十六夜玩月 十六夜玩月
旧挹金波爽，皆传玉露秋。
关山随地阔，河汉近人流。
谷口樵归唱，孤城笛起愁。
巴童浑不寝，半夜有行舟。
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
關山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。
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译文
十六的夜晚月光皎洁明亮，似金波可舀，让关爽目怡悦，月光照耀下秋露似玉般浓郁可关。 关山在皎洁的月光的照耀下也仿佛开阔了许多，站在山上仿佛银河就流在脚畔，星辰与我共饮。 远处，樵夫唱着歌伴月而归，思乡的战士吹响的萧索笛声缓缓从城楼上飘逸出来。 孩童们却不懂这些淡淡的乡愁，嬉戏打闹，乐不思蜀，半夜还在河上行船游玩。十六的夜晚月光皎潔明亮，似金波可舀，讓關爽目怡悅，月光照耀下秋露似玉般濃郁可關。 關山在皎潔的月光的照耀下也彷彿開闊了許多，站在山上彷彿銀河就流在腳畔，星辰與我共飲。 遠處，樵夫唱着歌伴月而歸，思鄉的戰士吹響的蕭索笛聲緩緩從城樓上飄逸出來。 孩童們卻不懂這些淡淡的鄉愁，嬉戲打鬧，樂不思蜀，半夜還在河上行船遊玩。
注释
挹：取。 金波，月光。 玉露：白露之美词。 河汉：银河。近关者以地势之高。 巴童：川东乡音年。 浑，全。挹：取。 金波，月光。 玉露：白露之美詞。 河漢：銀河。近關者以地勢之高。 巴童：川東鄉音年。 渾，全。
赏析
作者一生坎坷，仕途不顺，曾独自一人辗转多地，此诗就是在诗人再遇仕途低谷，独居苏州时所作。 杜甫写月诗的诗题中有两首较为特殊，即《十六夜玩月》，与八月十五日只相差一天或两天，也可能出于观察一下两天月色的差别，或出于避旧求新的思维习惯，所以一首叫“玩月”，一首叫“对月”。何为玩月呢?从诗的思路仅其内容看，诗人大致从以下角度来思考吧：首先是月和人是双向寻趣的，不单是人在玩月；既是“玩”从描写上来看便具有灵动性和欢乐感，摆脱过于拘谨；再是人的范围扩大，不单是诗人玩月。我们且看诗为何来寻趣吧! 这是一首五律，字数不多，但所含面较为宽广，大致有以下几个层次。一、二两句为衬托或称前言，月所具有的招人喜爱和可亲之处要给予显示或作简要描述。时令已值秋天，月色尤为皎洁明亮，让人爽目怡悦。十六的夜晚月光如金波可舀，多么浓郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多么着人心感滋润。十六日的圆月、银光不逊于十五，为“玩月”作了很好的衬垫。三、四两句写人与月寻趣的宽阔空间和较好的条件。请看，关山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地显得更加宽广辽阔，创设了充分自由飞翔的空间，也扩展了人们的视野。这时你将会发现，天上的银河与地上的人流显得如此贴近，天上的银河、星星、月亮与人间已如邻近之同居共饮，啊！人与月原来是这样亲近相依。这为今夜人月对玩寻乐创造了极好的条件，其中也隐含了月对人之情意。 下四旬为第三层次，写出了今夜玩月的乐趣。诗人的设计也有特色，先写地域之广，有山谷野坡，有边域，有村落，也有河上，可称遍及四方。再写玩月者的类别，有打樵人，有边防卫士，有乡村儿童，也有水上旅途者，包罗广大人群的代表，说明“月”在广大人群心中的情意之深。第三，写如何玩月，打樵者唱着山歌，踏着月光，高兴而归，这是用歌声来玩月。边城城楼上响起横笛曲声，显得多么哀幽，大概是高乡遥远的战士，仰视明月不免有思乡之愁萌生，笛声也就吹出了“乡思曲”，这也算月对人的一种同情与共承哀愁。儿童们在明月之夜，大有跳跃寻乐之乐，他们嬉戏而蹦跳，乐趣横生，玩得如此天真。明月也就高兴地提供儿童们活动的天地，这也是月寻趣之乐。已是半夜还有行舟，有的是夜行之途，也有是月下寻乐，这也含有了行舟玩月之趣。从以上玩月的描述中也可看到诗人杜甫虽心怀思乡之愁，但也有乘乡愁之时作玩月之乐，既可寄托念家之思，也可畅抒对之月爱。作者一生坎坷，仕途不順，曾獨自一人輾轉多地，此詩就是在詩人再遇仕途低谷，獨居蘇州時所作。 杜甫寫月詩的詩題中有兩首較爲特殊，即《十六夜玩月》，與八月十五日只相差一天或兩天，也可能出於觀察一下兩天月色的差別，或出於避舊求新的思維習慣，所以一首叫“玩月”，一首叫“對月”。何爲玩月呢?從詩的思路僅其內容看，詩人大致從以下角度來思考吧：首先是月和人是雙向尋趣的，不單是人在玩月；既是“玩”從描寫上來看便具有靈動性和歡樂感，擺脫過於拘謹；再是人的範圍擴大，不單是詩人玩月。我們且看詩爲何來尋趣吧! 這是一首五律，字數不多，但所含面較爲寬廣，大致有以下幾個層次。一、二兩句爲襯托或稱前言，月所具有的招人喜愛和可親之處要給予顯示或作簡要描述。時令已值秋天，月色尤爲皎潔明亮，讓人爽目怡悅。十六的夜晚月光如金波可舀，多麼濃郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多麼着人心感滋潤。十六日的圓月、銀光不遜於十五，爲“玩月”作了很好的襯墊。三、四兩句寫人與月尋趣的寬闊空間和較好的條件。請看，關山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地顯得更加寬廣遼闊，創設了充分自由飛翔的空間，也擴展了人們的視野。這時你將會發現，天上的銀河與地上的人流顯得如此貼近，天上的銀河、星星、月亮與人間已如鄰近之同居共飲，啊！人與月原來是這樣親近相依。這爲今夜人月對玩尋樂創造了極好的條件，其中也隱含了月對人之情意。 下四旬爲第三層次，寫出了今夜玩月的樂趣。詩人的設計也有特色，先寫地域之廣，有山谷野坡，有邊域，有村落，也有河上，可稱遍及四方。再寫玩月者的類別，有打樵人，有邊防衛士，有鄉村兒童，也有水上旅途者，包羅廣大人羣的代表，說明“月”在廣大人羣心中的情意之深。第三，寫如何玩月，打樵者唱着山歌，踏着月光，高興而歸，這是用歌聲來玩月。邊城城樓上響起橫笛曲聲，顯得多麼哀幽，大概是高鄉遙遠的戰士，仰視明月不免有思鄉之愁萌生，笛聲也就吹出了“鄉思曲”，這也算月對人的一種同情與共承哀愁。兒童們在明月之夜，大有跳躍尋樂之樂，他們嬉戲而蹦跳，樂趣橫生，玩得如此天真。明月也就高興地提供兒童們活動的天地，這也是月尋趣之樂。已是半夜還有行舟，有的是夜行之途，也有是月下尋樂，這也含有了行舟玩月之趣。從以上玩月的描述中也可看到詩人杜甫雖心懷思鄉之愁，但也有乘鄉愁之時作玩月之樂，既可寄託念家之思，也可暢抒對之月愛。