南征 南征
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
春岸桃花水，雲帆楓樹林。
偷生長避地，適遠更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未見有知音。
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译文
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。 为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。 当此年老多病乘舟南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。 我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。桃花汛漲平了湘江兩岸，飄忽如雲的白帆駛過楓林。 爲了活命我經常到異地去避難，如今又漂泊遠方一路上淚灑衣襟。 當此年老多病乘舟南行的時候，一顆向北的心啊永念皇恩。 我苦苦地寫了一輩子詩歌，可嘆至今還沒有遇到一個知音。
注释
⑴桃花水：桃花盛开时节江河涨水。又名‘“桃花汛”。《岁时广记》载：“黄河水，二月三月名桃花水。” ⑵云帆：白帆。 ⑶避地：避难而逃往他乡。 ⑷适远：到远方去。沾襟：浸湿衣襟，指伤心落泪。 ⑸君恩：指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官（补京兆功曹和检校工部员外郎）。君，指唐代宗。 ⑹百年：人的一生，一辈子。⑴桃花水：桃花盛開時節江河漲水。又名‘“桃花汛”。《歲時廣記》載：“黃河水，二月三月名桃花水。” ⑵雲帆：白帆。 ⑶避地：避難而逃往他鄉。 ⑷適遠：到遠方去。沾襟：浸溼衣襟，指傷心落淚。 ⑸君恩：指唐代宗之恩。代宗曾對杜甫兩次授官（補京兆功曹和檢校工部員外郎）。君，指唐代宗。 ⑹百年：人的一生，一輩子。
赏析
这首诗是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想要到衡州投靠老友韦之晋。船开之后，诗人深感自己贫病的境遇，还朝和归乡都没有希望，于是赋此诗以遣怀。 这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。 “春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人南征途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。 “偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。 “老病南征日，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“南征日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。 “百年歌自苦，未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人，“烈士暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里，文章上的知音，也就是事业上的援手。这两句感慨很深，很大，自视也很高。不能不使杜甫伤感：对于同时代的人诗人或较有成就的诗人，他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到，全都给以相应的评价，他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗，他自己也没有知音。天宝末，殷璠编的《河岳英灵集》，高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选，独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知，也并不因此而丧失了自己的自信：他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。 诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。這首詩是唐代宗大曆四年（769）春杜甫由岳陽去往長沙時所作。詩人此行是想要到衡州投靠老友韋之晉。船開之後，詩人深感自己貧病的境遇，還朝和歸鄉都沒有希望，於是賦此詩以遣懷。 這首詩既是杜甫晚年悲苦生活和憂國優民思想的體現，又是詩人對自己的詩作充滿自信和自負的自我鑑定。 “春岸桃花水，雲帆楓樹林”是寫詩人南征途中所見的秀麗風光。這裏“桃花水”對“楓樹林”，爲借對。春天，春水奔流，桃花夾岸，極目遠眺，風帆如方陣一般，而楓樹也已成林，這是幅美麗的自然風景畫。 “偷生長避地，適達更沾襟。”表現詩人晚年顛沛流離，浪跡天涯的悲辛生活。爲了苟全性命，詩人常常是今天在這裏，明天又在那裏，四處逃難，而今又要遠去衡湘，使詩人淚滿衣襟。杜甫善於用反襯的手法在情與景的對立中，深化他要表達的思想感情，加強詩的藝術效果。詩一起首就描寫了綺麗的景色，按理說看到這樣好的景色本該分外愉悅纔是。但是由於亂離漂泊，又想到自己老病跋蹌，面對美景，詩人反而潸然淚下了。 “老病南征日，君恩北望心。”道出了詩人雖身處逆境，但報效朝廷的熱忱未減的情懷。詩人老了，病了，照理應該還鄉纔是，而現在卻更往南走，可悲。儘管如此，詩人報國熱情不減，心一刻也未嘗忘懷朝廷。杜甫在成都時，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫沒接受，後因嚴武表薦，授檢校工部員外郎，因此他對代宗還是有着一定好感，存有一線希望的。這裏“南征日”對“北望心”，爲流水對，且前後兩句在內容上對比鮮明，更加襯托出了詩人一生奔波無定，但一心報國的思想情懷。 “百年歌自苦，未見有知音。”正是詩人晚年對自己一生思想及悲劇命運的總結。詩人一生抱負遠人，“烈士暮年，壯心不已”，然而仕途坎坷，箇中甘苦，只有自己一人獨享，而縱然有絕世才華，卻未見有一個能理解他的知音。在當時社會里，文章上的知音，也就是事業上的援手。這兩句感慨很深，很大，自視也很高。不能不使杜甫傷感：對於同時代的人詩人或較有成就的詩人，他本着“樂道人之善”的態度兒乎都評論到，全都給以相應的評價，他成了他們的知音。然而很少有人談論到他的詩，他自己也沒有知音。天寶末，殷璠編的《河嶽英靈集》，高適、岑參、薛據等還有一些實在不高明的作家都入了選，獨杜甫“名落孫山”。但杜甫並不急於求人知，也並不因此而喪失了自己的自信：他知道將來總會有他的知音的。但這不能不說是杜甫一生的悲劇。三、四兩聯，正是杜甫晚年生活與思想的自我寫照。 詩以明媚的自然春景開頭，但由於詩人晚年浪跡天涯，光景無多，前途渺茫，只得作詩自苦，慨嘆當時沒有知己，這樣就使前面所描寫的歡快、輕鬆的氣氛消逝的無影無蹤。這樣對照寫來，景與情似乎極不相稱，但卻顯得深刻悲痛，更具藝術感染力。