
神有岳，山有峤，粤庙（一作「天」）坛，稽（一作「极」）道妙。
巉孤峥（一作「撑」），未易到，日出没，见遗照。
偃东西，绝海徼，倐光怪，来熠耀。
大龙烛，细萤爝，不恒出，赴感召。
笙嘹喨，鹤窈窕，羽人路，屯其要。
青螺堆，玉簪峭。
左参井，右丹灶，揭清虚，不二窍。
昔王人，往昭告，始轩辕，末徽庙。
接柴望，咸亲燎，莽刼灰，起天烧。
摧栋宇，失朱缥。
群鹿逐（一作「豕」），杂蓬藋。
予何为，一来吊，必胜废，乃大造。
圣之作，贤者绍，矧玄元，语秘奥。
探愈远，理益耀，征是理，万有耗。
文虽径（一作「怪」），实非剽，庶今来，永为诏。
（《全蜀艺文志》二三、《十国春秋》五七）（〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗，署「齐人杜仁杰撰」，末署「至元二十六年五月□日」。
至元为元代年号。
台湾学者编《元人传记资料索引》有杜仁杰小传云：「杜仁杰，字仲梁，号止轩，原名之元，字善夫，济南长清人。
金末隐内乡山中。
至元中屡征不起。
」为综合多种资料编成。
姓名、籍贯、时代皆相符，是诗应即此人所作。
《十国春秋》卷五七云其为孟知祥时人，不详所据。
宋前典籍中无此记载。
作五代人恐误。
诗姑仍存，俟续考定。
）。
坤所载，干所帱，象与形，孰朕兆？
纬五行，环二曜，流百川，何浩浩。
四海晏，九河导，峙而山，亦多号。
神有岳，山有峤，粤庙（一作「天」）坛，稽（一作「极」）道妙。
巉孤峥（一作「撑」），未易到，日出没，见遗照。
偃东西，绝海徼，倐光怪，来熠耀。
大龙烛，细萤爝，不恒出，赴感召。
笙嘹喨，鹤窈窕，羽人路，屯其要。
青螺堆，玉簪峭。
左参井，右丹灶，揭清虚，不二窍。
昔王人，往昭告，始轩辕，末徽庙。
接柴望，咸亲燎，莽刼灰，起天烧。
摧栋宇，失朱缥。
群鹿逐（一作「豕」），杂蓬藋。
予何为，一来吊，必胜废，乃大造。
圣之作，贤者绍，矧玄元，语秘奥。
探愈远，理益耀，征是理，万有耗。
文虽径（一作「怪」），实非剽，庶今来，永为诏。
（《全蜀艺文志》二三、《十国春秋》五七）（〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗，署「齐人杜仁杰撰」，末署「至元二十六年五月□日」。
至元为元代年号。
台湾学者编《元人传记资料索引》有杜仁杰小传云：「杜仁杰，字仲梁，号止轩，原名之元，字善夫，济南长清人。
金末隐内乡山中。
至元中屡征不起。
」为综合多种资料编成。
姓名、籍贯、时代皆相符，是诗应即此人所作。
《十国春秋》卷五七云其为孟知祥时人，不详所据。
宋前典籍中无此记载。
作五代人恐误。
诗姑仍存，俟续考定。
）。
坤所載，幹所幬，象與形，孰朕兆？
緯五行，環二曜，流百川，何浩浩。
四海晏，九河導，峙而山，亦多號。
神有嶽，山有嶠，粵廟（一作「天」）壇，稽（一作「極」）道妙。
巉孤崢（一作「撐」），未易到，日出沒，見遺照。
偃東西，絕海徼，倐光怪，來熠耀。
大龍燭，細螢爝，不恆出，赴感召。
笙嘹喨，鶴窈窕，羽人路，屯其要。
青螺堆，玉簪峭。
左參井，右丹竈，揭清虛，不二竅。
昔王人，往昭告，始軒轅，末徽廟。
接柴望，鹹親燎，莽刼灰，起天燒。
摧棟宇，失朱縹。
羣鹿逐（一作「豕」），雜蓬藋。
予何爲，一來吊，必勝廢，乃大造。
聖之作，賢者紹，矧玄元，語祕奧。
探愈遠，理益耀，徵是理，萬有耗。
文雖徑（一作「怪」），實非剽，庶今來，永爲詔。
（《全蜀藝文志》二三、《十國春秋》五七）（〖1〗《正統道藏》本杜光庭《天壇王屋山聖蹟記》末附錄此詩，署「齊人杜仁杰撰」，末署「至元二十六年五月□日」。
至元爲元代年號。
臺灣學者編《元人傳記資料索引》有杜仁杰小傳雲：「杜仁杰，字仲梁，號止軒，原名之元，字善夫，濟南長清人。
金末隱內鄉山中。
至元中屢徵不起。
」爲綜合多種資料編成。
姓名、籍貫、時代皆相符，是詩應即此人所作。
《十國春秋》卷五七雲其爲孟知祥時人，不詳所據。
宋前典籍中無此記載。
作五代人恐誤。
詩姑仍存，俟續考定。
）。