阆水歌 閬水歌
嘉陵江色何所似？
石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀！
嘉陵江色何所似？
石黛碧玉相因依。
正憐日破浪花出，更復春從沙際歸。
巴童蕩槳欹側過，水雞銜魚來去飛。
閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀！
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译文
嘉陵江水色像什么？仿佛就是石黛碧玉相接交错的感觉。 可爱的红日正冲破浪花出来，更有春色从沙海那边归来。 巴地的孩童荡着桨从旁边经过，水鸡衔着小鱼来去飞翔。 阆中胜事美景令人爱杀，阆州城南的胜景真是天下稀有！嘉陵江水色像什麼？彷彿就是石黛碧玉相接交錯的感覺。 可愛的紅日正衝破浪花出來，更有春色從沙海那邊歸來。 巴地的孩童蕩着槳從旁邊經過，水雞銜着小魚來去飛翔。 閬中勝事美景令人愛殺，閬州城南的勝景真是天下稀有！
注释
⑴阆水：又名“阆中水”。即嘉陵江。 ⑵嘉陵江：长江上游支流。在中国四川省东部，发源于秦岭，重庆市注入长江。 ⑶“石黛”句：形容江色之清绿。石黛，即石墨。青黑色，诗词中因多称“青黛”。古时妇女用为画眉墨，相因依，犹相融和。因兼有黛碧二色。 ⑷“正怜”两句：仇兆鳌注：“日出浪中，照水加丽；春回沙际，映水倍妍。”沙际，犹言水边岸边。岸草先绿，故春似从沙际而归。 ⑸巴童：巴地儿童。攲（qī）：倾斜。 ⑹水鸡：水鸟名。 ⑺阆中：是举全部而言。《旧唐书·地理志》：“阆水迂曲经郡三面，故曰阆中。”胜事：美景。这里指山水之美。可肠断：极言其美之可爱。《杜臆》：“阆中胜事，总结上文，而赞云‘可肠断’，犹赞韦曲之花，而曰‘恼杀人’也。”（杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”） ⑻“阆州”句：阆州城南三里有锦屏山。错绣如锦屏，号为天下第一。⑴閬水：又名“閬中水”。即嘉陵江。 ⑵嘉陵江：長江上游支流。在中國四川省東部，發源於秦嶺，重慶市注入長江。 ⑶“石黛”句：形容江色之清綠。石黛，即石墨。青黑色，詩詞中因多稱“青黛”。古時婦女用爲畫眉墨，相因依，猶相融和。因兼有黛碧二色。 ⑷“正憐”兩句：仇兆鰲注：“日出浪中，照水加麗；春回沙際，映水倍妍。”沙際，猶言水邊岸邊。岸草先綠，故春似從沙際而歸。 ⑸巴童：巴地兒童。攲（qī）：傾斜。 ⑹水雞：水鳥名。 ⑺閬中：是舉全部而言。《舊唐書·地理志》：“閬水迂曲經郡三面，故曰閬中。”勝事：美景。這裏指山水之美。可腸斷：極言其美之可愛。《杜臆》：“閬中勝事，總結上文，而贊雲‘可腸斷’，猶贊韋曲之花，而曰‘惱殺人’也。”（杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲》詩：“韋曲花無賴，家家惱殺人。”） ⑻“閬州”句：閬州城南三里有錦屏山。錯繡如錦屏，號爲天下第一。
赏析
杜甫在广德元载（763年）秋第一次到阆州，是为好友房琯奔丧。 广德二载（764年）春初至春晚（即农历的正月至三月），杜甫第二次到阆中，是应王刺史之邀，一住近三月。其间，他参与了唐代阆中在清明节前后十日祭祖祭亡友的扫墓活动。 因感慨万端，写下了著名的《阆水歌》。 首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色，次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色，属于寄情于景的抒情诗句表现法。 “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。 “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《阆水歌》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。 “阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。 杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《阆水歌》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。杜甫在廣德元載（763年）秋第一次到閬州，是爲好友房琯奔喪。 廣德二載（764年）春初至春晚（即農曆的正月至三月），杜甫第二次到閬中，是應王刺史之邀，一住近三月。其間，他參與了唐代閬中在清明節前後十日祭祖祭亡友的掃墓活動。 因感慨萬端，寫下了著名的《閬水歌》。 首句“嘉陵江色何所似”問春天的嘉陵江水的顏色，次句“石黛碧玉相因依”是對上一句的回答。這兩句是在描述嘉陵江水的自然景色，屬於寄情於景的抒情詩句表現法。 “正憐日破浪花出”說乘船於嘉陵江上，正在對倒映在江面上的太陽進行欣賞之際，一陣陣浪花湧來而將水面上的日影攪亂，杜甫對此美景受破壞感到憐惜。杜甫在剛表達了對嘉陵江江面倒映着紅日的美景被破壞之惋惜心緒後，緊接着又將岸邊河灘上的綠草看在眼裏而使用轉折的語句“更復春從沙際歸”說來讚美嘉陵江（西漢水）。前句中“日破浪花出”是在寫景，而前面的“正憐”就是在寫情；後句中“春從沙際歸”，既與“日破浪花出”相對仗，又與“更復”即“更看到希望”所表達的情感相交融。這兩句屬於融景於情的抒情詩句表現法。 “巴童蕩漿欹側過”在《杜詩鏡銓》中被劉須溪評價爲“景少”；“水雞銜魚來去飛”又被劉須溪評價爲“語長”。這裏的前句，雖然只描寫了有巴人小兒划着小船從杜甫的身邊穿過去這一較爲單調的景色，但是在此卻體現了杜詩之中的人民性——“巴童”，這是在《閬山歌》與《閬水歌》裏面第一次、也是唯一一次直接出現在詩中的人物代表；這裏的後句隱約寓指杜甫在寫此首詩時他所處的位置——大約就是在閬中的南津渡或正處在南樓（華光樓）一帶。這後句看似寫景的詩，卻被劉須溪評價爲“語長”而之所長的地方，既是在爲後人辨別杜甫寫此詩的環境而告訴人們有關詩聖當時的位置，又能爲此詩重點內容即最後一句的現出，鋪展其必要的文化意境；所以，“語長”。這兩句用了情景交融的抒情詩句表現法。 “閬中勝事可腸斷”，杜甫用“可腸斷”的悲情，來敘說他在瞭解閬中古老“勝事”之後的感受；說明杜甫所得知閬中勝事的心緒、與回憶遭遇“安史之亂”的狀況相似。《杜詩鏡銓》所引《杜臆》猶雲“惱殺人意”來解釋杜甫此時此刻的心情，說明了杜甫此時很可能心緒悲愴。結句“閬州城南天下稀”：《杜詩鏡銓》結合“閬州城南天下稀”所作的解釋，舉出了“閬之爲郡，有五城十二樓之勝概”的例子。這說明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延於唐代或更早的文化背景）識閬中古地，就是崑崙閬苑、就是閬苑仙境——閬州城南的錦屏山以山載人、人高如山自成仙，其山勢、其風水、其神話“三位一體”，成爲了杜甫所讚的“天下稀”。最後兩句詩，是抒情兼敘事的詩句——這樣的表現手法，就更能夠易於將現實主義與浪漫主義結合在詩句之中。 杜甫在閬中的時間雖然不長，創作的詩篇卻不少。這首《閬水歌》專詠閬水之勝，它與《閬山歌》一起成爲杜甫在這一時期的代表作。