佳人 佳人
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家子，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，採柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
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译文
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷草。 她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。 过去关草一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。 官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。 世俗人情都的恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。 丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。 合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。 丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？ 泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。 让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青林修补茅屋。 摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。 天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。 韵译 有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻夫的深山野谷。 她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。 想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。 官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。 世情本来就是的恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。 没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。 合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。 朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！” 在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。 变卖首饰的侍女刚回来，牵拉林藤修补着破茅屋。 摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。 天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷草。 她說自己是高門府第的女子，飄零淪落到與草木相依。 過去關草一帶遭遇戰亂，家裏的兄弟全被亂軍殺戮。 官居高位又有什麼用？自己兄弟的屍骨都無法收埋。 世俗人情都的惡衰敗的人家，萬事就像隨風而轉的燭火。 丈夫是個輕薄子弟，拋棄了我又娶了個美麗如玉的新人。 合歡花尚且知道朝開夜合，鴛鴦鳥成雙成對從不獨宿。 丈夫只看見新人歡笑，哪裏聽得到舊人哭泣？ 泉水在山裏是清澈的，出了山就渾濁了。 讓侍女典賣珠寶維持生計，牽把青林修補茅屋。 摘下來的花不願插在頭上，喜歡採折滿把的柏枝。 天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時分，獨自倚在修長的竹子上。 韻譯 有一個美豔絕代的佳人，隱居在僻夫的深山野谷。 她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。 想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。 官高顯赫又有什麼用呢，不得收養我這至親骨肉。 世情本來就是的惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。 沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。 合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。 朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個舊人悲哭？！” 在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。 變賣首飾的侍女剛回來，牽拉林藤修補着破茅屋。 摘來野花不愛插頭打扮，採來的柏子滿滿一大掬。 天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚着長長青竹。
注释
（1）绝代：冠绝当代，举世无双。《佳人》杜甫 古诗：貌美的女子。 （2）幽居：静处闺室，恬淡自守。 （3）零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。 （4）丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。 （5）官高：指娘家官阶高。 （6）骨肉：指遭难的兄弟。 （7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。 （8）夫婿：丈夫。 （9）新人：指丈夫新娶的妻子。 （10）合昏：夜合花，叶子朝开夜合。 （11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。 （12）旧人：《佳人》杜甫 古诗自称。 （13）卖珠：因生活穷困而卖珠宝。 （14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写《佳人》杜甫 古诗的清贫。 （15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。 （16）修竹：高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。（1）絕代：冠絕當代，舉世無雙。《佳人》杜甫 古詩：貌美的女子。 （2）幽居：靜處閨室，恬淡自守。 （3）零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。 （4）喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。 （5）官高：指孃家官階高。 （6）骨肉：指遭難的兄弟。 （7）轉燭：燭火隨風轉動，比喻世事變化無常。 （8）夫婿：丈夫。 （9）新人：指丈夫新娶的妻子。 （10）合昏：夜合花，葉子朝開夜合。 （11）鴛鴦：水鳥，雌雄成對，日夜形影不離。 （12）舊人：《佳人》杜甫 古詩自稱。 （13）賣珠：因生活窮困而賣珠寶。 （14）牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫《佳人》杜甫 古詩的清貧。 （15）採柏：採摘柏樹葉。動：往往。 （16）修竹：高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古詩高尚的節操。
赏析
作者：佚名 这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月， 杜甫 由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。 在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。” 参考资料： 1、 萧涤非 ．杜甫诗选注 ．北京 ：人民文学出版社 ，1998 ：129-130 ． 2、 程千帆 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：496-497 ． 作者：佚名 这首诗作于759年（乾元二年）秋季，安史之乱发生后的第五年。在此之前， 杜甫 被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。因此，这首诗既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。 全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。 “绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。 “关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。“关中”，指函谷关以西的地区，这里指长安。756年（天宝十五年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。 “世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的 刘辰翁 评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。 “合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。 “在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·谷风之什·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。” “摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。 这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。 在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经·卫风》中的《氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而 司马相如 的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。作者：佚名 這首詩作於唐肅宗乾元二年（759年）秋季，安史之亂髮生後的第五年。乾元元年（758年）六月， 杜甫 由左拾遺降爲華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那裏負薪採橡慄，自給度日，《佳人》就寫於這一年的秋季。關於這首詩的作意，一向有爭論。有人認爲全是寄託，有人則認爲是寫實，但大部分折衷於二者之間。 在作此詩之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務，爲生計所迫，攜帶妻子，翻山來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最後卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關山難越、飢寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇，這樣的高風亮節，和詩中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黃生說：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩。” 參考資料： 1、 蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學出版社 ，1998 ：129-130 ． 2、 程千帆 等 ．唐詩鑑賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1983 ：496-497 ． 作者：佚名 這首詩作於759年（乾元二年）秋季，安史之亂髮生後的第五年。在此之前， 杜甫 被迫辭掉華州司功參軍職務，爲生計所迫，攜帶妻子，翻山來到邊遠的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最後卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關山難越、飢寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運。這樣的不平際遇，這樣的高風亮節，和詩中女主人公是很相像的。因此，這首詩既反映客觀存在的社會問題，又體現了詩人的主觀寄託。詩中人物悲慘的命運與高尚的情操形成了強烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法讚美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊藉，耐人尋味，感人肺腑，能強烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。 全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，讚美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。 “絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。”開頭兩句點題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含着詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調含蓄蘊藉。 “關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉爲第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什麼用，他們死後連屍骨都得不到收殮。“關中”，指函谷關以西的地區，這裏指長安。756年（天寶十五年）六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”呼應上文的“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。 “世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。”這四句託物興感，刻畫世態炎涼，人情冷暖。宋代的 劉辰翁 評論說：“閒言餘語，無不可感。”“轉燭”，以風中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。 “合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。”詩人以形象的比喻，寫負心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢着悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。 “在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時，可見佳人居家環境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也。”它出自《詩經·小雅·穀風之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在這首詩中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人爲清濁，或以前華後憔爲清濁，或以在家棄外爲清濁，或以守貞爲清、改節爲濁。還有人認爲：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人爲夫所愛，世人便認爲她是清的；爲夫所棄，世人便認爲她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什麼能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，於是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受飢寒，也不願再嫁，成爲那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之則清，混之則濁邪？情因所習而遷移，物觸所遇而興感。” “摘花不插發，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾幾句以寫景作結，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態美中，透露着意態美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像那經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有着高潔的情操。詩的最後兩句，爲後人激賞，妙在對美人容貌不着一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。 這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結尾兩句，才以一幅畫面忽然結束。作者的高明之處，就在這裏。他沒有拿一個結局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊着讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海裏浮現出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風中，在黃昏裏，衣裳單薄，孤伶伶地站在那裏，背靠着一叢竹，眼裏流露着哀愁。 在古代，以棄婦爲題材的詩文不乏佳作。如《詩經·衛風》中的《氓》，漢樂府裏的《上山採蘼蕪》等，而 司馬相如 的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調之高而成爲詠美人的名篇。山中清泉見其品質之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，採柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼採夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，並在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。