赠渔父 贈漁父
芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。
自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。
蘆花深澤靜垂綸，月夕煙朝幾十春。
自說孤舟寒水畔，不曾逢著獨醒人。
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译文
在芦花丛中，深泽之滨，一位老者在静静地垂钓，这位垂钓的老人已经历了几十个春秋的烟朝月夕。 说自己在孤舟上、寒水畔、几十年来未遇到过屈原这样的独醒之人。在蘆花叢中，深澤之濱，一位老者在靜靜地垂釣，這位垂釣的老人已經歷了幾十個春秋的煙朝月夕。 說自己在孤舟上、寒水畔、幾十年來未遇到過屈原這樣的獨醒之人。
注释
纶（lún）：钓丝。 月夕：月明之夜，即指夜晚。 烟朝：炊烟缭阳之早晨，即言早晨。 畔（pàn）：旁边。 不曾逢著独醒人：战国时屈原被放逐，遇见渔父，渔父问他何以至此？屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”事见《楚辞·渔父》。綸（lún）：釣絲。 月夕：月明之夜，即指夜晚。 煙朝：炊煙繚陽之早晨，即言早晨。 畔（pàn）：旁邊。 不曾逢著獨醒人：戰國時屈原被放逐，遇見漁父，漁父問他何以至此？屈原曰：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”事見《楚辭·漁父》。
赏析
自屈原《渔父》之后，化用渔父典故的诗作甚多。杜牧也是化用渔夫典故，于是创作了这首诗。 这首诗为七言绝句，除“深”“逢”平仄不拘外，完全符合平起首句入韵格律。因为“垂纶”即垂钓，所以这首诗描写的正足孤独的垂钓者。钓者独处静谧之地，长潜烟雨之中，不与人世相通。诗名《赠渔父》，自然要赞美渔父。全诗通过环境描写，虚拟对话，刻画了与地无争的老者形象。 第一句的正面环境描写勾勒了山泽野趣，而第三句是其补充。芦花盛开，一江皆白，蔚为壮观。芦苇一般九月开花，北方降温，故称“寒水”。杜牧另一首《泊秦淮》也曾写过“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家”。三国魏刘桢《赠从弟》曾曰“岂无园中葵，懿此出深泽”。“深泽”与“水畔”化用了战国屈原《渔父》的“游于江潭，行吟泽畔”。本句中，风来苇曳，鱼去纶摇，而一个“静”字反衬出了渔父娴熟的技巧和沉稳的心态。 第二句由空间转换到了时间。“月夕烟朝”是指晚上的月光和清晨的薄雾。由于夜钓和雾钓时能见度较低，垂钓肯看不清鱼漂，所以此句暗示渔父技艺高超。又由于所写时间是夜间，所以此句也暗示渔父昼伏舟中，离群索居。渔父隐逸自处，已非一日，而是“几十春”，彰显了坚定的意志和脱俗的境界。明儒杨慎《临江仙》的”白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”与此格局相类，因置于《三国演义》开篇而脍炙人口。 第三、四句由描写转入记叙。秋冬岸边，喃喃自语。横舟独钓，皆遇醉人。“孤舟寒水”的意象化用了柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。“独醒人”取自屈原的《渔父》，文中三闾大夫屈原解释自己被流放的原因正是“众人皆醉我独醒”。渔父未逢拔俗之士，说明他自己深悟归隐之道；老者向作者诉说岸边际遇，也暗示作者自训为世外高人。 这首诗诗意象明确，节奏舒缓，格调清幽，境界深远，是一首刻画江边隐士的佳作。自屈原《漁父》之後，化用漁父典故的詩作甚多。杜牧也是化用漁夫典故，於是創作了這首詩。 這首詩爲七言絕句，除“深”“逢”平仄不拘外，完全符合平起首句入韻格律。因爲“垂綸”即垂釣，所以這首詩描寫的正足孤獨的垂釣者。釣者獨處靜謐之地，長潛煙雨之中，不與人世相通。詩名《贈漁父》，自然要讚美漁父。全詩通過環境描寫，虛擬對話，刻畫了與地無爭的老者形象。 第一句的正面環境描寫勾勒了山澤野趣，而第三句是其補充。蘆花盛開，一江皆白，蔚爲壯觀。蘆葦一般九月開花，北方降溫，故稱“寒水”。杜牧另一首《泊秦淮》也曾寫過“煙籠寒水夜籠紗，夜泊秦淮近酒家”。三國魏劉楨《贈從弟》曾曰“豈無園中葵，懿此出深澤”。“深澤”與“水畔”化用了戰國屈原《漁父》的“遊於江潭，行吟澤畔”。本句中，風來葦曳，魚去綸搖，而一個“靜”字反襯出了漁父嫺熟的技巧和沉穩的心態。 第二句由空間轉換到了時間。“月夕煙朝”是指晚上的月光和清晨的薄霧。由於夜釣和霧釣時能見度較低，垂釣肯看不清魚漂，所以此句暗示漁父技藝高超。又由於所寫時間是夜間，所以此句也暗示漁父晝伏舟中，離羣索居。漁父隱逸自處，已非一日，而是“幾十春”，彰顯了堅定的意志和脫俗的境界。明儒楊慎《臨江仙》的”白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風”與此格局相類，因置於《三國演義》開篇而膾炙人口。 第三、四句由描寫轉入記敘。秋冬岸邊，喃喃自語。橫舟獨釣，皆遇醉人。“孤舟寒水”的意象化用了柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。“獨醒人”取自屈原的《漁父》，文中三閭大夫屈原解釋自己被流放的原因正是“衆人皆醉我獨醒”。漁父未逢拔俗之士，說明他自己深悟歸隱之道；老者向作者訴說岸邊際遇，也暗示作者自訓爲世外高人。 這首詩詩意象明確，節奏舒緩，格調清幽，境界深遠，是一首刻畫江邊隱士的佳作。