太平寺泉眼 太平寺泉眼
招提凭高冈，疏散连草莽。
出泉枯柳根，汲引岁月古。
石间见海眼，天畔萦水府。
广深丈尺间，宴息敢轻侮。
青白二小蛇，幽姿可时睹。
如丝气或上，烂熳为云雨。
山头到山下，凿井不尽土。
取供十方僧，香美胜牛乳。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。
明涵客衣净，细荡林影趣。
何当宅下流，馀润通药圃。
三春湿黄精，一食生毛羽。
招提憑高岡，疏散連草莽。
出泉枯柳根，汲引歲月古。
石間見海眼，天畔縈水府。
廣深丈尺間，宴息敢輕侮。
青白二小蛇，幽姿可時睹。
如絲氣或上，爛熳爲雲雨。
山頭到山下，鑿井不盡土。
取供十方僧，香美勝牛乳。
北風起寒文，弱藻舒翠縷。
明涵客衣淨，細蕩林影趣。
何當宅下流，餘潤通藥圃。
三春溼黃精，一食生毛羽。
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译文
太平寺靠着高高的山冈，周围都是山林草丛。 清泉从枯柳根下涌出，已被世人汲引了很久。 岩石间的泉眼清晰可见，这云天之处竟有水府环流。 泉石的深广虽在丈尺之间，而且寂静安闲，但是人们怎敢对它轻慢？ 池中生有青白两条小蛇，那幽隠之姿可以时时看见。 它们时而吐出一串如丝的气泡，令人想象一旦成龙便可兴云作雨。 此山从上到下岩石遍布，凿井实属不易。 这眼泉水可以取供十方众僧，水味香美超过了牛奶。 北风吹起了寒冷的波纹，纤细的水藻舒开了翠缕。 明亮的泉水倒映着游客的净衣，细碎的涟漪摇荡着秋林的妙影。 如何才能筑宅于其下，让它的余泽流进我的药圃？ 三春佳季滋润黄精生长发育，一经服食便可羽化成仙呢！太平寺靠着高高的山岡，周圍都是山林草叢。 清泉從枯柳根下湧出，已被世人汲引了很久。 岩石間的泉眼清晰可見，這雲天之處竟有水府環流。 泉石的深廣雖在丈尺之間，而且寂靜安閒，但是人們怎敢對它輕慢？ 池中生有青白兩條小蛇，那幽隠之姿可以時時看見。 它們時而吐出一串如絲的氣泡，令人想象一旦成龍便可興雲作雨。 此山從上到下岩石遍佈，鑿井實屬不易。 這眼泉水可以取供十方衆僧，水味香美超過了牛奶。 北風吹起了寒冷的波紋，纖細的水藻舒開了翠縷。 明亮的泉水倒映着遊客的淨衣，細碎的漣漪搖盪着秋林的妙影。 如何才能築宅於其下，讓它的餘澤流進我的藥圃？ 三春佳季滋潤黃精生長髮育，一經服食便可羽化成仙呢！
注释
太平寺：故址在秦州（今甘肃天水）附近。寺内有泉一眼，今寺院已毁，而泉水依然。 凭：靠着。 草莽：草丛。 海眼：古人以为泉水从地下通海，故称泉眼为海眼。 水府：传说为海中龙王的府邸，在海的最深处。 宴息：休息。宴：通“晏”。 轻侮：轻视，怠慢。 幽姿：幽雅的姿态。 烂熳：焕发，散布。 十方：指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十方。 文：纹理。指水波纹。 弱藻：柔软的水草。翠缕：缕缕青翠。 明涵：清泉中的倒影。 宅：动词，盖房子。下流：下游。 黄精：又名黄芝，多年生草本，根如嫩姜，入药。道家以为其得坤土之精粹，久服可以轻身延年。 生毛羽：道家认为成仙之后可以生羽飞升。太平寺：故址在秦州（今甘肅天水）附近。寺內有泉一眼，今寺院已毀，而泉水依然。 憑：靠着。 草莽：草叢。 海眼：古人以爲泉水從地下通海，故稱泉眼爲海眼。 水府：傳說爲海中龍王的府邸，在海的最深處。 宴息：休息。宴：通“晏”。 輕侮：輕視，怠慢。 幽姿：幽雅的姿態。 爛熳：煥發，散佈。 十方：指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十方。 文：紋理。指水波紋。 弱藻：柔軟的水草。翠縷：縷縷青翠。 明涵：清泉中的倒影。 宅：動詞，蓋房子。下流：下游。 黃精：又名黃芝，多年生草本，根如嫩姜，入藥。道家以爲其得坤土之精粹，久服可以輕身延年。 生毛羽：道家認爲成仙之後可以生羽飛昇。
赏析
这首诗是杜甫于唐肃宗乾元二年（公元759）秋冬之际在秦州所作。黄鹤注：“太平寺在秦州。诗云‘北风起寒文’，当是乾元二年秋冬之交作。” 这首诗赞叹太平寺泉眼的神异、泉水的明净及正境的幽美，表示要在这里卜居，服食修炼，以成正果。全诗可分四段，起结各四句，中二段各八句，运用虚实相生的定法突出了太平寺泉的神奇以及泉水的清与美。 此诗首二句定太平寺的正境，地处高冈，可见不在秦州城内。次二句以根枯衬泉活，岁古显流长。这有如八大山人作画，能于苦涩处见生机，古简处见笔力，细味之始觉其妙。“石间见海眼”，唐人赞山泉古井的神异多谓能通海，当然不一定真通海，这么难这么说，带有神秘感，有助于加强艺术感染力。“天畔萦水府”，见泉眼在寺旁地势较高处。接着定泉眼的神异。“青白”四句定得的确很美，这不是因为对“青白二小蛇”刻画得如何典型，而是在诗人的难象中，这是两条龙的化身。这难象是美的。通过这美的难象，不仅定出了泉眼清澈、蛇游气冒的实景，展现了“潜虬媚幽姿”（谢灵运《登池上楼》）的意境，也借以一舒胸中抑郁之气。“山头”四句谓山地多石，凿井为难，幸有此味美色清的泉水供十方僧众饮用。“北风”二句定实景平平，“明涵”二句定倒影绝妙。泉水明净，客衣可鉴；涟漪荡影，野趣宜人。山泉既如此可羡，这就难怪诗人动卜居之念、生羽化之难了：“何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。”這首詩是杜甫於唐肅宗乾元二年（公元759）秋冬之際在秦州所作。黃鶴注：“太平寺在秦州。詩云‘北風起寒文’，當是乾元二年秋冬之交作。” 這首詩讚嘆太平寺泉眼的神異、泉水的明淨及正境的幽美，表示要在這裏卜居，服食修煉，以成正果。全詩可分四段，起結各四句，中二段各八句，運用虛實相生的定法突出了太平寺泉的神奇以及泉水的清與美。 此詩首二句定太平寺的正境，地處高岡，可見不在秦州城內。次二句以根枯襯泉活，歲古顯流長。這有如八大山人作畫，能於苦澀處見生機，古簡處見筆力，細味之始覺其妙。“石間見海眼”，唐人贊山泉古井的神異多謂能通海，當然不一定真通海，這麼難這麼說，帶有神祕感，有助於加強藝術感染力。“天畔縈水府”，見泉眼在寺旁地勢較高處。接着定泉眼的神異。“青白”四句定得的確很美，這不是因爲對“青白二小蛇”刻畫得如何典型，而是在詩人的難象中，這是兩條龍的化身。這難象是美的。通過這美的難象，不僅定出了泉眼清澈、蛇遊氣冒的實景，展現了“潛虯媚幽姿”（謝靈運《登池上樓》）的意境，也藉以一舒胸中抑鬱之氣。“山頭”四句謂山地多石，鑿井爲難，幸有此味美色清的泉水供十方僧衆飲用。“北風”二句定實景平平，“明涵”二句定倒影絕妙。泉水明淨，客衣可鑑；漣漪蕩影，野趣宜人。山泉既如此可羨，這就難怪詩人動卜居之念、生羽化之難了：“何當宅下流，餘潤通藥圃。三春溼黃精，一食生毛羽。”