送孔巢父谢病归游江东兼呈李白 送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！
”
巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。
詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。
深山大澤龍蛇遠，春寒野陰風景暮。
蓬萊織女回雲車，指點虛無是歸路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露？
蔡侯靜者意有餘，清夜置酒臨前除。
罷琴惆悵月照席：“幾歲寄我空中書？
南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如！
”
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译文
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。 将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。 隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。 仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。 自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？ 爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！ 蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。 失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？ 向南找禹穴若见 李白 ，代我问候他现在怎样！孔巢父搖頭不住長安，將去東海隨煙霧飄流。 將詩卷永遠留人世間，放竿垂釣採珊瑚求生。 隱居深山般遁世高蹈，時值春寒冷峭景凋零。 仙女們駕着雲車而來，指點虛無的歸隱之處。 自以爲他有仙風道骨，誰知離長安歸隱之因？ 愛惜巢父想苦苦相留，應知富貴像草尖露水！ 蔡侯是淡薄名利的人，趁涼夜庭中擺酒餞行。 失意停琴見孤月殘席，何年從仙界寄我書信？ 向南找禹穴若見 李白 ，代我問候他現在怎樣！
注释
⑴孔巢父，《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。 ⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。 ⑶这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了 杜甫 的自评。 ⑷珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。 ⑸此二句写东游的境界。上句，字面上用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。 ⑹此二句写东游时的遭遇，是幻境。蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。 ⑺知其故，指弃宫访道之故。 ⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时方言，犹今言拼命留。 ⑼此二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。 ⑽唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。 ⑾空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。 ⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如 韦应物 诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。 参考资料： 1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998年8月版 ：第15-17页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第151-152页 ．⑴孔巢父，《舊唐書》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號“竹溪六逸”。謝病，是託病棄官，不一定是真病。李白這時正在浙東，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”。 ⑵這句寫巢父無心功名富貴。掉頭，猶搖頭。“不肯住”三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他待在長安，他總是搖頭。 ⑶這句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。巢父詩今不傳，這句贈詩倒成了 杜甫 的自評。 ⑷珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以爲植物。上言巢父入海，故這裏用珊瑚樹。 ⑸此二句寫東遊的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似於龍蛇的遠處深山大澤。下句兼點明送別是在春天。 ⑹此二句寫東遊時的遭遇，是幻境。蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中。織女，星名，神話中說是天帝的孫女。這裏泛指仙子。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉”。歸路，猶歸宿。 ⑺知其故，指棄宮訪道之故。 ⑻這是一個轉折語。代巢父點醒世人，也可看作轉述巢父本人的話。草頭露，是說容易消滅。這句和李白詩“功名宮貴若長在，漢水亦應西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐時方言，猶今言拼命留。 ⑼此二句寫蔡侯餞行。侯，是尊稱，杜甫嘗稱李白爲“李侯”。靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。別人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有餘”。除，臺階。 ⑽唐時宴會多用妓樂，送巢父卻不合適，所以只用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分別，故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時的囑咐。 ⑾空中書，泛指仙人寄來的信。把對方看作神仙，故稱爲空中書，杜甫是不信神仙的。“幾歲”二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個神仙。 ⑿這兩句是要巢父見到李白時代爲問好。“問訊”一詞，漢代已有，唐代詩文中尤多。如 韋應物 詩“釋子來問訊，詩人亦扣關”，杜詩如“問訊東橋竹，將軍有報書”，並含問好意。禹穴有二，這裏是指浙江紹興縣的禹穴。 參考資料： 1、 蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學出版社 ，1998年8月版 ：第15-17頁 ． 2、 於海娣 等 ．唐詩鑑賞大全集 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2010年12月版 ：第151-152頁 ．
赏析
作者：佚名 朱鹤龄认为，此诗为 杜甫 天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。 仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。 萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。 参考资料： 1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998年8月版 ：第15-17页 ．作者：佚名 朱鶴齡認爲，此詩爲 杜甫 天寶（唐玄宗年號，742—756）年間在京師長安所作。當時蔡侯餞別孔巢父，杜甫在筵席上賦此詩。 仇兆鰲在《杜詩詳註》中說：巢父在天室間嘗遊長安，辭官歸隱，史不及載耳。舊注云：巢父察永王必敗，謝病而歸，公作此送之。大謬。 蕭滌非考證出這首詩的具體創作時間是公元747年（唐玄宗天寶六載）春，地點在長安，它是杜甫集中最早的一首七言古詩。 參考資料： 1、 蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學出版社 ，1998年8月版 ：第15-17頁 ．