新婚别 新婚別
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮爲君妻，席不暖君牀。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沉痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿爲新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
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译文
菟丝子把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！ 把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！ 我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖； 昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！ 你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线； 我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？ 我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面； 有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！ 你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间； 多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。 你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力； 我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。 唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣； 可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！ 你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双； 可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！菟絲子把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎麼能爬得遠！ 把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊！ 我和你做了結髮夫妻，連牀蓆一次也沒能睡暖； 昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短！ 你到河陽去作戰，離家雖然不遠，可已經是邊防前線； 我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎麼好去把公婆拜見？ 我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面； 有道是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安！ 你今天就要上戰場，我只得把痛苦埋藏在心間； 多想跟你一塊兒去呀，只怕是形勢緊急，軍情多變。 你不用爲新婚離別難過啊，要在戰爭中爲國家多多出力； 我不能隨你去，婦女跟着軍隊，恐怕會影響士氣。 唉！我本是窮人家女兒，好不容易纔制辦了這套絲綢的嫁衣； 可從現在起我就把它脫掉，再當面洗掉脂粉，一心一意等着你！ 你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對成雙； 可人世間不如意的事兒本來就多啊，但願你和我兩地同心，永不相忘！
注释
菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。 结发：这里作结婚解。君妻：一作“妻子”。 无乃：岂不是。 河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。 身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。 姑嫜：婆婆、公公。 藏：躲藏，不随便见外人。 归：古代女子出嫁称“归”。 将：带领，相随。这两句即俗语所说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。 往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。 迫：煎熬、压抑。中肠：内心。 苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。 事戎行：从军打仗。戎行：军队。 “妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。 久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。 不复施：不再穿。 洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。 双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。 错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。 永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。 参考资料： 1、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第173-174页 ． 2、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998年8月版 ：第112-114页 ． 3、 徐中玉 金启华 ．中国古代文学作品选（一） ．上海 ：华东师范大学出版社 ，1999年9月版 ：第541-544页 ．菟絲：即菟絲子，一種蔓生的草，依附在其他植物枝幹上生長。比喻女子嫁給征夫，相處難久。 結髮：這裏作結婚解。君妻：一作“妻子”。 無乃：豈不是。 河陽：今河南孟縣，當時唐軍與叛軍在此對峙。 身：身份，指在新家中的名份地位。唐代習俗，嫁後三日，始上墳告廟，纔算成婚。僅宿一夜，婚禮尚未完成，故身份不明。 姑嫜：婆婆、公公。 藏：躲藏，不隨便見外人。 歸：古代女子出嫁稱“歸”。 將：帶領，相隨。這兩句即俗語所說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。 往死地：指“守邊赴河陽”。死地：冒死之地。 迫：煎熬、壓抑。中腸：內心。 蒼黃：同“倉皇”，匆促、慌張。這裏意思是多所不便，更麻煩。 事戎行：從軍打仗。戎行：軍隊。 “婦人”兩句：意謂婦女隨軍，會影響士氣。揚：高昂。 久致：許久才製成。襦：短衣。裳：下衣。 不復施：不再穿。 洗紅妝：洗去脂粉，不再打扮。 雙翔：成雙成對地一起飛翔。此句寫出了女子的寂寞和對那些能夠成雙成對的鳥兒的羨慕。 錯迕：錯雜交迕，就是不如意的意思。 永相望：永遠盼望重聚。表示對丈夫的愛情始終不渝。 參考資料： 1、 於海娣 等 ．唐詩鑑賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010年12月版 ：第173-174頁 ． 2、 蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學出版社 ，1998年8月版 ：第112-114頁 ． 3、 徐中玉 金啓華 ．中國古代文學作品選（一） ．上海 ：華東師範大學出版社 ，1999年9月版 ：第541-544頁 ．
赏析
此诗作于公元759年春。公元755年安史之乱爆发。公元759年三月，唐朝六十万大军败于邺城。为了迅速补充兵力，统治者实行了惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成“三吏三别”六首诗作。这首《新婚别》是“三别”的第一篇。 杜甫“三别”中的《新婚别》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。 全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。 第一段，从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这表现在开头两句：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝，即“菟丝”，是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个“征夫”，很难指望白头偕老，用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这是一种加重的说法，这位新娘子之所以会伤心到这步田地，“结发为君妻”以下的八句，正是申明了这个问题的原因。“结发”二字，说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时，头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连床席都没有睡暖，这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”，是反问对方的口气，意即“岂不是”。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏丈夫又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，媳妇的身份都没有明确，妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。“君行虽不远，守边赴河阳”两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看，这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而此时，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到唐王朝自己家门口来了，这不能不让诗人感到十分可叹。所以，这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。 第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。 诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。 “仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”这四句是全诗的总结。其中有哀怨，有伤感，但是已经不像最初那样强烈、显著，主要意思还是在鼓励丈夫，所以才说出“人事多错迕”，好像有点人不如鸟，但立即又振作起来，说出了“与君永相望”这样含情无限的话，用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。 《新婚别》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚别》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。 人物语言的个性化，也是《新婚别》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。 此外，在押韵上，《新婚别》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《新婚别》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。此詩作於公元759年春。公元755年安史之亂爆發。公元759年三月，唐朝六十萬大軍敗於鄴城。爲了迅速補充兵力，統治者實行了慘無人道的拉夫政策。杜甫親眼目睹了這些現象，懷着矛盾、痛苦的心情，寫成“三吏三別”六首詩作。這首《新婚別》是“三別”的第一篇。 杜甫“三別”中的《新婚別》，精心塑造了一個深明大義的少婦形象。這首詩採用獨白的形式，全篇先後用了七個“君”字，都是新娘對新郎傾吐的肺腑之言，讀來深切感人。 全詩大致可分爲三段，也可以說是三層，但是這三層並不是平列的，而是一層比一層深，一層比一層高，而且每一層當中又都有曲折。這是因爲詩中人物的心情本來就是很複雜的。 第一段，從“兔絲附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是寫新娘子訴說自己的不幸命運。她是剛過門的新嫁娘，過去和丈夫沒見過面，沒講過話。所以語氣顯得有些羞澀，有些吞吞吐吐。這表現在開頭兩句：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長。”新嫁娘這番話不是單刀直入，而是用比喻來引起的。這很符合她的特定身份和她這時的心理狀態。兔絲，即“菟絲”，是一種蔓生的草，常寄生在別的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟絲，它的蔓兒也就不能延長。在封建社會里，女子得依靠丈夫才能生活，可是現在她嫁的是一個“征夫”，很難指望白頭偕老，用“菟絲附蓬麻”的比喻非常貼切。“嫁女與征夫，不如棄路旁”，這是一種加重的說法，這位新娘子之所以會傷心到這步田地，“結髮爲君妻”以下的八句，正是申明瞭這個問題的原因。“結髮”二字，說明這個新娘子對丈夫的好歹看得很重，因爲這關係到她今後一生的命運。然而，這洞房花燭之夜，卻就是生離死別之時，頭一天晚上剛結婚，第二天一早就得走，連牀蓆都沒有睡暖，這根本不像是結髮夫妻過的生活。“無乃太匆忙”的“無乃”，是反問對方的口氣，意即“豈不是”。如果是爲了別的什麼事，匆忙相別，也還罷了，因爲將來還可以團圓，偏偏丈夫又是到河陽去作戰，將來的事且不說，眼面前，媳婦的身份都沒有明確，妻子也就無法去拜見公婆、侍候公婆。古代婚禮，新嫁娘過門三天以後，要先告家廟、上祖墳，然後拜見公婆，正名定分，纔算成婚。“君行雖不遠，守邊赴河陽”兩句，點明瞭造成新婚別的根由是戰爭；同時說明了當時進行的戰爭是一次“守邊”戰爭。從詩的結構上看，這兩句爲下文“君今往死地”和“努力事戎行”張本。當時正值安史之亂，廣大地區淪陷，邊防不得不往內地一再遷移，而此時，邊境是在洛陽附近的河陽，守邊居然守到唐王朝自己家門口來了，這不能不讓詩人感到十分可嘆。所以，這兩句也是對統治階級昏庸誤國的譏諷，詩人在這裏用的是一種“婉而多諷”的寫法。 第二段，從“父母養我時”到“形勢反蒼黃”。新娘子把話題由自身進一步落到丈夫身上了。她關心丈夫的死活，並且表示了對丈夫的忠貞，要和他一同去作戰。“父母養我時，日夜令我藏”，當年父母對她非常疼愛，把她當作寶貝似的。然而女大當嫁，父母也不能藏她一輩子，還是不能不把她嫁人，而且嫁誰就得跟誰。“雞狗亦得將”，“將”字當“跟隨”講，就是俗話說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。可是新婚之時，“君今往死地，沉痛迫中腸。”丈夫要到那九死一生的戰場去，萬一有個三長兩短，她就不能再依靠誰了。想到這些，這讓她沉痛得柔腸寸斷。緊接着，新娘子表示：“我本來決心要隨你前去，死也死在一起，省得牽腸掛肚。但又怕這樣一來，不但沒有好處，反而要把事情弄得糟糕，更復雜。軍隊裏是不允許有年輕婦女的，你帶着妻子去從軍，也有許多不方便，我又是一個剛出門的閨女，沒見過世面，更不用說是打仗了。真是叫人左右爲難。”這段話，刻畫了新娘子那種心痛如割、心亂如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。 詩的第三段，是從“勿爲新婚念”到“與君永相望”。在這裏，女主人公經過一番痛苦的傾訴和內心劇烈的鬥爭以後，終於從個人的不幸中、從對丈夫的關切中，跳了出來，站在更高的角度，把眼光放得更遠了。“勿爲新婚念，努力事戎行！”她一變哀怨沉痛的訴說而爲積極的鼓勵，話也說得痛快，不像開始的時候那樣吞吞吐吐的了，她決定不隨同丈夫前去，並且，爲了使丈夫一心一意英勇殺敵，她表示了自己生死不渝的堅貞愛情。這愛情，是通過一些看來好像不重要，其實卻大有作用的細節，或者說具體行動表達出來的。這就是“自嗟貧家女”這四句所描寫的。新娘說，費了許久的心血好不容易纔備辦得一套美麗的衣裳，現在不再穿了。並且，當着丈夫的面，她這就把臉上的脂粉洗掉。丈夫走了以後，我更沒心情梳妝打扮了。這固然是她對丈夫堅貞專一的愛情的表白，但是更可貴的，是她的目的在於鼓勵丈夫，好叫他放心地、並且滿懷信心、滿懷希望地去殺敵。她對丈夫的鼓勵是明智的。因爲只有把幸福的理想寄託在丈夫的努力殺敵、凱旋歸來上面，纔有實現的可能。應該說，她是識大體，明大義的。 “仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望！”這四句是全詩的總結。其中有哀怨，有傷感，但是已經不像最初那樣強烈、顯著，主要意思還是在鼓勵丈夫，所以才說出“人事多錯迕”，好像有點人不如鳥，但立即又振作起來，說出了“與君永相望”這樣含情無限的話，用生死不渝的愛情來堅定丈夫的鬥志。 《新婚別》是一首高度思想性和完美藝術性結合的作品。詩人運用了大膽的浪漫的藝術虛構，實際上杜甫不可能有這樣的生活經歷，不可能去偷聽新娘子對新郎官說的私房話。在新娘子的身上傾注了作者浪漫主義的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚別》又具有現實主義的精雕細琢的特點，詩中主人公形象有血有肉，通過曲折劇烈的痛苦的內心鬥爭，最後毅然勉勵丈夫“努力事戎行”，表現戰爭環境中人物思想感情的發展變化，絲毫沒有給讀者勉強和抽象之感，而顯得非常自然，符合事件和人物性格發展的邏輯，並且能讓讀者深受感染。 人物語言的個性化，也是《新婚別》的一大藝術特點。詩人化身爲新娘子，用新娘子的口吻說話，非常生動、逼真。詩裏採用了不少俗語，這也有助於語言的個性化，因爲他描寫的本來就是一個“貧家女”。 此外，在押韻上，《新婚別》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》換了好幾個韻腳，《新婚別》卻是一韻到底，《垂老別》和《無家別》也是這樣。這大概和詩歌用人物獨白的方式有關，一韻到底，一氣呵成，更有利於主人公的訴說，也更便於讀者的傾聽。