后游 後遊
寺忆曾游处，桥怜再渡时。
江山如有待，花柳自无私。
野润烟光薄，沙暄日色迟。
客愁全为减，舍此复何之？
寺憶曾遊處，橋憐再渡時。
江山如有待，花柳自無私。
野潤煙光薄，沙暄日色遲。
客愁全爲減，舍此復何之？
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译文
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥，这次像游对桥和寺都更生爱怜之情。 美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。 清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像”透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。 看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？想起以前曾經遊覽過的修覺寺和橋，這次像遊對橋和寺都更生愛憐之情。 美好的江山好像也在那兒等着我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻着一切，歡迎我再度登臨。 清早薄如輕紗的晨曦，滋潤着大地，原野像”透了酥油；傍晚滯留大地的餘暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。 看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？
注释
⑴后游：即重游（修觉寺）。 ⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。 ⑶怜：爱。 ⑷有待：有所期待。《礼记·儒行》：“爱其死，以有待也；养其身，以有为也。” ⑸烟光：云霭雾气。唐 元稹 《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。” ⑹暄（xuān）：暖。 ⑺此：指修觉寺。复何之：又去往哪里呢。 参考资料： 1、 海兵．杜甫诗全集详注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：178-179⑴後遊：即重遊（修覺寺）。 ⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。 ⑶憐：愛。 ⑷有待：有所期待。《禮記·儒行》：“愛其死，以有待也；養其身，以有爲也。” ⑸煙光：雲靄霧氣。唐 元稹 《飲致用神曲酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。” ⑹暄（xuān）：暖。 ⑺此：指修覺寺。復何之：又去往哪裏呢。 參考資料： 1、 海兵．杜甫詩全集詳註．烏魯木齊：新疆人民出版社，2000：178-179
赏析
作者：佚名 此诗当作于唐肃宗上元二年（761年）。 杜甫 于上元二年春曾一度到新津（今属四川），游修觉寺，写了《游修觉寺》诗。同年再次游修觉寺即写了这首《后游》。 参考资料： 1、 罗时进．山水诗选．南京：凤凰出版传媒集团，2012：117 作者：佚名 “寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，再游时对桥和寺都更生爱怜之情。两句采取倒装句式，将宾词的“寺”和“桥”提到动词谓语“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出后游在感情上的深进。 “江山如有待，花柳自无私。”自从上次游览之后，美好的江山好像也在那儿“忆”着诗人，“等待”着诗人的再游；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着自己的一切，欢迎诗人再度登临。头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，这两句转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。细细品味这两句诗，是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。正如清人薛雪说“花柳自无私”，“下一‘自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上”（《一瓢诗话》）。 “野润烟光薄，沙暄日色迟。”在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面，清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。“润字从薄字看出，暄字从迟字看出，写景极细。”（《杜诗镜诠》引张上若评语） “客愁全为减，舍此复何之？”全诗以感慨作结，意思是：“看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？”表面看来好像仍是赞美这儿风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。 杜甫 流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。 这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，诗句感人更深。诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。 参考资料： 1、 百度百科 后游作者：佚名 此詩當作於唐肅宗上元二年（761年）。 杜甫 於上元二年春曾一度到新津（今屬四川），遊修覺寺，寫了《遊修覺寺》詩。同年再次遊修覺寺即寫了這首《後遊》。 參考資料： 1、 羅時進．山水詩選．南京：鳳凰出版傳媒集團，2012：117 作者：佚名 “寺憶曾遊處，橋憐再渡時。”寺和橋都是曾遊之地，再遊時對橋和寺都更生愛憐之情。兩句採取倒裝句式，將賓詞的“寺”和“橋”提到動詞謂語“憶”與“憐”前，突出遊覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出後遊在感情上的深進。 “江山如有待，花柳自無私。”自從上次遊覽之後，美好的江山好像也在那兒“憶”着詩人，“等待”着詩人的再遊；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻着自己的一切，歡迎詩人再度登臨。頭兩句從寫詩人對“寺”、“橋”有情，這兩句轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。細細品味這兩句詩，是很有含蘊的，它透露了詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。正如清人薛雪說“花柳自無私”，“下一‘自’字，便覺其寄身離亂感時傷事之情，掬出紙上”（《一瓢詩話》）。 “野潤煙光薄，沙暄日色遲。”在概敘了江山花柳之情後，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面，清早薄如輕紗的晨曦，滋潤着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滯留大地的餘暉，遲遲不退，沙地閃閃發光。這兩句表明了時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明了景色之美。“潤字從薄字看出，暄字從遲字看出，寫景極細。”（《杜詩鏡詮》引張上若評語） “客愁全爲減，舍此復何之？”全詩以感慨作結，意思是：“看了如此美好的景色，在外作客的愁悶完全減消了，除了這兒還要往哪兒去呢？”表面看來好像仍是讚美這兒風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。 杜甫 流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉於山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。 這首詩寫得表面豁達，實則沉鬱，只是以頓挫委曲之態來表現這樣的情感。正因爲如此，詩句感人更深。詩採用散文句式，而極爲平順自然。這一種創新，對後世尤其是宋代詩人的影響頗大。 參考資料： 1、 百度百科 後遊