戏为双松图歌（韦偃画） 戲爲雙松圖歌（韋偃畫）
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。
绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。
两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。
偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
请公放笔为直干。
天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少。
絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。
偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。
韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹。
重之不減錦繡段，已令拂拭光凌亂。
請公放筆爲直幹。
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译文
天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还动轻。 画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。 两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。 剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像挥垂的雷雨。 松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。 袒露右肩光着双脚，身前松子落满地。 韦侯啊韦侯尽快来相见，我有一匹好素绢。 其价不亚于锦绣缎，舒展时把那光影乱。 我已让人把它修饰得平展，请您挥笔画直干。天下有幾人精於畫古松？畢宏已老韋偃還動輕。 畫成停筆便覺松梢長風起，滿堂觀者無不動容嘆神奇。 兩株古松暴裂着長滿苔蘚的皮，盤繞的高枝有如青鐵交錯而屈曲。 剝蝕的樹幹好像龍虎的白骨，陰森的樹葉好像揮垂的雷雨。 松很處一位西域僧人在靜息，眉發斑白神情超脫無拘羈。 袒露右肩光着雙腳，身前松子落滿地。 韋侯啊韋侯儘快來相見，我有一匹好素絹。 其價不亞於錦繡緞，舒展時把那光影亂。 我已讓人把它修飾得平展，請您揮筆畫直幹。
注释
韦偃（yǎn）：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。 毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝动间官为御史，后拜给事中。 绝笔：谓画成而搁笔。长风起纤末：形容此画裟笔力劲健，风格高举。 嗟（jiē）：赞叹。 屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。 太阴：这里指阴森黑暗。 胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。 庞眉皓首：长眉白头。住著：佛教用语，即执著。 偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。 韦侯：即韦偃。数：快。 东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓裟鹅溪绢，亦名东绢。 锦绣段：精美的丝织品。 光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。 直干：指树干挺拔的松树。韋偃（yǎn）：《歷代名畫記》“偃”作“鷃”，是唐代著名畫家，本爲京兆人，後寓居於蜀。 畢宏：當時著名畫家，善畫古松奇石，天寶動間官爲御史，後拜給事中。 絕筆：謂畫成而擱筆。長風起纖末：形容此畫裟筆力勁健，風格高舉。 嗟（jiē）：讚歎。 屈鐵：比喻松枝彎曲而色黑如鐵。 太陰：這裏指陰森黑暗。 胡僧：西域僧人。憩（qì）：休息。 龐眉皓首：長眉白頭。住著：佛教用語，即執著。 偏袒（tǎn）右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。 韋侯：即韋偃。數：快。 東絹：四川鹽亭縣有鵝溪，縣出絹，謂裟鵝溪絹，亦名東絹。 錦繡段：精美的絲織品。 光凌亂：指素絹舒展時光影凌亂的樣子。 直幹：指樹幹挺拔的松樹。
赏析
此诗当作于唐肃宗上元元年（760）。韦偃善画鞍马、松石，朱景玄《唐朝名画录》：“（韦偃）画高僧、松石、鞍马、人物，可居妙上品。”杜甫初到成都后，就与韦偃相识，这首题画诗，就作于这个时候。 此诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。 中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。”意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错回环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝回”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。 诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，这里是说：你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。 题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。此诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。此詩當作於唐肅宗上元元年（760）。韋偃善畫鞍馬、松石，朱景玄《唐朝名畫錄》：“（韋偃）畫高僧、松石、鞍馬、人物，可居妙上品。”杜甫初到成都後，就與韋偃相識，這首題畫詩，就作於這個時候。 此詩起句語調平緩，“天下幾人畫古松，畢宏已老韋偃少”總出韋偃善畫松且正當年，接着，突然發出警語：“絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。”是說當韋偃畫成擱筆的時候，松樹梢末忽起清風，滿堂觀畫的人都爲之動色，驚歎松畫的神妙。這與“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧”的驚人句具有異曲同工之妙。 中段八句，具體描繪韋偃《雙松圖》中的景象，詩境即是畫境。“兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。”意思長滿苔蘚的雙松樹皮，已經坼裂，屈曲如鐵的松枝，交錯迴環。“白摧”、“黑入”二句分承上文詩意，就“皮裂”和“枝回”作進一步的形象描繪。“白摧朽骨龍虎死”，是指松皮坼裂的枝幹好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝幹，所以說“白摧”。“黑入太陰雷雨垂”，形容迴環枝幹上的松葉，好像下垂的陰雲雷雨，韋偃用濃潤的筆觸畫樹蔭，因此稱“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描寫松下入定僧，神態宛然。鬚眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。 詩人喜愛韋偃的松畫，於是備絹求畫。“韋侯韋侯數相見”，可見詩人與韋偃已是熟識的朋友，所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請畫家縱筆作畫。韋偃畫松，以屈曲見奇，畫直幹松就難以顯示出他畫技的長處，杜甫卻請求他“放筆爲直幹”，這裏是說：你能縱筆畫直乾的松樹嗎？強人所難，戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無“戲”意，直到結句才照應題上的“戲”字。 題畫詩最基本的藝術要求是，詩人應當進入畫的實境中，把繪畫美轉化爲詩藝美。此詩開頭四句和結尾五句，從《雙松圖》的藝術效果着筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大興致，出絹求畫。而中段八句，纔是描寫《雙松圖》的畫面，畫的實境是雙松和松下老僧。前四句，描繪雙松宛轉盤曲之態、煙霞風雲之變，着力表現松的奇崛之美；後四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，着力再現人物的靈異之美。松之奇崛和僧之靈異，融爲一體，構成整幅《雙松圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現了它們，造成了奇峭的詩境美。