送隐者一绝 送隱者一絕
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠市朝。
公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。
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译文
由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。 世间最公道的事就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。由於沒有人引薦，你只好遁跡雲林，遠離爭名逐利的市朝，結果門庭冷落，徑路上雜草叢生。 世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長白髮，包括公伯王侯，誰也沒有例外。
注释
无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。 径路：小路。 萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。 云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。 市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。 公道：公平，公正。 贵人：显贵的人。無媒：沒有引薦的人，比喻進身無路。 徑路：小路。 蕭蕭：蕭條、寂靜，冷落悽清的樣子。 雲林：高入雲中的山林，這裏指隱者隱居之處。 市朝：指交易買賣場所和官府治事所在。 公道：公平，公正。 貴人：顯貴的人。
赏析
作者：佚名 首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。 末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。 全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。 参考资料： 1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第612-613页作者：佚名 首兩句從隱者的居所和處境着筆，稱揚隱者的德行。“無媒”語出《韓詩外傳》：“士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因無人爲媒難以出嫁，這裏指士子因無人推薦、引見而無法用於世。正因爲無汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長滿了荒草，一片蕭索冷落。“草蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩賦，閉門養性，不治榮名”。透過蕭蕭荒草，一個安於索居的隱者形象呼之欲出。“雲林”，高入雲中的山林，這裏指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來，隱者樂於潔身自好，有意避開這些爭權奪利的塵囂地，“退不丘壑，進不市朝，怡然自守，榮辱不及”（《周書·薛端傳》）。清心寡慾，恬淡自適，詩人對隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱頌之情。 末兩句從白髮落墨，生髮健拔高昂的議論。“白髮三千丈，緣愁似個長”，白髮與憂愁有着不解之緣。隱者“無媒”，因而懷才不遇。社會的壓抑使他產生憂愁，難以驅逐的憂愁又使他早生華髮。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會勢力，呼籲世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運與共，對人世、對社會有着相同的見解。他以爲，世間只有白髮最公道，即使是達官貴人的頭上也照長不誤，決不饒過。不受財富擺佈，不向權貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中“唯”字，包含言外之意：除了白髮，人世間再沒有公道可言。社會不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的鍼砭。這是理性的批判，是對當時整個社會現實的有力鞭苔。 全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現不同的節奏和語勢：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，後兩句如滔滔江潮激盪噴湧。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度，議論警動，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機趣幽默。 參考資料： 1、 《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年版，第612-613頁