堂成 堂成
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。
背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢。
旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。
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译文
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。 草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。 草堂的落成，使乌鸦带领小鸟翔集，让燕子也来筑巢。 旁人把草堂错比成 扬雄 的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。草堂用白茅蓋成，背向城郭，鄰近錦江，坐落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。 草堂修在榿林深處，榿林茂密透不進強烈的陽光，彷彿漠漠輕煙籠罩着，連風吹葉子，露水滴樹梢都能聽到。 草堂的落成，使烏鴉帶領小鳥翔集，讓燕子也來築巢。 旁人把草堂錯比成 揚雄 的草玄堂，我可是懶惰之人，也無心像揚雄那樣作《解嘲》文章。
注释
⑴堂：即“草堂”。成，落成。 ⑵背郭：背负城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。荫白茅：用茅草覆盖。 ⑶缘江路熟：堂在浣花溪上，溪近锦江，故得通称江。江边原无路，因营草堂，缘江往来，竟走出来一条络，故曰缘江路熟。熟，有成熟意。俯青郊：面对郊原。堂势较高，故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。 ⑷桤（qī）：落叶乔木，叶长倒卵形，果穗椭圆形，下垂，木质较软，嫩叶可作茶的代用品。 ⑸“桤林”二句：写草堂竹木之佳，语有倒装。顺说就是：桤木之叶，碍日吟风；笼竹之梢，和烟滴露。蜀人称大竹为笼竹。 ⑹“暂止”二句：写草堂禽鸟之适。将：率领。 ⑺扬雄，西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》，有人嘲笑他，他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人，自可终老于蜀， 杜甫 不过暂居（他曾有诗：“此生那老蜀？不死会归秦！”），所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。 参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：150-151⑴堂：即“草堂”。成，落成。 ⑵背郭：揹負城郭。草堂在成都城西南三里，故曰背郭。蔭白茅：用茅草覆蓋。 ⑶緣江路熟：堂在浣花溪上，溪近錦江，故得通稱江。江邊原無路，因營草堂，緣江往來，竟走出來一條絡，故曰緣江路熟。熟，有成熟意。俯青郊：面對郊原。堂勢較高，故用府字。開頭二句寫堂之形勢及所用材料。 ⑷榿（qī）：落葉喬木，葉長倒卵形，果穗橢圓形，下垂，木質較軟，嫩葉可作茶的代用品。 ⑸“榿林”二句：寫草堂竹木之佳，語有倒裝。順說就是：榿木之葉，礙日吟風；籠竹之梢，和煙滴露。蜀人稱大竹爲籠竹。 ⑹“暫止”二句：寫草堂禽鳥之適。將：率領。 ⑺揚雄，西漢末年大賦家。其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。揚雄嘗閉門草《太玄經》，有人嘲笑他，他便寫了一篇《解嘲》文。揚雄蜀人，自可終老於蜀， 杜甫 不過暫居（他曾有詩：“此生那老蜀？不死會歸秦！”），所以說“錯比”。但也不想像揚雄一樣專門寫篇文章來表明自己的心意。 參考資料： 1、 蕭滌非．杜甫詩選注．北京：人民文學出版社，1998：150-151
赏析
作者：佚名 杜甫 于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。 参考资料： 1、 萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：150-151 2、 马茂元 等．唐诗鉴赏辞典 ．上海：上海辞书出版社，1983：536-537 作者：佚名 诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。 “桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而 杜甫 居住的草堂，毕竟不同于 陶渊明 归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（ 王国维 《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。 尾联“旁人错比 扬雄 宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时， 高适 寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。 诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。 参考资料： 1、 马茂元 等．唐诗鉴赏辞典 ．上海：上海辞书出版社，1983：536-537作者：佚名 杜甫 於唐肅宗乾元二年（759年）年底來到成都，在百花潭北、萬里橋邊營建一所草堂。經過兩三個月時間，到第二年春末，草堂落成了。這詩便是那時所作。關於這首詩的寫作年代，浦起龍有不同看法，他說：“舊編上元元年（760）初置草堂時。今按：詩云‘榿林礙日’、‘籠竹和煙’，則是竹木成林矣。初築時，方各處乞栽種，未必速成如此也。公《寄題草堂》詩曰：‘經營上元始，斷手寶應年。’又寶應元年（762）春有詩曰：‘畏人成小築，褊性合幽棲。’當是其時作也。”因此，他把這首詩的寫作推遲了兩年。他的說法雖也有根據，但未免過泥。郭知達《九家集註》引趙次公雲：“榿林籠竹，正川中之物。二物必於公卜居處，先有之矣。”說初置草堂時原就有此二物，是很有可能，也是符合實際的。《卜居》詩說“主人爲卜林塘幽”。可見從一開始，草堂周圍就有“林”。杜甫到處向人乞求各種樹苗，不過嫌林木不夠多，並不能證明這裏就沒有林。據《楠樹爲風雨所拔嘆》一詩，還可以知道，當初置時，草堂旁邊還有一棵“故老相傳二百年”的大楠樹。再從會詩的語氣和情調來看，也和初置草堂時吻合。因此，此詩當作於唐肅宗上元元年（760年）暮春。 參考資料： 1、 蕭滌非．杜甫詩選注．北京：人民文學出版社，1998：150-151 2、 馬茂元 等．唐詩鑑賞辭典 ．上海：上海辭書出版社，1983：536-537 作者：佚名 詩的開頭兩句，從環境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過自然景色的描寫，把詩人歷盡戰亂之後新居初定時的生活和心情，細緻而生動地表現了出來。 “榿林礙日”、“籠竹和煙”，寫出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進強烈的陽光，好像有一層漠漠輕煙籠罩着。“吟風葉”，“滴露梢”，是“葉吟風”，“梢滴露”的倒文。說“吟”，說“滴”，則聲響極微。連這微細的聲響都能察覺出，可見詩人生活的寧靜；他領略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼裏，烏飛燕語，各有深情。“暫止飛烏將數子，頻來乳燕定新巢”，羅大經《鶴林玉露》說這兩句“蓋因烏飛燕語而類己之攜雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興也”。詩人正是以他自己的歡欣，來體會禽鳥的動態的。在這之前，他像那“繞樹三匝，無枝可棲”的烏鵲一樣，帶着孩子們奔波於關隴之間，後來才飄流到這裏。草堂營成，不但一家人有了個安身之處，連禽鳥也都各得其所。翔集的飛烏，營巢的燕子，也與詩人一同喜悅。在寫景狀物的詩句中往往寓有比興之意，這是杜詩的特點之一。然而 杜甫 居住的草堂，畢竟不同於 陶淵明 歸隱的田園，杜甫爲了避亂纔來到成都，他初來成都時，就懷着“信美無與適，側身望川梁。鳥雀各夜歸，中原杳茫茫”（《成都府》）的羈旅之思；直到後來，他還是說：“此身那老蜀，不死會歸秦。”因而草堂的營建，對他只不過是顛沛流離的辛苦途程中的歇息之地，而不是終老之鄉。從這個意義來說，儘管新居初定，景物怡人，而在寧靜喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感。“以我觀物，故物皆着我之色彩。”（ 王國維 《人間詞話》）這種複雜而微妙的矛盾心理狀態，通過“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來。 尾聯“旁人錯比 揚雄 宅，懶惰無心作《解嘲》”，有兩層涵意。揚雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的聯繫。杜甫在浣花草堂吟詩作賦，幽靜而落寞的生活，有些和左思《詠史》詩裏說的“寂寂揚子宅，門無卿相輿”的情況相類似。揚雄曾閉門著書，寫他那模擬《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。當杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時， 高適 寄給他的詩說：“傳道招提客，詩書自討論。……草《玄》今已畢，此後更何言？”（《贈杜二拾遺》）就拿他和揚雄寫《太玄》相比；可是他的答覆卻是：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如。”（《酬高使君相贈》）這詩說草堂不能比擬揚雄宅，也是表示他自己並沒有像揚雄那樣，寫《太玄》之類的鴻篇鉅著。這意思是可以從上述答高適詩裏得到印證的。此其一。揚雄在《解嘲》裏，高自標榜，說他閉門寫《太玄》，闡明聖賢之道，無意於富貴功名。實際上，他之所以寫這篇《解嘲》，正是發泄宦途不得意的憤懣之情。而杜甫只不過把這草堂作爲避亂偷生之所，和草玄堂裏的揚雄心情是不同的，因而也就懶於發那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。 詩從草堂營成說起；中間寫景，用“語燕新巢”作爲過脈；最後由物到人，仍然回到草堂，點出身世感慨。“背郭堂成”的“堂”，和“錯比揚雄宅”的“宅”遙相呼應。關合之妙，不見痕跡。 參考資料： 1、 馬茂元 等．唐詩鑑賞辭典 ．上海：上海辭書出版社，1983：536-537