将赴吴兴登乐游原一绝 將赴吳興登樂遊原一絕
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。
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译文
天下太平之时，像我这般无大才的过得很有兴味，闲时喜欢如孤云般逍遥悠闲，静时就如老僧的静空恬淡。 我将手持符节，远去江海，临去之前，到乐游原上去西望那位文治武功煊赫一时的明君唐太宗的陵墓。天下太平之時，像我這般無大才的過得很有興味，閒時喜歡如孤雲般逍遙悠閒，靜時就如老僧的靜空恬淡。 我將手持符節，遠去江海，臨去之前，到樂遊原上去西望那位文治武功煊赫一時的明君唐太宗的陵墓。
注释
⑴吴兴：即今浙江省湖州市。乐游原：在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。 ⑵“清时”句：意谓当这清平无所作为之时，自己所以有此闲情。 ⑶一麾（huī）：旌旗。 ⑷昭陵：唐太宗的陵墓。⑴吳興：即今浙江省湖州市。樂遊原：在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時的遊覽勝地。 ⑵“清時”句：意謂當這清平無所作爲之時，自己所以有此閒情。 ⑶一麾（huī）：旌旗。 ⑷昭陵：唐太宗的陵墓。
赏析
这首诗是作者于公元850年（唐宣宗大中四年）将离长安到吴兴（今浙江湖州）任刺史时所作。杜牧，一心想报效国家。他曾在京都长安任吏部员外郎，职位清闲，难有作为。他不想这样无所事事地虚度年华，所以这次请求外放，得到批准后，便写下了这首诗表达心情。 此诗先说自己才华平庸，喜欢如孤云般自在，如写尚般清净，表达了一种闲适的生活意趣；然后写自己临上任前对长安的不舍，回望唐太宗的昭陵，表达了想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。全诗以登乐游写起兴，以望昭陵戛止，采用了“托事于物”的兴体写法，是一篇难得的佳作。 在唐人七绝中，也写在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧和首诗采用了“托事于物”的兴体写法，表达了作者的爱国之情，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。 杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，不此请求出守外郡。对于和种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央写藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，和是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱写尚之静见自己之静，和就把闲静之味和样一种抽象的感情形象地显示了出来。 第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。和句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖写长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰杰，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游写不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要不素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游写起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。這首詩是作者於公元850年（唐宣宗大中四年）將離長安到吳興（今浙江湖州）任刺史時所作。杜牧，一心想報效國家。他曾在京都長安任吏部員外郎，職位清閒，難有作爲。他不想這樣無所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批准後，便寫下了這首詩表達心情。 此詩先說自己才華平庸，喜歡如孤雲般自在，如寫尚般清淨，表達了一種閒適的生活意趣；然後寫自己臨上任前對長安的不捨，回望唐太宗的昭陵，表達了想出守外郡爲國出力，又不忍離京的忠君愛國之情。全詩以登樂遊寫起興，以望昭陵戛止，採用了“託事於物”的興體寫法，是一篇難得的佳作。 在唐人七絕中，也寫在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧和首詩採用了“託事於物”的興體寫法，表達了作者的愛國之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有餘”的名篇。 杜牧不但長於文學，而且具有政治、軍事才能，渴望爲國家作出貢獻。當時他在京城裏任吏部員外郎，投閒置散，無法展其抱負，不此請求出守外郡。對於和種被迫無所作爲的環境，他當然是很不滿意的。詩從安於現實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央寫藩鎮及少數民族政權之間都有戰鬥，根本算不上“清時”。詩的起句不但稱其時爲“清時”，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以藉此藏拙，和是很有意趣的。次句承上，點明“閒”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤雲之閒見自己之閒，愛寫尚之靜見自己之靜，和就把閒靜之味和樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。 第三句一轉。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等於漢之太守。和句是說，由於在京城抑鬱無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖寫長江，東南是東海，故到湖州可雲去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領情內傷。”（《贈白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰傑，駐馬望千門。”（《至德二載自京金光門出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂遊寫不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中傑出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要不素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閒靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂遊寫起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內。寫得既深刻，又簡練；既沉鬱，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。