游龙门奉先寺 游龍門奉先寺
已从招提游，更宿招提境。
阴壑生虚籁，月林散清影。
（虚籁一作：灵籁）
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，令人发深省。
已從招提遊，更宿招提境。
陰壑生虛籟，月林散清影。
（虛籟一作：靈籟）
天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發深省。
分享
译文
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。 只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声， 透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。 那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。 将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。已經有幸在寺僧的引導下游覽了奉先寺，晚上又住在了這寺中。 只聽得陰暗的山谷裏響起了陣陣風聲， 透過樹枝看到那月光閃爍着清朗的光影。 那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如臥雲中，只覺得寒氣透衣。 將要醒來之時，聽到佛寺晨鐘敲響， 那鐘聲扣人心絃，令人生髮深刻地警悟。
注释
（1）龙门奉先寺：龙门即伊阙，俗称龙门山，在河南省洛阳市南，自六朝以来，这里就是佛教胜地，寺院众多，佛事兴盛。奉先寺是龙门石窟中一座石窟，寺中有卢舍那大佛像及石刻群，雄伟壮观，为龙门石窟之首。 （2）招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。 （3）阴壑（hè）：幽暗的山谷 （4）虚籁（lài）：指风声。 （5）清影：清朗的光影，指月光。 （6）天阙（què）：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。 （7）象纬：指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。 （8）云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。 （9）觉：睡觉。 （10）深省：醒悟，慨叹。（1）龍門奉先寺：龍門即伊闕，俗稱龍門山，在河南省洛陽市南，自六朝以來，這裏就是佛教勝地，寺院衆多，佛事興盛。奉先寺是龍門石窟中一座石窟，寺中有盧舍那大佛像及石刻羣，雄偉壯觀，爲龍門石窟之首。 （2）招提：梵語，譯義爲四方，後省作拓提，誤爲招提。四方之僧爲招提僧，四方之僧的住處爲招提房。此詩乃以招提名寺僧。 （3）陰壑（hè）：幽暗的山谷 （4）虛籟（lài）：指風聲。 （5）清影：清朗的光影，指月光。 （6）天闕（què）：一作”天窺“，本爲星名，此指龍門。 （7）象緯：指的是星象經緯，即日月五星，這裏當指夜空中的星辰。 （8）雲臥：龍門山高入雲，夜宿奉先寺，如臥雲中。 （9）覺：睡覺。 （10）深省：醒悟，慨嘆。
赏析
这首诗是 杜甫 开元二十四年（736）在洛阳时所作。时年诗人25岁，游览洛阳，夜宿于龙门奉先寺，有感而发，从而写下这首诗。 “已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。 “阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。 “欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。 这首诗是 杜甫 的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。這首詩是 杜甫 開元二十四年（736）在洛陽時所作。時年詩人25歲，遊覽洛陽，夜宿於龍門奉先寺，有感而發，從而寫下這首詩。 “已從招提遊，更宿招提境。”四方之僧爲招提僧，四方之僧的住處爲招提房。詩人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。詩的題目雖說是遊寺，實際上把遊賞的過程一筆帶過，重點描寫夜宿時的所見、所聞、所感。接下來六句都承接一個“宿”字寫景抒懷。 “陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。”這四句寫夜宿的景色。幽暗的山谷中生出陣陣冷風，月光下的林木被風吹得疏影搖動。詩人用一個“散”字描繪林木的動態，可以說是窮形盡相，妙不可言。詩人抬頭看，數量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，彷彿迎面而來。一個“逼”字，也是極富表現力的字眼，生動地展現了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩人夜臥，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造了一個虛白高寒的環境。人在這樣的環境裏，塵俗之念必然爲之一洗，悉數忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到淨化。 “欲覺聞晨鐘，令人發深省”兩句，含蓄而富有深意。詩人在快要睡醒時突然聽到清晨的鐘聲，內心爲之一驚，產生深刻的警悟，意有所得，直如禪家頓悟。 這首詩是 杜甫 的早期作品，描繪了夜宿奉先寺的所見所聞，表現了詩人青年時期的敏銳感受能力和對佛教的初步認識。