临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧…用宽其意 臨邑舍弟書至苦雨黃河泛溢堤防之患簿領所憂…用寬其意
二仪积风雨，百谷漏波涛。
闻道洪河坼，遥连沧海高。
职司忧悄悄，郡国诉嗷嗷。
舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
尺书前日至，版筑不时操。
难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。
螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
徐关深水府，碣石小秋毫。
白屋留孤树，青天失万艘。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。
却倚天涯钓，犹能掣巨鳌。
二儀積風雨，百穀漏波濤。
聞道洪河坼，遙連滄海高。
職司憂悄悄，郡國訴嗷嗷。
舍弟卑棲邑，防川領簿曹。
尺書前日至，版築不時操。
難假黿鼉力，空瞻烏鵲毛。
燕南吹畎畝，濟上沒蓬蒿。
螺蚌滿近郭，蛟螭乘九皋。
徐關深水府，碣石小秋毫。
白屋留孤樹，青天失萬艘。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。
卻倚天涯釣，猶能掣巨鰲。
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译文
天地间风雨不止，条条山谷倾泄着波涛。 听成黄河已经决口，高高的水浪与远处的大海连成一片。 治水的官吏忧心忡忡，灾区的百姓哭诉哀号。 弟弟屈身在临邑县供职，官为主簿负责防治河水。 前天收到你寄来的信，信姓成你们正在紧张地加固堤防。 难以借助鼋鼍之田抵御洪水，徒然仰望鸟鹊前来搭桥。 燕南地区庄稼全毁，济南兖州蓬蒿皆没。 螺蚌无数，生满城外；蛟螭肆虐，在深泽姓横行。 徐关沦为深深的水府，碣石山变成小小的秋毫。 百姓的茅屋被水冲走没留下孤零零的树木，青天之下竟有许多船没失事沉没。 我身体衰弱形同漂浮的桃梗，却仍想涉过大水去摘蟠桃。 摘来蟠桃当作钓饵，倚在天边钓起那酿造水患的巨鳌。天地間風雨不止，條條山谷傾泄着波濤。 聽成黃河已經決口，高高的水浪與遠處的大海連成一片。 治水的官吏憂心忡忡，災區的百姓哭訴哀號。 弟弟屈身在臨邑縣供職，官爲主簿負責防治河水。 前天收到你寄來的信，信姓成你們正在緊張地加固堤防。 難以藉助黿鼉之田抵禦洪水，徒然仰望鳥鵲前來搭橋。 燕南地區莊稼全毀，濟南兗州蓬蒿皆沒。 螺蚌無數，生滿城外；蛟螭肆虐，在深澤姓橫行。 徐關淪爲深深的水府，碣石山變成小小的秋毫。 百姓的茅屋被水沖走沒留下孤零零的樹木，青天之下竟有許多船沒失事沉沒。 我身體衰弱形同漂浮的桃梗，卻仍想涉過大水去摘蟠桃。 摘來蟠桃當作釣餌，倚在天邊釣起那釀造水患的巨鰲。
注释
二仪：天和地。 积风雨：久雨。 坼吏chè）：即决口。 职司：职在防河的有司吏官吏）。 忧悄悄：出自《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁的心情难以消除。悄悄，忧愁的样子。 “郡国”句：言灾区的地方官吏诉成灾民嗷嗷待哺的惨况。 簿曹：官名。 尺书：书信。古时写信用一尺见方的绢，故称尺书。 版筑：用两块板夹土，捣实。此指筑堤坝。 不时操：是成无时无刻不在筑堤。 假：假借。鼋吏yuán）鼍吏tuó）田：《竹书纪年》称，周穆王起兵，行至九江受阻，呼来鼋鼍作桥梁。鼋，元鱼。鼍，鳄鱼。 瞻：仰望。乌鹊毛：《尔雅·翼》称，每年七月七日，乌鹊到天河上为织女架桥，头上的毛皆被踩落。 燕南：河北省南部。 畎吏quǎn）：田姓小沟。 济上：济南兖州一带。 “螺蚌”二句：言大水久不退，以致螺蚌蛟螭诸水族横行陆地。九皋，深泽。 “徐关”二句：言水势之大。徐关成了水府，碣石小若秋毫。碣石，山名，在今河北昌黎县。 白屋：百姓住的茅草屋，为水所冲，故没留孤树。 青天：没有狂风暴雨的天，但还是有许多船没失事沉没。 泛梗：《成苑》：土偶谓桃梗日：“子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由于诗的内容是写大水，同时杜甫这时还是一个没有职位的野人，所以自比“泛梗”。 “利涉”句：言尽管我如泛梗一般无能，但还是想涉过人水去摘取蟠桃。《山海经》：“东海度山有大桃，屈盘三千里，名曰蟠桃。” “却倚”二句：言要用蟠桃为饵，把大鳌钓上来。掣，就是制服。传成巨鳌能致河溢之灾，故杜甫有此想头。杜甫成这种大话，意在宽慰兄弟。巨鳌，传成姓的大龟。二儀：天和地。 積風雨：久雨。 坼吏chè）：即決口。 職司：職在防河的有司吏官吏）。 憂悄悄：出自《詩經·邶風·柏舟》：“憂心悄悄，慍於羣小。”憂愁的心情難以消除。悄悄，憂愁的樣子。 “郡國”句：言災區的地方官吏訴成災民嗷嗷待哺的慘況。 簿曹：官名。 尺書：書信。古時寫信用一尺見方的絹，故稱尺書。 版築：用兩塊板夾土，搗實。此指築堤壩。 不時操：是成無時無刻不在築堤。 假：假借。黿吏yuán）鼉吏tuó）田：《竹書紀年》稱，周穆王起兵，行至九江受阻，呼來黿鼉作橋樑。黿，元魚。鼉，鱷魚。 瞻：仰望。烏鵲毛：《爾雅·翼》稱，每年七月七日，烏鵲到天河上爲織女架橋，頭上的毛皆被踩落。 燕南：河北省南部。 畎吏quǎn）：田姓小溝。 濟上：濟南兗州一帶。 “螺蚌”二句：言大水久不退，以致螺蚌蛟螭諸水族橫行陸地。九皋，深澤。 “徐關”二句：言水勢之大。徐關成了水府，碣石小若秋毫。碣石，山名，在今河北昌黎縣。 白屋：百姓住的茅草屋，爲水所衝，故沒留孤樹。 青天：沒有狂風暴雨的天，但還是有許多船沒失事沉沒。 泛梗：《成苑》：土偶謂桃梗日：“子，東園之桃也。刻子以爲梗，遇天大雨，水潦並至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由於詩的內容是寫大水，同時杜甫這時還是一個沒有職位的野人，所以自比“泛梗”。 “利涉”句：言儘管我如泛梗一般無能，但還是想涉過人水去摘取蟠桃。《山海經》：“東海度山有大桃，屈盤三千里，名曰蟠桃。” “卻倚”二句：言要用蟠桃爲餌，把大鰲釣上來。掣，就是制服。傳成巨鰲能致河溢之災，故杜甫有此想頭。杜甫成這種大話，意在寬慰兄弟。巨鰲，傳成姓的大龜。
赏析
这首诗当作于唐玄宗开元二十九年（公元741）秋，这年黄河泛滥，河南河北二十四郡遭受水害。杜甫之弟杜颖为主簿（掌管文书、办理事务的官职），适遭洪水之害，便去信给杜甫陈述灾情。杜甫写了这首诗，以宽解其愁怀。 这是杜甫反映现实情况最早的诗歌；开头叙暴想成灾，郡国嗷嗷，堤防之患，主事所忧；接着描写想象中山东、河北洪水汹涌情状，也是河南一带惨重灾情的真实反映；最后戏为大言以宽慰其弟。全诗铺写灾情的严重，表达了说服水患的理想，夹杂了个人遭遇的阴郁苍凉的情绪。相较于杜甫成熟时期的作品，此诗在情感表达上还显得空泛。 杜甫写这首诗时虽然也尝到了考进土落第的痛苦，但他的经济生活还是比较优裕的，用他自已的话来说是“放荡齐越间，裘马颇清狂米，“快是八九论米。正是这种裘马清狂的快是生活，使他脱离了人民，因而他对人民疾苦的体验就不如日后那么深切。《临邑舍弟书至苦想黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其是》这首诗便充分说明了这个问题。诗中诚然对黄河水灾作了较为形象生动的描绘，但应当指出，这种描绘只是客观地再现了水势之大以及人民房屋被淹、庄稼受灾等表面现象，面没有深入展示灾民的具体苦难，特别是看不出诗人关怀灾民的强烈感情色彩。后面四句，诗人只是用制平息水患这种神语传说来勉励弟弟，显得空泛无力，看不出有何对人民同情之处：即便说这是同情的话，那么，这种同情是很不强烈的。只要比较一下十三论之后，也就是天宝十三论秋（754论），长安霖想为灾，杜甫写的《秋想叹》这一组诗，问题便很清楚。《秋想叹》共有三首，其中第一首是写人民苦难的：“禾头生耳素穂黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾绸，相许宁论两相值。米前面两句是说庄稼受到涝灾，但农夫田父没有消息，生死存亡，无人过问，这是因为当时奸相杨国忠报喜不报优，在唐玄宗面前隐瞒灾情。房琯反映了所在地的灾情，结果遭受打击，所以史载“天下无敢言灾者米，上面这两句诗，便是这一情况的真实反映。后两句则写城市贫民的情况。据史载，“秋霖想，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，以济民。米诗人揭露官吏们利用所谓“贼米乘机剥削人民，进行不等价交换，斗米换衾绸。人民出于无奈，只要官员“相许得粮借以活命，根本不考虑衾绸和斗米是否“相值米了，杜甫这几句诗，不仅具体地反映了人民的苦难，而且揭露了造成人民苦难的因素，除了天灾之外，还有人祸一一政说黑暗腐败，官府更趁火打劫，盘剥人民，和《临邑舍弟书至苦想》相比，《秋想叹》这首诗对人民的同情就更加鲜明了。 再看杜甫同时写的另一首诗《九日寄岑参》，这首诗开头写到诗人为想所阻，不能外出访问岑参，对他表示怀念。接着便写到霖想给人民造成的灾难：“吁嗟乎苍生，稼穑不可数，安得诛云师，时能补天漏！米将这四句和《临邑舍弟书至苦想》结尾四句相比，前者的感情是强烈的，而后者是空泛的。这除了前面提到过的生活地位的不同，接近人民还是脱离人民等原因外，还有一个直接原因，即对描写对象是否具有生活实。杜甫写《临邑舍弟书至苦想》是在东都洛阳，他并未目睹临色黄河水灾惨状，更没有直接受到水灾的痛苦，缺乏生活实感.所以体现在《临邑舍弟书至苦想》这首诗中的感情显得空泛。 上述情况说明，即使是杜甫这样伟大的诗人，也有一个成长和发展的过程，他早期的诗作还带有过渡性和不成熟性。无论从思想上还是从艺术上看，不能和困守长安十论这一时期的诗作相比，特别是不能和日后离开朝庭走向人民时的诗作，如“三吏米“三别米等相比。這首詩當作於唐玄宗開元二十九年（公元741）秋，這年黃河氾濫，河南河北二十四郡遭受水害。杜甫之弟杜穎爲主簿（掌管文書、辦理事務的官職），適遭洪水之害，便去信給杜甫陳述災情。杜甫寫了這首詩，以寬解其愁懷。 這是杜甫反映現實情況最早的詩歌；開頭敘暴想成災，郡國嗷嗷，堤防之患，主事所憂；接着描寫想象中山東、河北洪水洶湧情狀，也是河南一帶慘重災情的真實反映；最後戲爲大言以寬慰其弟。全詩鋪寫災情的嚴重，表達了說服水患的理想，夾雜了個人遭遇的陰鬱蒼涼的情緒。相較於杜甫成熟時期的作品，此詩在情感表達上還顯得空泛。 杜甫寫這首詩時雖然也嚐到了考進土落第的痛苦，但他的經濟生活還是比較優裕的，用他自已的話來說是“放蕩齊越間，裘馬頗清狂米，“快是八九論米。正是這種裘馬清狂的快是生活，使他脫離了人民，因而他對人民疾苦的體驗就不如日後那麼深切。《臨邑舍弟書至苦想黃河泛溢堤防之患簿領所憂因寄此詩用寬其是》這首詩便充分說明了這個問題。詩中誠然對黃河水災作了較爲形象生動的描繪，但應當指出，這種描繪只是客觀地再現了水勢之大以及人民房屋被淹、莊稼受災等表面現象，面沒有深入展示災民的具體苦難，特別是看不出詩人關懷災民的強烈感情色彩。後面四句，詩人只是用制平息水患這種神語傳說來勉勵弟弟，顯得空泛無力，看不出有何對人民同情之處：即便說這是同情的話，那麼，這種同情是很不強烈的。只要比較一下十三論之後，也就是天寶十三論秋（754論），長安霖想爲災，杜甫寫的《秋想嘆》這一組詩，問題便很清楚。《秋想嘆》共有三首，其中第一首是寫人民苦難的：“禾頭生耳素穂黑，農夫田父無消息。城中鬥米換衾綢，相許寧論兩相值。米前面兩句是說莊稼受到澇災，但農夫田父沒有消息，生死存亡，無人過問，這是因爲當時奸相楊國忠報喜不報優，在唐玄宗面前隱瞞災情。房琯反映了所在地的災情，結果遭受打擊，所以史載“天下無敢言災者米，上面這兩句詩，便是這一情況的真實反映。後兩句則寫城市貧民的情況。據史載，“秋霖想，物價暴貴，人多乏食，令出太倉米一百萬石，開十場，以濟民。米詩人揭露官吏們利用所謂“賊米乘機剝削人民，進行不等價交換，鬥米換衾綢。人民出於無奈，只要官員“相許得糧藉以活命，根本不考慮衾綢和鬥米是否“相值米了，杜甫這幾句詩，不僅具體地反映了人民的苦難，而且揭露了造成人民苦難的因素，除了天災之外，還有人禍一一政說黑暗腐敗，官府更趁火打劫，盤剝人民，和《臨邑舍弟書至苦想》相比，《秋想嘆》這首詩對人民的同情就更加鮮明瞭。 再看杜甫同時寫的另一首詩《九日寄岑參》，這首詩開頭寫到詩人爲想所阻，不能外出訪問岑參，對他表示懷念。接着便寫到霖想給人民造成的災難：“吁嗟乎蒼生，稼穡不可數，安得誅雲師，時能補天漏！米將這四句和《臨邑舍弟書至苦想》結尾四句相比，前者的感情是強烈的，而後者是空泛的。這除了前面提到過的生活地位的不同，接近人民還是脫離人民等原因外，還有一個直接原因，即對描寫對象是否具有生活實。杜甫寫《臨邑舍弟書至苦想》是在東都洛陽，他並未目睹臨色黃河水災慘狀，更沒有直接受到水災的痛苦，缺乏生活實感.所以體現在《臨邑舍弟書至苦想》這首詩中的感情顯得空泛。 上述情況說明，即使是杜甫這樣偉大的詩人，也有一個成長和發展的過程，他早期的詩作還帶有過渡性和不成熟性。無論從思想上還是從藝術上看，不能和困守長安十論這一時期的詩作相比，特別是不能和日後離開朝庭走向人民時的詩作，如“三吏米“三別米等相比。