自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 自京赴奉先縣詠懷五百字 / 自京赴奉先詠懷五百字
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹误生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在𫶇嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學翁，浩歌彌激烈。
非無江海志，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺。
葵藿傾太陽，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。
胡爲慕大鯨，輒擬偃溟渤。
以茲誤生理，獨恥事幹謁。
兀兀遂至今，忍爲塵埃沒。
終愧巢與由，未能易其節。
沉飲聊自遣，放歌破愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。
凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物。
多士盈朝廷，仁者宜戰慄。
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
羣冰從西下，極目高崒兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧，庶往共飢渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒。
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧爲人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窶有倉卒。
生常免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，澒洞不可掇。
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译文
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！杜陵地方，有我這麼個布衣，年紀越大，反而越發不合時宜。對自己的要求，多麼愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實際，落得個到處碰壁，頭都白了，卻甘願辛辛苦苦，不肯休息。有一天蓋上棺材，這事便無法再提，只要還沒有嚥氣，志向就不能轉移。一年到頭，都爲老百姓發愁、嘆息，想到他們的苦難，心裏像火燒似的焦急。儘管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高歌，毫不泄氣。 我何嘗沒有隱居的打算，在江海之間打發日子，豈不清高？只是碰上個像堯舜那樣賢明的皇帝，不忍心輕易地丟下他，自己去逍遙。如今的朝廷上，有的是棟樑之材，要建造大廈，難道還缺少我這塊料？可是連葵藿的葉子都朝着太陽，我這忠誠的天性，又怎能輕易改掉！ 回頭一想，那些螞蟻般的小人，只爲謀求舒適的小窩，整天鑽營。我爲什麼要羨慕百丈長鯨，常想在大海里縱橫馳騁？偏偏不肯去巴結權貴，因此便耽誤了自己的營生。到現在還窮困潦倒，怎忍心埋沒在灰塵之中？沒有像許由、巢父那樣飄然世外，實在慚愧，雖然慚愧，卻不願改變我的操行。還有什麼辦法呢？只好喝幾杯酒排遣煩悶，作幾首詩放聲高唱，破除憂憤。 一年快完了，各種草木都已經凋零，狂風怒吼，像要把高山掃平。黑雲像山一樣壓下來，大街上一片陰森，我這個孤零零的客子，半夜裏離開京城。撲落滿身寒霜，斷了衣帶，想結上它，指頭兒卻凍成僵硬。 天矇矇亮的時候，我走到驪山腳下，驪山高處，那裏有皇帝的御榻。大霧迷漫，塞滿寒冷的天空，我攀登結冰鋪霜的山路，二步一滑。華清宮真好像王母的瑤池仙境，溫泉裏暖氣蒸騰，羽林軍密密麻麻。樂聲大作，響徹遼闊的天宇，皇帝和大臣縱情娛樂，享不盡貴富榮華。 賜浴溫泉的，都是些高冠長纓的貴人，參加宴會的，更不會有布衣麻鞋的百姓。達官顯宦，都分到大量的綢帛，那些綢帛啊，都出自貧寒婦女的艱苦勞動。她們的丈夫和公公，被鞭打繩捆，一匹匹勒索，一車車運進京城。皇帝把綢帛分賞羣臣，這個一筐，那個幾籠，實指望他們感恩圖報，救國活民；臣子們如果忽略了皇帝的這番好意，那當皇帝的，豈不等於把財物白扔！朝廷裏擠滿了“濟濟英才”，稍有良心的，真應該怵目驚心！ 更何況皇宮內的金盤寶器，聽說都轉移到國舅家的廳堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂章，勸客人品嚐的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來自遙遠的南方。 那朱門裏啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！ 我折向北去的道路，趕到涇、渭河邊。涇、渭合流處的渡口，又改了路線。河水衝激着巨大的冰塊，波翻浪湧，放眼遠望，象起伏的山嶺，高接西天。我疑心這是崆峒山從水上飄來，怕要把天柱碰斷！ 河上的橋樑幸好還沒有沖毀，橋柱子卻吱吱呀呀，搖晃震頗。河面這麼寬，誰能飛越！旅客們只好牽挽過橋，顧不得危險。 老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風雪，把一家人隔在兩個地方。受凍捱餓的窮生活，我怎能長久不管？這一次去探望，就爲了有難同當。 一進門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！我怎能壓抑住滿腔悲痛，鄰居們也嗚嗚咽咽，淚流不止！說不出內心裏多麼慚愧，做父親的人，竟然沒本事養活孩子！誰能料到：今年的秋收還算不錯，窮苦人家，卻仍然弄不到飯喫！ 我好歹是個官兒，享有特權：既不服兵役，又沒有交租納稅的負擔。還免不了這樣悲慘的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的農民，已經是傾家蕩產，又想想遠守邊防的士兵，還不是缺喫少穿。憂民憂國的情緒啊，千重萬疊，高過終南，浩茫無際，又怎能收斂！
注释
(1)杜陵：地名，在长安城东南， 杜甫 祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官，但仍自称布农。老大：杜甫此时已44岁。拙：笨拙。这句说年龄越大，越不能屈志随俗；同时亦有自嘲老大无成之意。 (2)许身：自期、自许。一何愚：多么愚腐。稷与契：传说中舜帝的两个大臣，稷是周代祖先，教百姓种植五谷；契是殷代祖先，掌管文化教育。 (3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。 (4)盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。 (5)穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。 (6)弥：更加，越发。 (7)江海志：隐居之志。潇洒送日月：自由自在地生活。 (8)尧舜君：此以尧舜比唐玄宗。 (9)廊庙具：治国之人才。 (10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。 (11)顾：想一想。蝼蚁辈：比喻那些钻营利禄的人。 (12)胡为：为何？大鲸：比喻有远大理想者。辄：就，常常。拟：想要。偃溟渤：到大海中去。 (13)以兹误生理：因为这份理想而误了生计。干谒：求见权贵。 (14)兀兀：穷困劳碌的样子。 (15)巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。 (16)沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。 (17)天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。 (18)骊山：在今陕西临潼县南。𫶇嵲：形容山高，此指骊山。 (19)蚩尤：传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战，蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。 (20)瑶池：传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律：温泉热气蒸腾。羽林：皇帝的禁卫军，摩戛：武器相撞击。 (21)殷：充满。胶葛：山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。 (22)长缨：指权贵。缨，帽带。短褐：粗布短袄，此指平民。 (23)彤庭：朝廷。 (24)圣人：指皇帝。筐篚：两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。 (25)“臣如”两句意为：臣子如果忽视此理，那么皇帝的赏赐不是白费了吗？ (26)“多士”两句意为：朝臣众多，其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。 (27)内金盘：宫中皇帝御用的金盘。卫、霍：指汉代大将卫青、霍去病，都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。 (28)中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。 (29)“暖客”以下四句：极写贵族生活豪华奢侈。 (30)荣、枯：繁荣、枯萎。此喻朱门的豪华生活和路边冻死的尸骨。惆怅：此言感慨、难过。 (31)北辕：车向北行。杜甫自长安至蒲城，沿渭水东走，再折向北行。泾渭：二水名，在陕西临潼境内汇合。官渡：官设的渡口。 (32)高崪兀：河中的浮冰突兀成群。 (33)崆峒：山名，在今甘肃省岷县。天柱：古代神话说，天的四角都有柱子支撑，叫天柱。恐触天柱折：形容冰水汹涌，仿佛共工头触不周山，使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。 (34)河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。 (35)行旅相攀援：行路的人们相互攀扶。 (36)异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。 (37)庶：希望。 (38)贫窭：贫穷。仓卒：此指意外的不幸。 (39)名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。 (40)平人固骚屑：平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人：平民，唐人避唐太宗 李世民 讳，改“民”为“人”。 (41)失业徒：失去产业的人们。 (42)忧端齐终南：忧虑的情怀像终南山那样沉重。澒洞：广大的样子。掇：收拾，引申为止息。 参考资料： 1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：53-59 ． 2、 湖州师范学院人文学院网.http://jpkc.hutc.zj.cn/rwxy/gdwx/yuedushumu/st/54dupu.htm 3、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：161-164 ．(1)杜陵：地名，在長安城東南， 杜甫 祖籍杜陵。因此杜甫常自稱少陵野老或杜陵布衣。布衣：平民。此時杜甫雖任右衛率府胄曹參軍這一八品小官，但仍自稱布農。老大：杜甫此時已44歲。拙：笨拙。這句說年齡越大，越不能屈志隨俗；同時亦有自嘲老大無成之意。 (2)許身：自期、自許。一何愚：多麼愚腐。稷與契：傳說中舜帝的兩個大臣，稷是周代祖先，教百姓種植五穀；契是殷代祖先，掌管文化教育。 (3)濩落：即廓落，大而無用的意思。契闊：辛勤勞苦。 (4)蓋棺：指死亡。覬豁：希望達到。這兩句說，死了就算了，只要活着就希望實現理想。 (5)窮年：終年。黎元：老百姓。腸內熱：內心焦急，憂心如焚。 (6)彌：更加，越發。 (7)江海志：隱居之志。瀟灑送日月：自由自在地生活。 (8)堯舜君：此以堯舜比唐玄宗。 (9)廊廟具：治國之人才。 (10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆葉。 (11)顧：想一想。螻蟻輩：比喻那些鑽營利祿的人。 (12)胡爲：爲何？大鯨：比喻有遠大理想者。輒：就，常常。擬：想要。偃溟渤：到大海中去。 (13)以茲誤生理：因爲這份理想而誤了生計。干謁：求見權貴。 (14)兀兀：窮困勞碌的樣子。 (15)巢與由：巢父、許由都是堯時的隱士。 (16)沉飲聊自遣：姑且痛飲，自我排遣。 (17)天衢：天空。崢嶸：原是形容山勢，這裏用來形容陰雲密佈。客子：此爲杜甫自稱。發：出發。 (18)驪山：在今陝西臨潼縣南。嵽嵲：形容山高，此指驪山。 (19)蚩尤：傳說中黃帝時的諸侯。黃帝與蚩尤作戰，蚩尤作大霧以迷惑對方。這裏以蚩尤代指大霧。 (20)瑤池：傳說中西王母與周穆王宴會的地方。此指驪山溫泉。氣鬱律：溫泉熱氣蒸騰。羽林：皇帝的禁衛軍，摩戛：武器相撞擊。 (21)殷：充滿。膠葛：山石高峻貌。這句指樂聲震動山岡。 (22)長纓：指權貴。纓，帽帶。短褐：粗布短襖，此指平民。 (23)彤庭：朝廷。 (24)聖人：指皇帝。筐篚：兩種盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛賞賜羣臣。 (25)“臣如”兩句意爲：臣子如果忽視此理，那麼皇帝的賞賜不是白費了嗎？ (26)“多士”兩句意爲：朝臣衆多，其中的仁者應當惶恐不安地盡心爲國。 (27)內金盤：宮中皇帝御用的金盤。衛、霍：指漢代大將衛青、霍去病，都是漢武帝的親戚。這裏喻指楊貴妃的從兄、權臣楊國忠。 (28)中堂：指楊氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一樣的美女在翩翩起舞。煙霧：形容美女所穿的如煙如霧的薄薄的紗衣。玉質：指美人的肌膚。 (29)“暖客”以下四句：極寫貴族生活豪華奢侈。 (30)榮、枯：繁榮、枯萎。此喻朱門的豪華生活和路邊凍死的屍骨。惆悵：此言感慨、難過。 (31)北轅：車向北行。杜甫自長安至蒲城，沿渭水東走，再折向北行。涇渭：二水名，在陝西臨潼境內匯合。官渡：官設的渡口。 (32)高崪兀：河中的浮冰突兀成羣。 (33)崆峒：山名，在今甘肅省岷縣。天柱：古代神話說，天的四角都有柱子支撐，叫天柱。恐觸天柱折：形容冰水洶湧，彷彿共工頭觸不周山，使人有天崩地塌之感。表示詩人對國家命運的擔心。 (34)河梁：橋。坼：斷裂。枝撐：橋的支柱。窸窣：象聲詞，木橋振動的聲音。 (35)行旅相攀援：行路的人們相互攀扶。 (36)異縣：指奉先縣。十口隔風雪：杜甫一家十口分居兩地，爲風雪所阻隔。 (37)庶：希望。 (38)貧窶：貧窮。倉卒：此指意外的不幸。 (39)名不隸征伐：此句自言名屬“士人”，可按國家規定免徵賦稅和兵役、勞役。杜甫時任右衛卒府兵曹參軍，享有豁免租稅和兵役之權。 (40)平人固騷屑：平民百姓本來就免不了賦役的煩惱。平人：平民，唐人避唐太宗 李世民 諱，改“民”爲“人”。 (41)失業徒：失去產業的人們。 (42)憂端齊終南：憂慮的情懷像終南山那樣沉重。澒洞：廣大的樣子。掇：收拾，引申爲止息。 參考資料： 1、 蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學出版社 ，1998 ：53-59 ． 2、 湖州師範學院人文學院網.http://jpkc.hutc.zj.cn/rwxy/gdwx/yuedushumu/st/54dupu.htm 3、 於海娣 等 ．唐詩鑑賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010 ：161-164 ．
赏析
作者：佚名 这首诗题下原注：“天宝十四载十月初作。” 杜甫 在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军，这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久，即在公元755年（天宝十四年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，写下了这首诗。这一年十月，唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。杜甫途经骊山时，玄宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山已在范阳起兵反叛，闹得不可开交。只是安史之乱的消息还没有传到长安。“安史之乱”是唐朝各种社会矛盾的总爆发，从此李唐王朝一蹶不振。杜甫在长安根据十载长安生活和这次途中的见闻，敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫。 参考资料： 1、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010 ：161-164 ． 作者：佚名 在 杜甫 的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。 原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。 杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。 隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。 下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。 第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段，记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜动身，清早过骊山，玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾，即用作“雾”的代语，下面说“塞寒空”即是雾。在这里，只见雾塞寒空，雾重故地滑。温泉蒸气郁勃，羽林军校往来如织。骊宫冬晓，气象万千。寥寥数笔，写出了真正的华清宫。“君臣留难娱，乐动殷胶葛”两句亦即 白居易 《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”，轻轻点过，却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”，不过是诗人说说好听，遮遮世人眼罢了。 “彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。 “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。 诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。 第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起，最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。 “群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。 接着写到家并抒发感慨。一进门，就听见家人在号啕大哭，这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”，“无食致夭折”，景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”，用《礼记·檀弓》记孔子的话：“遇于一哀而出涕，予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思，这里的意思是：“我能够勉强达观自遣，但邻里且为之呜咽，况做父亲的人让儿子生生的饿死，岂不惭愧。时节过了秋收，粮食原不该缺乏，穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样，总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦，因为他大小总是个官儿，照例可以免租税和兵役的，但他尚且狼狈得如此，那么一般平民扰乱不安的情况，就要远远胜过他了。弱者填沟壑，强者想造反，都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒，久役不归的兵士，那些武行脚色已都扎扮好了，只等上场锣响，便要真杀真砍，大乱的来临已迫在眉睫，他的忧愁从中而来，不可断绝，犹如与终南山齐高，与大海一样茫茫无际。表面看来，似乎穷人发痴，痴人说梦，但实际上过不了多久，安史之乱一爆发，渔阳鼙鼓就揭天而来了，这也正体现了诗人的真知灼见。 这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。 参考资料： 1、 程千帆 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：445-449 ．作者：佚名 這首詩題下原注：“天寶十四載十月初作。” 杜甫 在長安十年後始被授右衛率府胄曹參軍，這是一個看管兵甲器仗的小官。擔此任不久，即在公元755年（天寶十四年）的十月、十一月之間，他由長安往奉先縣（今陝西蒲城）探望妻兒，寫下了這首詩。這一年十月，唐玄宗攜楊貴妃往驪山華清宮避寒，十一月，安祿山即舉兵造反。杜甫途經驪山時，玄宗、貴妃正在大玩特玩，殊不知安祿山已在范陽起兵反叛，鬧得不可開交。只是安史之亂的消息還沒有傳到長安。“安史之亂”是唐朝各種社會矛盾的總爆發，從此李唐王朝一蹶不振。杜甫在長安根據十載長安生活和這次途中的見聞，敏銳地感到國家的危機已迫在眉睫。 參考資料： 1、 於海娣 等 ．唐詩鑑賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010 ：161-164 ． 作者：佚名 在 杜甫 的五言詩裏，這是一首代表作。公元755年（天寶十四載），安史之亂的消息尚未傳到長安，然而詩人在長安往奉先縣途中的見聞和感受，已經顯示出社會動亂的端倪，所以詩中有“山雨欲來風滿樓”的氣氛，這顯示出了詩人敏銳的觀察力。 原詩五百字，可分爲三大段。開頭至“放歌破愁絕”爲第一段。這一段千迴百折，層層如剝蕉心，出語的自然圓轉。 杜甫舊宅在長安城南，所以自稱杜陵布衣。“老大意轉拙”，如同俗語說“越活越回去了”。說“笨拙”，是指詩人偏要去自比稷與契這兩位虞舜的賢臣，志向過於迂闊，肯定是會失敗的。濩落，即廓落，大而無當，空廓而無用之意。“居然成濩落”，意思是果然失敗了。契闊，即辛苦。詩人明知一定要失敗，卻甘心辛勤到老。這六句是一層意思，詩人自嘲中帶有幽憤，下邊更逼進了一步。人雖已老了，卻還沒死，只要還未蓋棺，就須努力，仍有志願通達的一天，口氣是非常堅決的。孟子說：“禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有飢者，猶己飢之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以說“窮年憂黎元”，盡他自己的一生，與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，所以爲同學老先生們所笑。他卻毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。詩到這裏總爲一小段，下文便轉了意思。 隱逸本爲士大夫們所崇尚。杜甫說：“我難道真的這樣傻，不想瀟灑山林，度過時光嗎？無奈生逢堯舜之君，不忍走開罷了。”從這裏又轉出一層意思：“生在堯舜一般的盛世，當然人才濟濟，難道少你一人不得嗎？構造廊廟都是磐磐大才，原不少我這樣一個人，但我卻偏要捱上來。”詩人像這樣講，說不上什麼原故，只是一種脾氣性情罷了，好比向日葵老跟着太陽轉。忠君愛國發乎天性，固然很好，不過卻也有一層意思必須找補的。詩人想：“世人會不會覺得自己過於熱中功名，奔走利祿？”所以接下去寫道：爲個人利益着想的人，像螞蟻似的能夠經營自己的巢穴；他卻偏要向滄海的巨鯨看齊，以至於把生計都給耽擱了。詩人雖有用世之心，可是因爲羞於干謁，一直以來都是辛辛苦苦，埋沒風塵。 下面又反接找補。上文說“身逢堯舜君，不忍便永訣”，意思是：“堯舜之世，何嘗沒有隱逸避世的，例如許由、巢父。巢父、許由是高尚的君子，我雖自愧不如，卻也不能改變我的操行。”這兩句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利祿，又不忍像巢父、許由那樣跳出圈子去逃避現實，只好飲酒賦詩。沉醉或能忘憂，放歌聊可破悶。詩酒流連，好像都很風雅，其實是不得已而爲之。詩篇開首到此，進退曲折，盡情抒懷，詩人熱烈的衷腸非常真實。 第二段從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”。這一段，記敘、描寫、議論並用。首六句敘上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜動身，清早過驪山，玄宗和貴妃正在華清宮。“蚩尤”兩句的舊注多有錯誤。蚩尤曾經作霧，即用作“霧”的代語，下面說“塞寒空”即是霧。在這裏，只見霧塞寒空，霧重故地滑。溫泉蒸氣鬱勃，羽林軍校往來如織。驪宮冬曉，氣象萬千。寥寥數筆，寫出了真正的華清宮。“君臣留難娛，樂動殷膠葛”兩句亦即 白居易 《長恨歌》所說的“驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞”。說“君臣留歡娛”，輕輕點過，卻把唐玄宗一起拉到渾水裏去。上文所謂“堯舜之君”，不過是詩人說說好聽，遮遮世人眼罷了。 “彤庭”四句，沉痛極了。一絲一縷都出於女工之手，朝廷卻用橫暴鞭撻的方式攫奪來。然後皇帝再分賞羣臣，叫他們好好地爲朝廷效力。羣臣如果忽視了這個道理，辜負國恩，就等於白扔了。然而王公大臣卻都是如此，詩人心中根本不能平靜。“臣如忽至理，君豈棄此物”，句中“如”、“豈”兩個虛詞，一進一退，逼問有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上卻擠滿了這班貪婪庸鄙、毫無心肝的傢伙，國事的危險如同千鈞一髮，仁人的心應該是會戰慄的。 “況聞”以下更進了一步。“聞”者虛擬之詞，宮禁事祕，不敢說一定。不但文武百官如此，“中樞”、“大內”的情形也不會比他們好一些，或者還要更加厲害。詩人聽說大內的奇珍異寶都已進了貴戚豪門，這應當是指楊國忠之流。“中堂”兩句，寫美人如玉，被煙霧般的輕紗籠着，暗指虢國夫人、楊玉環，這種攻擊法，一步逼緊一步，離唐玄宗只隔一層薄紙了。 詩中不宜再尖銳地說下去，所以轉入平鋪。“煖客”以下四句兩聯，十字作對，稱之爲隔句對或者扇面對，調子相當地紆緩。因意味太嚴重了，不能不借藻色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實，紆緩中又暗蓄進逼之勢。貂鼠裘，駝蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受，酒肉凡品，不須愛惜。在這裏，本來文勢稍寬平了一點兒，詩人又緊接着大聲疾呼：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”一句也不肯放鬆，一筆也不肯落平。這是傳誦千古的名句。表面上一往高歌，暗地裏卻結上啓下，令讀者不覺，《杜詩鏡銓》裏評價說“拍到路上無痕”，講得很對。驪山宮裝點得像仙界一般，而宮門之外即有路倒屍。咫尺之間，榮枯差別這樣大，那也沒有什麼可說的了。詩人不能再說，亦無須再說了。在這兒打住，是很恰當的。 第三段從“北轅就涇渭”至末尾。全篇從詩人自己憂念家國說起，最後又以他自己的境遇聯繫時局作爲總結。“詠懷”兩字通貫全篇。 “羣冰”以下八句，敘述路上情形。首句有“羣冰”、“羣水”的異文。仇兆鰲注：“羣水或作羣冰，非。此時正冬，冰凌未解也。”這一說法不妥，這首詩大約作於十月下旬，不必拘泥於隆冬時節。作羣冰，詩意自愜。雖然冬天很寒冷，但高處的水流激湍，水還沒有凍結。下文“高崒兀”、“聲窸窣”，作“冰”更好。這八句，句句寫實，只有“疑是崆峒來，恐觸天柱折”兩句，用共工氏怒觸不周山的典故，暗示時勢的嚴重。 接着寫到家並抒發感慨。一進門，就聽見家人在號啕大哭，這是非常戲劇化的。“幼子餓已卒”，“無食致夭折”，景況是悽慘的。“吾寧舍一哀”，用《禮記·檀弓》記孔子的話：“遇於一哀而出涕，予惡夫涕之無從也。”“舍”字有割捨放棄的意思，這裏的意思是：“我能夠勉強達觀自遣，但鄰里且爲之嗚咽，況做父親的人讓兒子生生的餓死，豈不慚愧。時節過了秋收，糧食原不該缺乏，窮人可還不免有倉皇捱餓的。像自己這樣，總算很苦的了。”詩人當時不一定非常困苦，因爲他大小總是個官兒，照例可以免租稅和兵役的，但他尚且狼狽得如此，那麼一般平民擾亂不安的情況，就要遠遠勝過他了。弱者填溝壑，強者想造反，都是一定的。詩人想起世上有很多失業之徒，久役不歸的兵士，那些武行腳色已都扎扮好了，只等上場鑼響，便要真殺真砍，大亂的來臨已迫在眉睫，他的憂愁從中而來，不可斷絕，猶如與終南山齊高，與大海一樣茫茫無際。表面看來，似乎窮人發癡，癡人說夢，但實際上過不了多久，安史之亂一爆發，漁陽鼙鼓就揭天而來了，這也正體現了詩人的真知灼見。 這一段文字彷彿閒敘家常，不很用力，卻自然而然地於不知不覺中已總結了全詩，極其神妙。結尾最難，必須結束得住，方纔是一篇完整的詩。詩人的思想方式無非是“推己及人”，並沒有什麼神祕。他結合自己的生活，推想到社會羣體；從萬民的哀樂，來推定一國的興衰，句句都是真知灼見，都會應驗的。以作品內容而論，杜甫的詩是一代史詩，即使是論事，他的詩也是可以供千秋萬代的後世加以鑑戒的。 參考資料： 1、 程千帆 等 ．唐詩鑑賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1983 ：445-449 ．